#胖哥论坛[超话]#岁末如期，乡味渐浓，今年过年你回家吗？——
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
转载西藏
西藏，那些让你着迷的景色...
渐行渐远 前天
西藏最让人着迷的，
一是信仰，二是纯净，三是广袤无边。
我想站在布达拉宫之下，仰望这座红白宫殿的雄伟，看雪山如画、日光倾洒。

无阿里，不西藏，那是一片真正的荒原，那里的每一座雪山与湖泊，书写的都是地球之巅的至美与至纯。

阿里南线，蕴藏灵性之地，冈仁波齐的亘古庄严，让它成为多少信徒的精神圣地。

想绕到喜马拉雅山脉的最东端，朝圣林芝最高的南迦巴瓦，即使它总是云雾缭绕，不轻易让人瞧见。

那座最壮美的峡谷啊，雅鲁藏布江大峡谷，已悄然迷倒了众生，让人不舍离去，只想在山谷里度过一个又一个的朝与暮。

尼洋河被誉为“神女的眼泪”，河水随季节变换，春天桃花盛开，天地变得温婉，秋天河边一片金黄，与蓝色的河水交相辉映，互成华彩。

置身鲁朗林海，恍惚觉得是在北欧，翻越色季拉山口，高山与草甸同在，林海与花海无边，那样的让人流连忘返。

面对米堆冰纯的纯净，没有人不会停驻，呆呆的出神很久。

然乌湖的通透，似乎能让人忘记世间的所有，只有平静和自在，云淡风轻。

班公湖是一片奇特的湖水，东边淡水，西边咸水，颜色太过湛蓝，让人怀疑自己的眼睛。

西藏的夜空幽深明亮，阿里暗夜公园，那里的6台高倍率天文望远镜，能看到青藏高原最惊心动魄的无边星河。

去墨脱徒步，望那高耸入云的森林，走进一个魔幻的世界，与背着货物的门巴族人不期而遇。

信徒的常年磕拜，把大昭寺前的石板磨的光亮无比，八廓街的清晨总是那么动人，天蒙蒙亮，就能看见朝圣者的身影。

大昭寺熙熙攘攘，如果有机会，更想去哲蚌寺安静的与自己待一会，它是格鲁派藏传佛教地位最高的寺院，美丽而静谧。

山南，意为念青唐古拉山脉之南，曾孕育了藏人的第一个村庄、第一个王国、第一座王宫，游客稀少，却处处如油画般美丽。

吐蕃的第一座僧院，名为桑耶寺，它被群山环抱，形似坛城，像一座沙滩上的庙宇，殿内的壁画璀璨辉煌，登峰造极。

有人为了一睹拉姆拉错的真容，三年间，三次奔赴。它不是西藏最美的湖泊，却是很多人心中最神圣的湖泊。

与不丹接壤的朱错白玛林，是山南最让人惊喜的风景之一，据说，它是莲花生的寄魂湖。神秘、纯洁、仿佛能启示众生。

看了太多西藏的一错再错，却何曾想，那座高原之上的水库，也梦幻的不似人间，日喀则的满拉水库，西藏第一坝，是少部分旅人才会邂逅的惊艳。

希夏邦马，它是唯一一座完全在中国境内的8000米级高峰，知道这一点，我对这个拥有美丽名字的雪山，更加充满了向往。

那片充满神奇、灵性的净土，名叫芒康，曾经何时，它是“茶马古道”入藏的第一站，吸引着千百人奔赴。

在云雾缭绕的山巅上，有一座梦幻到不真实的“空中之寺”，你没听说过的西藏卡久寺，是众多高僧圣人心中著名的朝佛之地，莲花生大师曾在这里闭关7年。

深秋的南伊沟有五彩山林，有山涧溪水，巍峨雪山映衬着蓝蓝的天，风吹过，牛铃阵阵，天地将你拥抱，极致的自然之美莫过于如此。

西藏有个多情湖，是摄影师的情人，多庆错，也叫多情错，卓木拉日雪山温柔地屹立在它身旁，湛蓝的湖水好像一场梦。

宗山古堡，霸气俊俏而雄踞山顶，坐落于江孜古城的正中，这座有名的英雄城，曾在英军入侵西藏时，书写过一段可歌可泣的江孜保卫战。这里有天地，有传奇，有沧桑过往。

绒布寺总是要去一次的——世界海拔最高的寺庙，定日县以南，珠峰之下。在这里，可以看到珠峰的全貌。一场世界之巅朝圣之旅，一生难再。

一望无际的邦达草原，在秋天一片金黄，玉曲河蜿蜒其间，昌都藏民，静静地生活在这里。在318国道上，你就可以远眺这片世外桃源。

阿里的札达士林，象雄文明和古格文明的发源地，在千百年间，风起云涌，闻名于世。

听了很多年的格桑花，可真正的格桑花长什么样子，可能还没见过。西藏到处都是格桑花，一位藏族朋友也叫格桑，他说，格桑就是“好时光”的意思。

想在拉萨小住一段时间，每天早上来一杯甜茶，那座城市万般风情，就是从茶馆开始的。喝茶，发呆，聊天，走近他们最真实的日常。

想去看一场喇嘛辨经，那么复杂的动作，那么多的人群，人间烟火与佛陀信仰同在，这就是西藏最迷人的所在。

（32）西藏，去1000次也不够。
那么壮观的晒佛仪式，看着巨幅唐卡徐徐展开，人群沸腾，我想，只要见过一次，那种震撼与庄严，那份因信仰而生长出的庄重仪式感，一定会让人难忘终生。

还看到有人说，无论如何，这辈子一定要去一次西藏。
但对于另一些人来说，无论如何，这辈子一定要去，很多很多次西藏。
你呢，已经入藏多少次了？
西藏，那些让你着迷的景色...
渐行渐远 前天
西藏最让人着迷的，
一是信仰，二是纯净，三是广袤无边。
我想站在布达拉宫之下，仰望这座红白宫殿的雄伟，看雪山如画、日光倾洒。

无阿里，不西藏，那是一片真正的荒原，那里的每一座雪山与湖泊，书写的都是地球之巅的至美与至纯。

阿里南线，蕴藏灵性之地，冈仁波齐的亘古庄严，让它成为多少信徒的精神圣地。

想绕到喜马拉雅山脉的最东端，朝圣林芝最高的南迦巴瓦，即使它总是云雾缭绕，不轻易让人瞧见。

那座最壮美的峡谷啊，雅鲁藏布江大峡谷，已悄然迷倒了众生，让人不舍离去，只想在山谷里度过一个又一个的朝与暮。

尼洋河被誉为“神女的眼泪”，河水随季节变换，春天桃花盛开，天地变得温婉，秋天河边一片金黄，与蓝色的河水交相辉映，互成华彩。

置身鲁朗林海，恍惚觉得是在北欧，翻越色季拉山口，高山与草甸同在，林海与花海无边，那样的让人流连忘返。

面对米堆冰纯的纯净，没有人不会停驻，呆呆的出神很久。

然乌湖的通透，似乎能让人忘记世间的所有，只有平静和自在，云淡风轻。

班公湖是一片奇特的湖水，东边淡水，西边咸水，颜色太过湛蓝，让人怀疑自己的眼睛。

西藏的夜空幽深明亮，阿里暗夜公园，那里的6台高倍率天文望远镜，能看到青藏高原最惊心动魄的无边星河。

去墨脱徒步，望那高耸入云的森林，走进一个魔幻的世界，与背着货物的门巴族人不期而遇。

信徒的常年磕拜，把大昭寺前的石板磨的光亮无比，八廓街的清晨总是那么动人，天蒙蒙亮，就能看见朝圣者的身影。

大昭寺熙熙攘攘，如果有机会，更想去哲蚌寺安静的与自己待一会，它是格鲁派藏传佛教地位最高的寺院，美丽而静谧。

山南，意为念青唐古拉山脉之南，曾孕育了藏人的第一个村庄、第一个王国、第一座王宫，游客稀少，却处处如油画般美丽。

吐蕃的第一座僧院，名为桑耶寺，它被群山环抱，形似坛城，像一座沙滩上的庙宇，殿内的壁画璀璨辉煌，登峰造极。

有人为了一睹拉姆拉错的真容，三年间，三次奔赴。它不是西藏最美的湖泊，却是很多人心中最神圣的湖泊。

与不丹接壤的朱错白玛林，是山南最让人惊喜的风景之一，据说，它是莲花生的寄魂湖。神秘、纯洁、仿佛能启示众生。

看了太多西藏的一错再错，却何曾想，那座高原之上的水库，也梦幻的不似人间，日喀则的满拉水库，西藏第一坝，是少部分旅人才会邂逅的惊艳。

希夏邦马，它是唯一一座完全在中国境内的8000米级高峰，知道这一点，我对这个拥有美丽名字的雪山，更加充满了向往。

那片充满神奇、灵性的净土，名叫芒康，曾经何时，它是“茶马古道”入藏的第一站，吸引着千百人奔赴。

在云雾缭绕的山巅上，有一座梦幻到不真实的“空中之寺”，你没听说过的西藏卡久寺，是众多高僧圣人心中著名的朝佛之地，莲花生大师曾在这里闭关7年。

深秋的南伊沟有五彩山林，有山涧溪水，巍峨雪山映衬着蓝蓝的天，风吹过，牛铃阵阵，天地将你拥抱，极致的自然之美莫过于如此。

西藏有个多情湖，是摄影师的情人，多庆错，也叫多情错，卓木拉日雪山温柔地屹立在它身旁，湛蓝的湖水好像一场梦。

宗山古堡，霸气俊俏而雄踞山顶，坐落于江孜古城的正中，这座有名的英雄城，曾在英军入侵西藏时，书写过一段可歌可泣的江孜保卫战。这里有天地，有传奇，有沧桑过往。

绒布寺总是要去一次的——世界海拔最高的寺庙，定日县以南，珠峰之下。在这里，可以看到珠峰的全貌。一场世界之巅朝圣之旅，一生难再。

一望无际的邦达草原，在秋天一片金黄，玉曲河蜿蜒其间，昌都藏民，静静地生活在这里。在318国道上，你就可以远眺这片世外桃源。

阿里的札达士林，象雄文明和古格文明的发源地，在千百年间，风起云涌，闻名于世。

听了很多年的格桑花，可真正的格桑花长什么样子，可能还没见过。西藏到处都是格桑花，一位藏族朋友也叫格桑，他说，格桑就是“好时光”的意思。

想在拉萨小住一段时间，每天早上来一杯甜茶，那座城市万般风情，就是从茶馆开始的。喝茶，发呆，聊天，走近他们最真实的日常。

想去看一场喇嘛辨经，那么复杂的动作，那么多的人群，人间烟火与佛陀信仰同在，这就是西藏最迷人的所在。

（32）西藏，去1000次也不够。
那么壮观的晒佛仪式，看着巨幅唐卡徐徐展开，人群沸腾，我想，只要见过一次，那种震撼与庄严，那份因信仰而生长出的庄重仪式感，一定会让人难忘终生。

还看到有人说，无论如何，这辈子一定要去一次西藏。
但对于另一些人来说，无论如何，这辈子一定要去，很多很多次西藏。
你呢，已经入藏多少次了？
初中英语六大词性——名思教育
名词
1.名词的可数与不可数
可数名词指表示的人或事物可以用数来计量，它有单数与复数两种形式。不可数名词指所表示的事物不能用数来计量。物质名词与抽象名词一般无法用数目，来统计，都成为不可数名词。
不可数名词前一般不能用冠词a、an来表示数量，没有复数形式。要表示“一个……”这一概念，就须加a piece of这一类短语。要注意许多名词在汉语里看来是可数名词，在英语里却不可数。如：chalk，paper，bread，rice，grass，news等。
2.名词复数的规则变化
A.一般情况下加-s。
B.以s, x, ch, sh, 结尾的加-es
C.以辅音字母加y结尾的改y为i再加-es
D.以f，fe结尾的，去掉f或fe，变成v再加-es
3.名词的所有格
A.单数名词词尾加’s，复数名词词尾若没有s，也要加’s。
如：the worker's bike，the Children’ s ball
B.表示几个人共有一样东西，只需在最后一个人的名字后加’ s若表示各自所有，则需在各个名字后’ s。
如：This is Lucy and Licy’ s room.
These are Kate's and jack’ s rooms.
C.如果是通过在词尾加—s构成的复数形式的名词，只加’。
如：the students’ books，the girls’ blouses
(另外：名词+of+名词名词是有生命的，我们就用’s结构来表示所有关系。如果名词所表示的事物是无生命的，我们就要用名词+of+名词的结构来表示所有关系。)
代词
人称代词，物主代词，反身代词，指示代词，不定代词
1.人称代词
第一人称单数
I me my mine myself
复数 we us our ours ourselves
第二人称
单数 you you your yours yourself
复数 you you your yours yourselves
第三人称
单数 he him his his himself
she her her hers herself
it it its its itself
复数 they them their theirs themselves
2.物主代词
物主代词的用法：形容词性物主代词后面一定要跟上一个名词；
名词性物主代词可作主语、表语、宾语。
3.反身代词
反身代词的构成分两种：第一、二人称反身代词在形容词性物主代词后加上self或selves，第三人称的反身代词在宾格代词后加上self或selves.
反身代词的用法：一种是作宾语，由主语发出的动作又回到动作者本身。如：I enjoyed myself at the party. 另一种是作名词或代词的同位语;用来加强语气。如：I can do it myself.
4.指示代词
指示代词的特殊用法：
为了避免重复，可用that，those代替前面提到过的名词，但是this，these不可以。
this，that有时可代替句子或句子中的一部分。
5.不定代词
one,some,any,other,another,all,both,each,neither,many,much等
冠词
1.不定冠词an用在元音读音开头(不是指元音字母)的词前，其余用不定冠词a.
2.定冠词的基本用法
A.用在重新提到的人或事物前面。
B.指谈话双方都知道的人或事物前面。
C.用在单数可数名词前面，表示某一类人或事物。
3.定冠词的特殊用法
A.用在世界上独一无二的事物或方位名词前。
B.用在序数词、形容词的最高级及only所修饰的名词前。
C.用在江河、海洋、山脉、湖泊、群岛的名称前面。
D.用在由普通名词和另外一些词所构成的专有名词前面。
E.用在姓氏的复数形式前面，表示全家人或这一姓的夫妇二人。
F.用在乐器名称前。
G.和某些形容词连用，表示某一类人或事物。
4.名词前不用冠词的情况
A.在专有名词 (包括人名、地名、节日、月份、季节) 、物质名词和抽象名词前—般不用冠词。但在以Festival组成的民间节日前要加the。
B.表示一类人或事物的复数名词前。
C.名词前有物主代词、指示代词、不定代词或名词所有格修饰时，不用冠词。
D.三餐饭、球类、棋类、游戏名称前一般不用冠词。正在有些词组中，有无冠词含义不同。
(sit) at table就餐; sit at the table坐在桌边
go to school去上学;go to the school去那所学校;in hospital住院;in the hospital在那个医院里 https://t.cn/R0Ho6zh
名词
1.名词的可数与不可数
可数名词指表示的人或事物可以用数来计量，它有单数与复数两种形式。不可数名词指所表示的事物不能用数来计量。物质名词与抽象名词一般无法用数目，来统计，都成为不可数名词。
不可数名词前一般不能用冠词a、an来表示数量，没有复数形式。要表示“一个……”这一概念，就须加a piece of这一类短语。要注意许多名词在汉语里看来是可数名词，在英语里却不可数。如：chalk，paper，bread，rice，grass，news等。
2.名词复数的规则变化
A.一般情况下加-s。
B.以s, x, ch, sh, 结尾的加-es
C.以辅音字母加y结尾的改y为i再加-es
D.以f，fe结尾的，去掉f或fe，变成v再加-es
3.名词的所有格
A.单数名词词尾加’s，复数名词词尾若没有s，也要加’s。
如：the worker's bike，the Children’ s ball
B.表示几个人共有一样东西，只需在最后一个人的名字后加’ s若表示各自所有，则需在各个名字后’ s。
如：This is Lucy and Licy’ s room.
These are Kate's and jack’ s rooms.
C.如果是通过在词尾加—s构成的复数形式的名词，只加’。
如：the students’ books，the girls’ blouses
(另外：名词+of+名词名词是有生命的，我们就用’s结构来表示所有关系。如果名词所表示的事物是无生命的，我们就要用名词+of+名词的结构来表示所有关系。)
代词
人称代词，物主代词，反身代词，指示代词，不定代词
1.人称代词
第一人称单数
I me my mine myself
复数 we us our ours ourselves
第二人称
单数 you you your yours yourself
复数 you you your yours yourselves
第三人称
单数 he him his his himself
she her her hers herself
it it its its itself
复数 they them their theirs themselves
2.物主代词
物主代词的用法：形容词性物主代词后面一定要跟上一个名词；
名词性物主代词可作主语、表语、宾语。
3.反身代词
反身代词的构成分两种：第一、二人称反身代词在形容词性物主代词后加上self或selves，第三人称的反身代词在宾格代词后加上self或selves.
反身代词的用法：一种是作宾语，由主语发出的动作又回到动作者本身。如：I enjoyed myself at the party. 另一种是作名词或代词的同位语;用来加强语气。如：I can do it myself.
4.指示代词
指示代词的特殊用法：
为了避免重复，可用that，those代替前面提到过的名词，但是this，these不可以。
this，that有时可代替句子或句子中的一部分。
5.不定代词
one,some,any,other,another,all,both,each,neither,many,much等
冠词
1.不定冠词an用在元音读音开头(不是指元音字母)的词前，其余用不定冠词a.
2.定冠词的基本用法
A.用在重新提到的人或事物前面。
B.指谈话双方都知道的人或事物前面。
C.用在单数可数名词前面，表示某一类人或事物。
3.定冠词的特殊用法
A.用在世界上独一无二的事物或方位名词前。
B.用在序数词、形容词的最高级及only所修饰的名词前。
C.用在江河、海洋、山脉、湖泊、群岛的名称前面。
D.用在由普通名词和另外一些词所构成的专有名词前面。
E.用在姓氏的复数形式前面，表示全家人或这一姓的夫妇二人。
F.用在乐器名称前。
G.和某些形容词连用，表示某一类人或事物。
4.名词前不用冠词的情况
A.在专有名词 (包括人名、地名、节日、月份、季节) 、物质名词和抽象名词前—般不用冠词。但在以Festival组成的民间节日前要加the。
B.表示一类人或事物的复数名词前。
C.名词前有物主代词、指示代词、不定代词或名词所有格修饰时，不用冠词。
D.三餐饭、球类、棋类、游戏名称前一般不用冠词。正在有些词组中，有无冠词含义不同。
(sit) at table就餐; sit at the table坐在桌边
go to school去上学;go to the school去那所学校;in hospital住院;in the hospital在那个医院里 https://t.cn/R0Ho6zh
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