我捏马!!2021年了才知道《旧侣顾》是《化鹤归》的后续歌!!!讲述的是云笈死后傅折雪的感受
现在把两首歌的歌词对比着看,越看越揪心(乘物游心,7年前的作词现在依然刀我)我为千里丹心万里路道歉,是我听得不够认真,我明天对着本子再听一遍[单身狗][单身狗][单身狗][单身狗][单身狗][单身狗]
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眼含热泪,看《我是遗物整理师》。这是网飞的原创韩剧,一共10集,涉及了父子情、兄弟情、母子情、同性之爱、异性之爱、老夫妻的爱情、后辈前辈的感情以及很多人与人之间复杂又细腻的感情。随着生育率的下降,城镇化的提高,独居人群增多,媒体报道中独居人死后多久多久才被发现,似乎通过想象惨状来无形“逼婚”。我是遗物整理师中也有类似案例,但有了对逝者的尊重,不幸不再延续,而是通过遗物完成了未竟的心愿,这也是人和动物的差别,也就是人文关怀的真谛。正因为这点,相信不同国籍不同文化不同价值观的人们,看了此剧后,都会感同身受,会思索生与死,其实是很多的死亡观的教材。
从咖位来说,李帝勋是主角,男一,男二是患有“亚斯伯格症候群(Asperger's syndrome)”的青年可鲁由汤峻相饰。我想说的是汤峻相绝对让人眼前一亮,其实他也不是新演员,但这次表现耀眼。让人羡慕韩国青年演员没有断代。每次看好的韩剧,总感觉他们的演员真心肉眼可见的努力,每次的提升带给观众的惊喜和感动,我想这就是好演员的价值所在,沉浸在故事中,和角色一起所感所思,同悲同喜,在短短的时间里感受别人的人生,从而有所思有所悟,这也就是文艺作品的价值所在。
具体不剧透了,大家看后一定不会后悔的。昨天豆瓣尚没有打分,今天是8.90分。
从咖位来说,李帝勋是主角,男一,男二是患有“亚斯伯格症候群(Asperger's syndrome)”的青年可鲁由汤峻相饰。我想说的是汤峻相绝对让人眼前一亮,其实他也不是新演员,但这次表现耀眼。让人羡慕韩国青年演员没有断代。每次看好的韩剧,总感觉他们的演员真心肉眼可见的努力,每次的提升带给观众的惊喜和感动,我想这就是好演员的价值所在,沉浸在故事中,和角色一起所感所思,同悲同喜,在短短的时间里感受别人的人生,从而有所思有所悟,这也就是文艺作品的价值所在。
具体不剧透了,大家看后一定不会后悔的。昨天豆瓣尚没有打分,今天是8.90分。
【范跑跑再怎么洗,也不可能洗得白!】他叫范美忠,当时是都江堰光亚学校的语文老师。
地震来临时,最初是轻微的晃动,这位“老师”以为是小震,镇定自若地安抚学生“不要慌!地震,没事……”,话还没完,教学楼猛烈地晃动起来,反应过来的范美忠猛然冲向楼梯,连滚带爬地以最快的速度冲到了教学楼旁的足球场中央——这是全校第一到达足球场的人!
之后,他在足球场上目睹了真正的大震。当躲在桌下,等剧震平息后回过神来的学生陆续出来,有学生问:“老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”范美忠回答到:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”
面对网上如潮的骂声,“范跑跑”甘之如饴:
“在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的”;“每天陪着妻子、女儿,在网上看着网友如何骂我”;“《教育法》并没有规定在地震时,老师一定要救学生”;“地震不是我造成的,我无须内疚”。
至于为什么媒体要不余遗力地捧“范跑跑”,从他那篇自辩文的第一段和512地震十周年之际财新网的采访可以看出端倪:
自辩文中,他表达了自己对美国的无限向往和对红色中国的刻骨仇恨,这点倒是和他那姓余名杰的北大师兄同出一辙。他们无视历史的真实,只有空洞的理念,竟然还号称是最激进的自由主义者——无限追求个人的自由,其实质是“我死后哪管洪水滔天”。
财新网那篇512十周年访谈则明确的表示,范跑跑是转折时刻的标杆性人物,这“是历史的声音”。什么转折?从强调英雄主义转向个人自由。
这正是那三十多年间它们不遗余力做的事,从潘晓引发的讨论“人生的路啊为什么越走越窄”,到“冰棍论”“吐痰论”,不都是如出一辙吗?
范跑跑也只不过是经济私-有化、做人自私化下的一个蛋而已。
这转向,正是每年的这一天都有人拿范跑跑出来说事的最大理由。表面看是为范跑跑正名,其实质是解构社会主义的新中国,想让中国回到人各为己、一盘散沙的状态。
问题是,我们从大震大灾大难中走出来,靠的是无数个范跑跑吗?
如果范跑跑都成了正面形象了,那将置那些为了救自己的学生而牺牲的老师们于何地?!
这是莫大的亵渎!!!https://t.cn/A6VwuS4J(疫观全球)
地震来临时,最初是轻微的晃动,这位“老师”以为是小震,镇定自若地安抚学生“不要慌!地震,没事……”,话还没完,教学楼猛烈地晃动起来,反应过来的范美忠猛然冲向楼梯,连滚带爬地以最快的速度冲到了教学楼旁的足球场中央——这是全校第一到达足球场的人!
之后,他在足球场上目睹了真正的大震。当躲在桌下,等剧震平息后回过神来的学生陆续出来,有学生问:“老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”范美忠回答到:“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”
面对网上如潮的骂声,“范跑跑”甘之如饴:
“在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的”;“每天陪着妻子、女儿,在网上看着网友如何骂我”;“《教育法》并没有规定在地震时,老师一定要救学生”;“地震不是我造成的,我无须内疚”。
至于为什么媒体要不余遗力地捧“范跑跑”,从他那篇自辩文的第一段和512地震十周年之际财新网的采访可以看出端倪:
自辩文中,他表达了自己对美国的无限向往和对红色中国的刻骨仇恨,这点倒是和他那姓余名杰的北大师兄同出一辙。他们无视历史的真实,只有空洞的理念,竟然还号称是最激进的自由主义者——无限追求个人的自由,其实质是“我死后哪管洪水滔天”。
财新网那篇512十周年访谈则明确的表示,范跑跑是转折时刻的标杆性人物,这“是历史的声音”。什么转折?从强调英雄主义转向个人自由。
这正是那三十多年间它们不遗余力做的事,从潘晓引发的讨论“人生的路啊为什么越走越窄”,到“冰棍论”“吐痰论”,不都是如出一辙吗?
范跑跑也只不过是经济私-有化、做人自私化下的一个蛋而已。
这转向,正是每年的这一天都有人拿范跑跑出来说事的最大理由。表面看是为范跑跑正名,其实质是解构社会主义的新中国,想让中国回到人各为己、一盘散沙的状态。
问题是,我们从大震大灾大难中走出来,靠的是无数个范跑跑吗?
如果范跑跑都成了正面形象了,那将置那些为了救自己的学生而牺牲的老师们于何地?!
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