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“他终身未改其志，其实已经是一种苦涩的胜利。”

辛弃疾，出生于1140年5月28日，南宋官员、将领、文学家、豪放派词人，有“词中之龙”之称。

《从万里江山到灯火阑珊：辛弃疾传》梳理了辛弃疾波澜壮阔却又郁郁不得志的一生。青少年时期意气风发；青壮年时期雄心勃勃，凌云壮志；中晚年时期屡次被弹劾，不得已归隐寄情于山水；晚年时期被朝廷重新起用，但壮志未成酬又被罢免。

把这本书推荐给对名人生平经历感兴趣的人。

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从炫技到哲学

明黄花梨灵芝纹衣架，这是一部明式家具的梦幻之作。它细腻、华丽、坚固又轻盈，无声地消解了物的沉重，全身透着生命不可承受之轻。它既具象又抽象，材质的奢华与形制的华美有着互不相让的威仪，在僵持与控制间，使物出落得如惊鸿一瞥，极艳，极淡定。

如马友友的大提琴，每一个音符都有一份对存在的追求，从发出，到盛开，到消逝，近似生命不能承受这重。它结实地汇成一首曲子，却有飘忽不定的气质，它的背后，是一份饱满的力量，扼制着音符的生灭。

明朝嘉靖，社会富足蓬勃，却弥漫着宦官专政的阴影，文人阶层的意气风发已消失殆尽。1521年到1620年的百年间，皇位只更迭了三次，持续的稳定和太平为文化艺术的繁荣造就了契机，文人着意把自己与政权间离开来，寄情山水，回归自我，融道于日常。

明式家具就是明人哲学在器物上的反映。它超越了实用和形器之美，物与形浑然一体，细节的美感和整体的方寸比例，有放弃有追求。放弃了沉重的大部头的东西，悄然默化地游移到细节上，日常中，用极大的力量雕琢了细节的气势。于行云流水、天高地远处，仍能不矜持、不自傲。亦可放下架子，其实至此，架子的放下与不放下已没有不同，人已隐退，技艺久久地缭绕回旋，无声胜有声，喧哗灭尽，物我两忘。那是技艺与哲学的合二为一。

此刻，衣架不再只是衣架，它承载了品格性情、认知想像和哲学。王阳明的“心即理也”，人的主观超越了物的桎梏，明式家具就是明人唯心理学的器物表现。它自持着惯有的节奏，于无声之处嵌入，从容不迫地自成天地，背后是沉甸甸的物的奢华，却又能将物的奢华弃之一边，雕琢“心物”。再千金难求的材质，也是心的道具。物被视着虚幻。物造的极致是因为心没有了桎梏，没有了到不了的地方……

（2012年8月3日） https://t.cn/RVCADxW

书名略带文艺气质，平实而又不失诙谐的笔触，描绘的却是26位唐宋文人漂泊、坎坷的人生画卷。

他们身处官场，文安天下，武定乾坤，一颗颗忧国忧民的心，历经沧桑，始终如初。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载的“横渠四句”，在广为传颂之前，正是他们努力践行并为之奋斗一生的目标。

诗和远方，是我们的向往与追求。可在当时，对这群有志文人而言，更或许是无奈的代名词。他们之中，有应试未成，有仕途不顺，有曲高和寡，有深陷囹圄，没有最惨，只有更惨。被贬谪放逐天涯后，寄情于山水，在寒凉的岁月中，托物言志，吟诗抒怀。

身处不同时代的浮世，他们的传奇经历，给予我们的是积极向上的启迪。只要气息尚存，理想之火便永远不灭。把磨难走成一道道风景，苦难中亦能开出花来，温暖、抚慰和滋养每一寸受伤的心灵，逆风飞翔，继续坦然地微笑前行。