华严广说
我们的好命、坏命都是轮回命。我们把好也放下，坏也放下，了脱生死，让我们的命回归自性。这时候才是真修行，这时候才叫把生命发挥到极致，这才是真相。我们要修行，就要这么做。所以我们要把《华严经》用在日常生活中，来解决日常生活中琐碎之事，然后进入修行，进入不生不灭正法眼藏，这就是修行。我们先要认识什么叫对，什么叫错。修正法眼藏叫对，修善巧方便法叫错。对错，如果你能认识到这样，选择在你。我们这生目的就是，在这一生的时间里，把来生打造成第一智慧之人，把来生打造成圣贤。什么是来生呢？明天就是你的来生，后天就是你的来生，下半生就是你的来生，未来通通都是你的来生。你的来生并不是死了以后，而明天以后都是来生。我们要想来生更好，必须要修更好的方法，必须要修正法，我们来生才能更好！
听华严第一重要
华严讲堂宗旨 ：
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标 ：
节约时间今生成佛
华严讲堂《华严经》 https://t.cn/z82n9q7
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#威海商务微发布# #海外经贸消息# 【法美国际税率改革议题“貌合神离”】经济日报5月20日报道，法美在国际税率改革议题上“貌合神离”，一方面，法国需要借助美国为国际税率改革注入新动力。另一方面，法美在税率改革议题上的诉求也存在分歧，双方合作的背后暗藏着领导权和数字税等方面的较量与博弈。
近期，美国财政部部长耶伦呼吁设定“全球最低企业税率”，引发国际热议。法国经济与财政部部长勒梅尔对此表示支持，法国总统马克龙在日前举行的欧盟峰会上虽表示欢迎，但也强调“对跨国企业征税是由法国提出，并遭到美国的多年阻挠”，认为美国的提议仅仅是在追赶欧洲的步伐。
有分析认为，美国提出包含“全球最低企业税率”在内的国际税率改革方案后，得到了国际货币基金组织（IMF）等多方响应，值此背景下马克龙的表态蕴含深意，而马克龙与勒梅尔各自表态的不同侧重点更是显露出法国的复杂心态。
一方面，法国需要借助美国为国际税率改革注入新动力。
企业税率偏高是导致法国企业家将投资转移到国外的一大原因。马克龙近期接受采访时表示，“如果没有投资建造工厂，工业发展就无从谈起”。马克龙执政以来将工业振兴作为施政重点之一，在过去4年中一直为降低法国税率而努力。尽管法国作了一定努力，但仍难以与爱尔兰这种企业税率只有12.5%的“避税天堂”相比，更不用说9%的匈牙利与8.5%的瑞士。
事实上，欧盟早在2016年起就开始尝试推动欧盟内部的最低企业税率，但因多个体量较小国家的反对而未成行。法国只能跳出欧盟，将该议题在经济合作与发展组织（OECD）框架内提出，目前经合组织框架内讨论的税率为12.5%，与爱尔兰税率持平。
对于爱尔兰等经济体量较小的国家来说，低税率是与大国竞争投资的有力武器，如“全球最低企业税率”一旦过高，爱尔兰等国将遭遇外资迁出，必然蒙受巨大损失。
此次美国将“全球最低企业税率”设为21%的提议对爱尔兰等国来说，无疑是当头一棒。但对法国而言实为一大利好，即便最终不能成行，美国的明确立场将给予法国推动该议题新的动力。勒梅尔对此表示，“如果拜登政府将税率提升至21%的提议达成共识，我们是可以接受的”。
另一方面，拜登政府在基建计划出台后不久便提出将“全球最低企业税率”定为21%，有分析认为美国试图借此为自身基建计划筹款，法国对此亦是心知肚明，加之法美在税率改革议题上的诉求同样存在分歧，双方合作的背后暗藏多方面较量与博弈。
首先是领导权。马克龙在欧盟峰会上不仅故意点出美国多年来对“全球最低企业税率”的阻挠，并质疑西方舆论追捧所谓美国领导力的做法，特别就新冠疫苗共享问题对在场记者表示，“一年前欧洲启动了‘ACT-A’倡议（全球合作加速开发、生产、公平获取新冠肺炎防控新工具），你们没有说欧洲具有领导力，现在美国追随我们的脚步，你们却说他们拥有领导力”。此次可谓是马克龙对拜登政府在多个全球性议题上抢夺话语权的集中爆发。
马克龙自执政起便将战略自主作为对外政策的核心，多次强调欧洲要走出自己的道路。正如马克龙所言，法国不断在气候变化、新冠疫苗共享、非洲国家债务等全球性议题上发声，试图将法国与欧洲打造成领导者的形象。但拜登政府在气候变化等议题上的强势回归，无形中削弱了法欧原先的地位，此次“全球最低企业税率”同样如此，美国方案提出后得到部分西方国家的响应，无疑是对法国的一种打击。如何借助美国促成国际税率改革相关协议，同时确保法国的引领地位，这是法国在政治层面的关注重点。
其次是数字税。数字税是法国的核心关切，在特朗普政府时期，法美经贸关系一度因数字税闹僵，即便是面对美国的报复性征税手段，法国也从未松口。勒梅尔更是多次喊话表示，若在经合组织框架下无法谈拢，法国将自行征税，可见法国对数字税是势在必行。
尽管勒梅尔此次对于拜登政府的提议持欢迎态度，但仍强调数字税是此次经合组织框架下税率改革的关键，要将数字税纳入整体方案之中，显示出法国决不让步的态度。
值得注意的是，“全球最低企业税率”定为21%是拜登政府向经合组织所提交国际税率改革方案中的一点，整套方案并未区分传统经济活动与数字化活动。在法国经济界看来，美国的真实意图不过是希望通过这套方案对冲法欧数字税的影响，通过普遍性的“全球最低企业税率”覆盖数字税以蒙混过关。如何应对美国出招，争取在经合组织框架内落实数字税，则是法国在该议题上经济层面的优先事项。
法美在国际税率改革议题上可以说是“貌合神离”，这也是法美双方在气候变化、新冠疫苗共享等多个全球性议题上分歧的缩影。
近期，美国财政部部长耶伦呼吁设定“全球最低企业税率”，引发国际热议。法国经济与财政部部长勒梅尔对此表示支持，法国总统马克龙在日前举行的欧盟峰会上虽表示欢迎，但也强调“对跨国企业征税是由法国提出，并遭到美国的多年阻挠”，认为美国的提议仅仅是在追赶欧洲的步伐。
有分析认为，美国提出包含“全球最低企业税率”在内的国际税率改革方案后，得到了国际货币基金组织（IMF）等多方响应，值此背景下马克龙的表态蕴含深意，而马克龙与勒梅尔各自表态的不同侧重点更是显露出法国的复杂心态。
一方面，法国需要借助美国为国际税率改革注入新动力。
企业税率偏高是导致法国企业家将投资转移到国外的一大原因。马克龙近期接受采访时表示，“如果没有投资建造工厂，工业发展就无从谈起”。马克龙执政以来将工业振兴作为施政重点之一，在过去4年中一直为降低法国税率而努力。尽管法国作了一定努力，但仍难以与爱尔兰这种企业税率只有12.5%的“避税天堂”相比，更不用说9%的匈牙利与8.5%的瑞士。
事实上，欧盟早在2016年起就开始尝试推动欧盟内部的最低企业税率，但因多个体量较小国家的反对而未成行。法国只能跳出欧盟，将该议题在经济合作与发展组织（OECD）框架内提出，目前经合组织框架内讨论的税率为12.5%，与爱尔兰税率持平。
对于爱尔兰等经济体量较小的国家来说，低税率是与大国竞争投资的有力武器，如“全球最低企业税率”一旦过高，爱尔兰等国将遭遇外资迁出，必然蒙受巨大损失。
此次美国将“全球最低企业税率”设为21%的提议对爱尔兰等国来说，无疑是当头一棒。但对法国而言实为一大利好，即便最终不能成行，美国的明确立场将给予法国推动该议题新的动力。勒梅尔对此表示，“如果拜登政府将税率提升至21%的提议达成共识，我们是可以接受的”。
另一方面，拜登政府在基建计划出台后不久便提出将“全球最低企业税率”定为21%，有分析认为美国试图借此为自身基建计划筹款，法国对此亦是心知肚明，加之法美在税率改革议题上的诉求同样存在分歧，双方合作的背后暗藏多方面较量与博弈。
首先是领导权。马克龙在欧盟峰会上不仅故意点出美国多年来对“全球最低企业税率”的阻挠，并质疑西方舆论追捧所谓美国领导力的做法，特别就新冠疫苗共享问题对在场记者表示，“一年前欧洲启动了‘ACT-A’倡议（全球合作加速开发、生产、公平获取新冠肺炎防控新工具），你们没有说欧洲具有领导力，现在美国追随我们的脚步，你们却说他们拥有领导力”。此次可谓是马克龙对拜登政府在多个全球性议题上抢夺话语权的集中爆发。
马克龙自执政起便将战略自主作为对外政策的核心，多次强调欧洲要走出自己的道路。正如马克龙所言，法国不断在气候变化、新冠疫苗共享、非洲国家债务等全球性议题上发声，试图将法国与欧洲打造成领导者的形象。但拜登政府在气候变化等议题上的强势回归，无形中削弱了法欧原先的地位，此次“全球最低企业税率”同样如此，美国方案提出后得到部分西方国家的响应，无疑是对法国的一种打击。如何借助美国促成国际税率改革相关协议，同时确保法国的引领地位，这是法国在政治层面的关注重点。
其次是数字税。数字税是法国的核心关切，在特朗普政府时期，法美经贸关系一度因数字税闹僵，即便是面对美国的报复性征税手段，法国也从未松口。勒梅尔更是多次喊话表示，若在经合组织框架下无法谈拢，法国将自行征税，可见法国对数字税是势在必行。
尽管勒梅尔此次对于拜登政府的提议持欢迎态度，但仍强调数字税是此次经合组织框架下税率改革的关键，要将数字税纳入整体方案之中，显示出法国决不让步的态度。
值得注意的是，“全球最低企业税率”定为21%是拜登政府向经合组织所提交国际税率改革方案中的一点，整套方案并未区分传统经济活动与数字化活动。在法国经济界看来，美国的真实意图不过是希望通过这套方案对冲法欧数字税的影响，通过普遍性的“全球最低企业税率”覆盖数字税以蒙混过关。如何应对美国出招，争取在经合组织框架内落实数字税，则是法国在该议题上经济层面的优先事项。
法美在国际税率改革议题上可以说是“貌合神离”，这也是法美双方在气候变化、新冠疫苗共享等多个全球性议题上分歧的缩影。
智慧法语430： 无分别不妨分别，分别不妨无分别
汝应于此分别自他：你应该就这种情况，搞清楚谁是自己，谁是他人？万法都是一个念，哪有自他？但是对因地凡夫无分别不妨分别，分别出一个自他，然后引导到无分别。
大家知道怎么样引导到无分别吗？当我们真正回归到自性的时候，我讲「回归自性」四个字，我在嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「回归自性」四个字在不在？(在)，虽然在，有没有形相？那是不是就是我的自性？那么既然没有形相，我的自性、你的自性、牛的自性、马的自性、狗的自性、泥巴的自性，能不能分别？是不是由此就进入无分别啊？所以我们一定要明白，无分别不妨分别，分别不妨无分别，到最后圆融为一个本体。分别与无分别叫不二法门，二是无量，你说无量吧，他到最后都归于一个自性；你说是一吧，牛相、马相、人相、狗相、天相、菩萨相、佛相……诸佛出世就是为了讲清这个道理。所以我们现在分别你、我、他，都叫自心取自心。小则人我是非，大则世界大战，都是自相残杀，自己遭果报。
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汝应于此分别自他：你应该就这种情况，搞清楚谁是自己，谁是他人？万法都是一个念，哪有自他？但是对因地凡夫无分别不妨分别，分别出一个自他，然后引导到无分别。
大家知道怎么样引导到无分别吗？当我们真正回归到自性的时候，我讲「回归自性」四个字，我在嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「回归自性」四个字在不在？(在)，虽然在，有没有形相？那是不是就是我的自性？那么既然没有形相，我的自性、你的自性、牛的自性、马的自性、狗的自性、泥巴的自性，能不能分别？是不是由此就进入无分别啊？所以我们一定要明白，无分别不妨分别，分别不妨无分别，到最后圆融为一个本体。分别与无分别叫不二法门，二是无量，你说无量吧，他到最后都归于一个自性；你说是一吧，牛相、马相、人相、狗相、天相、菩萨相、佛相……诸佛出世就是为了讲清这个道理。所以我们现在分别你、我、他，都叫自心取自心。小则人我是非，大则世界大战，都是自相残杀，自己遭果报。
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