偶有一日，省庵大师入于善仁寺，忽然一僧扑地而死，大师顿然感悟生命之无常，因而警策自身应精勤修行。

三界无安，不宜久住，大师劝人急求往生，唯此唯大。大师对那些汲汲于世间善事而淡漠往生的行人，指陈利弊得失。苟不以生死大事为急，而孳孳为善，所作善事如须弥山，皆生死业缘，有何了日。善事弥多，生死弥广，一念爱心，万劫缠缚，可不惧哉。念佛心不专，何也？或是名根未断，或是爱念牵缠，于此二者宜加审察，苟不把家缘世事一刀斩断，六字洪名尽力提起，欲望出离娑婆世界，生到极乐净土，难矣！不生净土而欲脱生死，不脱生死而欲免堕落，抑又难矣！纵一生两生不失人身，济得什么事？！不以念佛为急，而以世间小善为急；不以生死大事为先，而以人天福报为先，是不知先后也。大抵西方佛国，非悠悠散善所能致；万劫生死，非因循怠情所能脱，无常迅速，旦暮即至，安得不为之早办耶？大师披肝沥胆，救焚拯溺的血诚，从字里行间跃然而生。

南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]

我曾经问过很多不同年龄的人一个问题，人活一生什么最重要;有者说，金钱、心情、爱情、亲情、友情、身体，我分别和它们说，讲得都对又不完全正确，上述几点是人们一生所执着的，固然很重要
，但从最根本了义来说，这些好比昙花一现，因为生死是无常的，大限一旦来临时这一切即刻会烟消云散，不会带到下一期生命相续前因，人活一世最重要的是：不断的提升自我的灵性，也就是品德，品德才可以带走来生相续的投胎环境，这是非常重要的事情，多数人被眼前的外相迷惑了，从未考虑过来生的投胎环境，这是人们最可悲的一件事情了。

合法的不一定人道，这是我们必需接受的事实。譬如股市、期货、外汇等交易市场，人们把钱投入为的是获得更多，但条件是需要重新评估拥有权，而评估方式就是让大家抉择未来价格什么时候涨该持有或什么时候跌该出局，这就像生死抉择一样，没有人想死，人人都想生，可有谁能够主宰生死无常？既然不能主宰无常，又凭什么认为自己是赢家而与无常争夺？在这些市场，人与人都在互相争夺自己的利益，这与“人”的字符所表达的互相支撑互相帮助法义相反，所以说这些市场非人道，大多数人削尖了脑袋乃至花一辈子的“技术研究”，还是把本该属于自己的支配权心不甘情不愿的拱手于人，更不要稀求更多，因为所有人都不愿意主动奉献，因此只能愿赌服输，这才明白一个道理：谁跟无常打架，都必然是自讨苦吃。