居民们用他们所有的东西在森林的地下挖了一条隧道：叉子、刀子、勺子，然后把自己藏起来两个月，等待士兵的到来。然后他们向士兵展示并教他们如何利用森林取胜。
Jūmínmen yòng tāmen suǒyǒu de dōngxī zài sēnlín dì dìxià wāle yītiáo suìdào: Chāzi, dāozi, sháozi, ránhòu bǎ zìjǐ cáng qǐlái liǎng gè yuè, děngdài shìbīng de dàolái. Ránhòu tāmen xiàng shìbīng zhǎnshì bìng jiào tāmen rúhé lìyòng sēnlín qǔshèng.
Inhabitants dug a tunnel in the forest's underground with whatever they had : forks , knives , spoons & hid themselves two months waiting for soldiers to come . Then they showed it to soldiers & taught them how they could use the forest to win .

北野武的小酒馆
北野武与酒馆老板（熊）的一先一后叙述实属亮点。
一向不喜欢看过于哲学的书籍，没想到看的过程像和这叔在聊天，他用极具诙谐、轻松、易明的语句让我一会觉得好笑一会觉得切入点太准，不断在笑面与肃容中来回切换。
✔️生死的问题
✔️教育的问题
✔️关系的问题
✔️规矩的问题
✔️电影的问题
这五大问题除了电影涉及层面不尽明然外，其四大问题都让我醍醐灌顶。
死是多么扫兴的一件事（我到现在也极度的恐惧死亡，和我得到的千千万万爱脱不了干系，来自亲情、爱情、友情这裹沁我人生的情感让我对死恐慌无比，让人生来到死都是痛苦不尽与生来到底都是爱意满满，这两种结局的合思，以至于我认同他所说赢家是早死的人）
不是害怕被别人遗忘，而是害怕因为自己的人生空空如也。（世上万万人有几个不担心自己来这世上白走一遭？但又有几个人不白走一遭呢？空空如也到头来才是带着满腔的悲恸，重重zhòng重chóng生，这是另一种不空）
因为我被束手束脚地五花大绑着，因为我对自己的人生没有任何选择的余地，所以我体会不到活着的感觉。（看到这句简直让我重回五年前，那傀儡般的每分每秒，还是随着无力去挣脱石沉大海，到头来才明白想活不能活才是可呛的悲哀，这算点什么）
人是不平等的，不管你多努力，做不到的事情就是做不到。（这句话如果换个角度解读，如果找准了正确的下手目标，努力就成了龙门，鲤鱼就是跨国平等的主导者，这个归咎于不是你努不努力而是你选没选对）
能为他人的的成功感到快乐的人是幸福的。
我可太喜欢前三章的内容了，总体来说就是对人生的分解：生死都是无形的命说了算，你我只得淡然接受，怕也无济于事，不怕还是无奈之举；教育就是父母都别畏惧被自己的孩子憎恨，彼此不在一个界点上，看你怎么做而不是看你怎么想，别让孩子和他与生俱来的拥有去挥手，不平等皆是命定，多去掏掏孩子能与不平等对抗的拥有；关系就是做好自己，如果你有难，我会随时随地来帮你，但是如果我有难，我绝对不会出现在你的面前。这个相对的事物都是围绕自己所建立的，友谊自然相对扩散，你出不出现对方都会来；规矩嘛就是别打破双方的认知，做人做事都有框架和画了三八线，讲规矩也就是讲你脑子是不是有内容。
统说：吃喝玩乐离不开自我重塑

中文是科学的文字简述之十四

承前篇

《说文解字·叙》：“黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”。造字是“见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也”觉悟而造的。其原理也如同“鸟兽蹏迒之迹”一样可以识别追踪。

“囗”表示阴0道，“丨”表示阳0具。阳0具插入阴0道之内而下上通。这就是“近取诸身”。这种“近取诸身”的相与比述，也就可以“视而可识，察而见意”。

性0交犹下种，所以加重语气发第四声。读作zhòng ㄓㄨㄥˋ。阳0具插入阴0道之内而下上通。是一个动作。所以一般用作动词。因这个动作有进入某内部的导向，故其本义为：“对准进入、正着目标、射中、正对上。”如：《考工记·桃氏》：“中其茎。”（司农注：“谓穿之也。”）。《荀子·彊国》：“敌中则夺。”（注：“击也。”。欧阳修《卖油翁》：“见其发矢十中八九，但微颔之。”。宋· 欧阳修《醉翁亭记》：“射者中。”。清· 徐珂《清稗类钞·战事类》：“中而轻发。”。《聊斋志异·促织》：“幸啄不中。”。又如：中靶；猜中了；命中(射中)；看中(经过观察，感觉合意)；中雀(中目)；中钩(上钩)；中的(箭射中靶子)；中鹄(射中靶子)。

从对准进入引申指“射中、正着目标”。可以衍义：引申指“受到；遭到”。如：明· 高启《书博鸡者事》：“欲中守法。”。《说岳全传》：“前番我王兄误中你的诡计，在 青龙山上，被你伤了十万大兵。”。又如：中霜(遭受霜冻)；中酒(病酒；醉酒)；中暍(中暑)；中疾(生病)；中恶(得急病)；中暑；中弹；中埋伏；中煤气。

不合适之物从外进入某内部，衍义：引申指“不适当的有损害作用的从外进入了某内部。相当于“造谣；栽赃陷害”。指“中伤”。如：《淮南子·原道》：“好事者未尝不中。”（注：“伤也。”）。《汉书·何武传》：“欲以吏事中商。”（注：“伤之也。”）。《史记》：“或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。”。又如：中陷(中伤陷害)；中人(中读zhòng ㄓㄨㄥˋ时，指伤害人。“中人”指由外强加或栽赃陷害式的伤害人。中读作zhōng ㄓㄨㄥˉ时，“中人”是指公证人或中间人。)

合适之物从外进入某内部，衍义：引申指“合于；符合 ”。如：《庄子·养生主》：“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。(中音，合乎音律。)”。《荀子·劝学》：“其曲中规。(它的曲度符合圆规所画出的标准。其，代车轮，相当于“它的”。中，动词，合乎。规，圆规。)”。《聊斋志异·促织》：“不中于款。”。又如：中节(合乎规定)；中墨(符合准绳)；中准(符合水准)；中水(符合水平面标准)；中绳(符合墨线)；木直中绳。

从外进入某内部被允许了，被选上了，衍义：引申指“考取；录取”。如：《二刻拍案惊奇》：“后来孟沂中了进士。”。又如：中才(科举考试的中式之才)；中元(高中)；中签(填写考中者的标签)；中榜(中式)；中眉(中榜)；中第(中选)。

某内部获得了意外进入的物品。衍义：引申指“得到”。如：沙汀《丁跛公》：“这龟儿，就是中了头奖，什么人还想沾你一文钱吗？”。又如：中失(得失)。

从外进入的物品充实了内部。衍义：引申指“ 满，充满”。如：《汉书》：“令其量中，必善美而已。”。又如：中寿(寿满)

从外进入某内部。所以从外向内数。通“仲”。衍义：引申指“位居第二的”。如：《周礼·夏官·司马》：“中春，教振旅，司马以旗致民。”。《尚书大传·虞夏传》：“中祀大交霍山。”（注：“中，仲也。”）。《春秋繁露·循天之道》：“至中冬而盛。”。 又如：中秋(秋季的第二个月)；中春(春季的第二个月)。

“近取诸身远取诸物”以垂宪象。其本义是最直接的感受来理解认知的。而其他意义便如“见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，”通过语境来衍义引申推导确认理解认知的。

你知道意义的衍义引申之脉络吗？