曾国藩六戒
第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往。
第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众。
第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
周末闲来无事,读读老书、听听古典音乐、运动一下、做做家务,总怕浪费了时光、辜负了人生。上面曾藩之六戒便是读书摘录,以鞭策自己。
读书,是我主要的休闲方式。
我的读书,除了传统的拿本书读,还泛指网上看、或者白天运动、做事时或者晚上躺在床上听读书或者听朗诵。
我喜欢读杂书,古今中外,拿来主义。不同的年龄段有不同的选择。其中民国时期的散文近几年读得多些。原因是人到这个年纪,不再喜欢浮躁、空泛、狂风骤雨般的轻狂,而是更加喜欢平静、平淡、平安,喜欢脚踏实地,喜欢实实在在地过好每一天。
民国时期的一些喜欢的作者的作品大多读来能使自己在现代生活中那颗被弄得烦躁的心平静下来,夜深人静吋能使自己更加领悟父母几十年的教悔用心、和珍惜每一天的美好时光,使自己的心灵得到净化……
我是将那些好的文章反复看、反复听的,是将那些文章当药服的,以清火明目、以平衡阴阳、以滋补气血、以强身健脑的。
滚滚红尘里重听一遍《荷塘月色》,便有了“今晚我可以什么都不想”的内心的安宁。
人到中年后多听一遍《背影》,就有了多少对过往父爱如山的记忆。
背井离乡中再听一遍《故乡的野菜》,江南的小桥流水便似乎又回到了眼前……
身在凡尘俗世,心守一片安宁。
第一戒:久利之事勿为,众争之地勿往。
第二戒:勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
第三戒:说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长。
第四戒:利可共而不可独,谋可寡而不可众。
第五戒:天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
第六戒:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
周末闲来无事,读读老书、听听古典音乐、运动一下、做做家务,总怕浪费了时光、辜负了人生。上面曾藩之六戒便是读书摘录,以鞭策自己。
读书,是我主要的休闲方式。
我的读书,除了传统的拿本书读,还泛指网上看、或者白天运动、做事时或者晚上躺在床上听读书或者听朗诵。
我喜欢读杂书,古今中外,拿来主义。不同的年龄段有不同的选择。其中民国时期的散文近几年读得多些。原因是人到这个年纪,不再喜欢浮躁、空泛、狂风骤雨般的轻狂,而是更加喜欢平静、平淡、平安,喜欢脚踏实地,喜欢实实在在地过好每一天。
民国时期的一些喜欢的作者的作品大多读来能使自己在现代生活中那颗被弄得烦躁的心平静下来,夜深人静吋能使自己更加领悟父母几十年的教悔用心、和珍惜每一天的美好时光,使自己的心灵得到净化……
我是将那些好的文章反复看、反复听的,是将那些文章当药服的,以清火明目、以平衡阴阳、以滋补气血、以强身健脑的。
滚滚红尘里重听一遍《荷塘月色》,便有了“今晚我可以什么都不想”的内心的安宁。
人到中年后多听一遍《背影》,就有了多少对过往父爱如山的记忆。
背井离乡中再听一遍《故乡的野菜》,江南的小桥流水便似乎又回到了眼前……
身在凡尘俗世,心守一片安宁。
佛家以莲花喻菩萨修行十种善法:
一离诸染污;二不与恶俱;三戒香充满;四本体清净;五面相熙怡;
六柔软不涩;七见者皆吉;八开敷具足;九成熟清净;十生已有想。
人生如莲,心安则莲开,花开则见佛,步步生莲。
人生的惑,莲心可解。世间的苦,莲心可淡。幸福的禅,莲心可参。
滚滚红尘,一颗莲心洗尽尘埃,涤荡自然。
愿你如莲,修得一颗莲心。
一离诸染污;二不与恶俱;三戒香充满;四本体清净;五面相熙怡;
六柔软不涩;七见者皆吉;八开敷具足;九成熟清净;十生已有想。
人生如莲,心安则莲开,花开则见佛,步步生莲。
人生的惑,莲心可解。世间的苦,莲心可淡。幸福的禅,莲心可参。
滚滚红尘,一颗莲心洗尽尘埃,涤荡自然。
愿你如莲,修得一颗莲心。
#放下尘缘[超话]##紅巖守護親人#
其实,人们每天都在自己的小格局里,时而颠倒,时而放大了生命本身的涵义。人们用持久的痛苦或者短暂的快乐,来定义自己的一生,还津津乐道为经验,并以自己的认知为标杆,去对他人的一生评头论足。是是非非,你争我斗地在滚滚红尘走一遭,最后多是哭哭啼啼、千般不舍地离世。这样的场面每天都在上演。
其实,人们每天都在自己的小格局里,时而颠倒,时而放大了生命本身的涵义。人们用持久的痛苦或者短暂的快乐,来定义自己的一生,还津津乐道为经验,并以自己的认知为标杆,去对他人的一生评头论足。是是非非,你争我斗地在滚滚红尘走一遭,最后多是哭哭啼啼、千般不舍地离世。这样的场面每天都在上演。
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