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【名词解释】价格弹性，反应的是需求量对于价格变动的敏感度。一般而言，商品价格上升会带动需求下降，价格下降需求上升。对于缺乏弹性的商品（大米、食盐等生活必需品）而言，价格上升或是下降并不会带来需求的大幅下降或是上升。而对于服装、首饰和化妆品等相当具有弹性的商品，价格对需求形成主导作用。在即将到来的618促销季中，各大商家以服装、化妆品等商品为促销主力军，主要就是看中此类商品富有价格弹性的特点。商家通过将商品价格下调二十个点，却能增加四十个点乃至更多的销量，从而实现更多收益。[并不简单]
（via.知乎答主@数学建模andMATLAB）
【名词解释】价格弹性，反应的是需求量对于价格变动的敏感度。一般而言，商品价格上升会带动需求下降，价格下降需求上升。对于缺乏弹性的商品（大米、食盐等生活必需品）而言，价格上升或是下降并不会带来需求的大幅下降或是上升。而对于服装、首饰和化妆品等相当具有弹性的商品，价格对需求形成主导作用。在即将到来的618促销季中，各大商家以服装、化妆品等商品为促销主力军，主要就是看中此类商品富有价格弹性的特点。商家通过将商品价格下调二十个点，却能增加四十个点乃至更多的销量，从而实现更多收益。[并不简单]
（via.知乎答主@数学建模andMATLAB）
诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。
若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。
复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。
宣化上人:“复白佛言”：观世音菩萨又对佛讲：“世尊！”“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也”：不会受到十五种的恶死。“其恶死者”：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持〈大悲咒〉的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
一者。不令其饥饿困苦死。
第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
二者。不为枷禁杖楚死。
第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。
三者。不为怨家雠对死。
第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。
四者。不为军阵相杀死。
第四者，“不为军阵相杀死”：诵持〈大悲神咒〉的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用〈大悲咒〉，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。
五者。不为虎狼恶兽残害死。
第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。
六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。
第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒给毒死。
七者。不为水火焚漂死。
第七，是入水不溺，入火不焚。怎么入水不溺，入火不焚？我以前也讲过这个公案，还有人没有听过的，我今天再讲一遍。
有一个老修行，就修“出玄入牝”的功夫。什么叫出玄入牝呢？就从头顶上，有个小人，可以出去，又可以回来。回来，就叫牝；出去，就叫玄。
他各处去参方修行，这一天，走到一个庙上来；庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行，天黑到庙上借宿；他晚上打坐，用出玄入牝的功夫就出去了。出去啊，到日本玩一玩，又到德国，又到澳洲，都去玩一玩，啊！这些地方，外国人讲话，虽然听不懂，但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看，看样子或者到美国也来过。他看美国，啊！这金门桥修得是不错的，工程很大；在桥上玩一玩，就忘了回去。
天亮之后，小沙弥和老比丘要吃饭，老比丘说：“叫住宿的老修行来吃饭！”小沙弥到那儿一看，“哦！老修行坐着死了！”就回去对老比丘说：“啊！师父，昨天晚上住宿的人，已经死了！”老比丘去一看，果然死了。因为出玄，他出去了，里边就没有呼吸气，就和死人一样。老比丘说：“哦！死了！好了！那我们用一把火，把他烧了。”于是乎，就点着火烧了。
烧了之后，老修行也不用坐飞机，到各处旅行，大约玩够了，就回来；一找，找不着自己的“房子”。自己房子没有了，到处找也找不着，在晚间就作起怪来，大声喊着说：“你把我房子，放在什么地方啊？把我房子还给我啦！”老比丘和小沙弥，一听，“谁讲话呢？”他们虽然是修道的人，但没有五眼六通；若有五眼六通，就可以看一看，知道是住宿的老修行回来。那么看不见，听有人这么讲，就说是闹鬼，“哦！这是闹鬼啊！那天晚上来的老修行，现在回来要房子。”头一天就在晚间，第二天呢？天一黑，就闹起来；以后天天，甚至于白天，都来要房子。大约闹了有一个多月鬼，一天到晚都来庙上要房子；吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心，说：“哦！庙上也闹鬼，我们快搬家吧！不要在这儿住！”他们也要搬家了 。
明天就要搬家，今天晚间又来一个借宿的和尚，要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说：“你去告诉他，我们现在不留人住宿！这个不得了，我们太麻烦了。”
小沙弥就说：“您到旁的地方找宿去吧！我们现在不留人住宿。”
老修行说：“哦！你现在不留住宿？以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢？你可以告诉我吗？”
小沙弥说：“哦！因为以前有一个老修行在这儿住，住完就死了。死了，我们就把他的尸首烧了；现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿，我们也要搬家了。”
老修行说：“哦！这样子，这不要紧！我可以治鬼，我可以帮你的忙，把鬼降服了。”
小沙弥一听说他会治鬼，说：“那我回去告诉我师父一声，看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲：“来的这个老修行，说他能治鬼。他要住一宿，可不可以？”
老比丘说：“嘿！他说他能治鬼，他是骗人的！我们出家人都治不了鬼，他和我们一样，他怎么会治鬼呢？啊！不管他治不治，我们留他住一宿再说吧！”这个意思，也就是试一试。他若能治，更好；不能治，只住一宿。于是乎，把这个老修行留下。
老修行说：“以前的老修行在哪个房子死的？他现在要房子，他在什么地方出来要房子？”
老比丘就说：“他在西厢房那儿住的，住完第二天就死了。以后总闹鬼，回来说要房子。太阳一落，他就会来，你怎么办呢？”
他说：“这容易！你给我预备一缸水，要很大的缸；你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做！”
等到天一黑，以前出玄入牝的老修行来了，说：“啊！我的房子，你弄到什么地方去了？快把我房子找来！”所谓他的房子，就是他的身体。
这会治鬼的老修行就说：“你的房子啊？你的房子在那水里哪！你到水里去找。”于是乎，老修行就跑到水缸，钻来钻去各处找，说：“没有啊！”“没有啊？你的房子在那火堆里呢！你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里，跑出跑入的，在那一堆火里，也没找到他的房子，说：“也没有啊！我的房子也没有在火堆里。”
另一老修行就说了：“啊！上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子！”说这么两句话，这个人开悟了：“哦！”就好像果宁似的，“哦！”哈！开悟了。
由此之后，就不闹鬼，老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险，出玄入牝，虽然可以到各处去玩，你若不遇到行家──行家，就是懂道理的──就以为死了，把你身体烧了，那你就找不着房子。
八者。不为毒药所中死。
第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念〈大悲咒〉。
九者。不为蛊毒害死。
“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。
十者。不为狂乱失念死。
第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
十一者。不为山树崖岸坠落死。
第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
十二者。不为恶人厌魅死。
人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。
十三者。不为邪神恶鬼得便死。
你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
十四者。不为恶病缠身死。
第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生 cancer（癌症）。
好像香港一个很有名的和尚，他就生 cancer；生了一年多死了，这是恶病。我相信他不信〈大悲咒〉！他教人家修行，自己不怎么样注意修行，所以就生 cancer。我告诉你们，这个人在香港，专门好沽名钓誉。在香港各处宣传，就说度轮法师是他的徒弟。根本没有这回事！不是的。我和他风马牛不相及，根本相离有几千里路！我在东北的时候，他根本不认识我。因为到香港，信仰我的人很多，他就对所有的人说，我是他的徒弟。很多人相信我，他若是我的师父，人人当然更对他又加恭敬；就好像有位法师，说虚云老和尚是他徒弟一样的。以后在很多情形之下，他就生了 cancer。
我以前讲过有一个姓张的，生 cancer，六个医生，都是最高明的医生，断定他说：“一百天之内，一定死的，再不能活。”这个人呢，在五月十八那天，就皈依我；皈依我之后，我告诉他做点功德。我说：“你若依照我的办法去做，我保证你，不单一百天之内，在这一百天之外，都不会死的。但是你要依我的办法去做！”怎么样做呢？大陆跑到香港的出家人，那时候有三、四千个。“你每一个人布施二十块钱、一匹花旗布（一匹布，可以做很多衣服的）。你若这样子同所有的出家人结缘，我就保证你不会死。”他答应去做。他又说，如果一百天内不死，他就布施给我二十万美金。他很多钱的，在香港的钱有几千万，他要布施出来二十万美金。
到一百天，果然没有死。在这期间，就是我方才说生 cancer 的那位和尚，就帮这个人拜忏。拜什么忏呢？拜《药师忏》，每个礼拜，拜《药师忏》。过了一百天没有死，那位和尚就对这个姓张的说，是他拜忏的功德。因为这个人有钱，要是没有钱的人，那位和尚根本就不会给他拜忏的。这个人在我这儿，连一块钱也没有出；在那位和尚那儿，给他拜忏，他送五千块钱。那位法师对这个人说：“这五千块钱拜忏，给你拜的功德，你才没有死。”这个姓张的，叫张玉阶。
他又活了八年。这一年正月间，在过年的时候，我就对大家讲：“今年，张玉阶再有事情来求我，他就在我门口跪三年，我都不管他！因为我等他八年，他发的愿没有做。”但是我不能把这当帐去要：“你不死，要给二十万块美金！”因此，我说：“我等他八年，他不发心；从今天开始，以后他再有什么事，我都不管！”
我讲了之后没有好久，张玉阶就病重，又不得了了；叫他家里去找我，多少次我都不见，连门都不让他们进，不开门的。你来见我，我不见你！在香港，任何的出家人，都做不到的──这么有钱的人来见，还不见呢，这简直是！所以我受很多的人批评：“真是太不懂佛法！啊！人家去见他，都不见！”有一次，他送两百块钱给我，我把钱掉到门口外边去。所以，在那位和尚那地方的出家人，尽量来破坏我，批评我，说：“他！他不是个出家人！人家供养他钱，他都不要，给人掉到外边去。哪有这个道理？太……不近人情了！”大约三个月吧？张玉阶 cancer 病就死了；接着那位和尚也生 cancer，这时候谁给他拜忏，也拜不好。他能帮人家拜忏拜好，现在所有香港的和尚替他拜忏念佛，都不好，都不灵。经过一年多，我这个假师父就死了。这叫恶病缠身死。
十五者。不为非分自害死。
第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。
若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。
若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。
一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。
惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。
复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。
宣化上人:“复白佛言”：观世音菩萨又对佛讲：“世尊！”“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也”：不会受到十五种的恶死。“其恶死者”：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持〈大悲咒〉的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
一者。不令其饥饿困苦死。
第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
二者。不为枷禁杖楚死。
第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。
三者。不为怨家雠对死。
第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。
四者。不为军阵相杀死。
第四者，“不为军阵相杀死”：诵持〈大悲神咒〉的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用〈大悲咒〉，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。
五者。不为虎狼恶兽残害死。
第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。
六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。
第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒给毒死。
七者。不为水火焚漂死。
第七，是入水不溺，入火不焚。怎么入水不溺，入火不焚？我以前也讲过这个公案，还有人没有听过的，我今天再讲一遍。
有一个老修行，就修“出玄入牝”的功夫。什么叫出玄入牝呢？就从头顶上，有个小人，可以出去，又可以回来。回来，就叫牝；出去，就叫玄。
他各处去参方修行，这一天，走到一个庙上来；庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行，天黑到庙上借宿；他晚上打坐，用出玄入牝的功夫就出去了。出去啊，到日本玩一玩，又到德国，又到澳洲，都去玩一玩，啊！这些地方，外国人讲话，虽然听不懂，但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看，看样子或者到美国也来过。他看美国，啊！这金门桥修得是不错的，工程很大；在桥上玩一玩，就忘了回去。
天亮之后，小沙弥和老比丘要吃饭，老比丘说：“叫住宿的老修行来吃饭！”小沙弥到那儿一看，“哦！老修行坐着死了！”就回去对老比丘说：“啊！师父，昨天晚上住宿的人，已经死了！”老比丘去一看，果然死了。因为出玄，他出去了，里边就没有呼吸气，就和死人一样。老比丘说：“哦！死了！好了！那我们用一把火，把他烧了。”于是乎，就点着火烧了。
烧了之后，老修行也不用坐飞机，到各处旅行，大约玩够了，就回来；一找，找不着自己的“房子”。自己房子没有了，到处找也找不着，在晚间就作起怪来，大声喊着说：“你把我房子，放在什么地方啊？把我房子还给我啦！”老比丘和小沙弥，一听，“谁讲话呢？”他们虽然是修道的人，但没有五眼六通；若有五眼六通，就可以看一看，知道是住宿的老修行回来。那么看不见，听有人这么讲，就说是闹鬼，“哦！这是闹鬼啊！那天晚上来的老修行，现在回来要房子。”头一天就在晚间，第二天呢？天一黑，就闹起来；以后天天，甚至于白天，都来要房子。大约闹了有一个多月鬼，一天到晚都来庙上要房子；吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心，说：“哦！庙上也闹鬼，我们快搬家吧！不要在这儿住！”他们也要搬家了 。
明天就要搬家，今天晚间又来一个借宿的和尚，要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说：“你去告诉他，我们现在不留人住宿！这个不得了，我们太麻烦了。”
小沙弥就说：“您到旁的地方找宿去吧！我们现在不留人住宿。”
老修行说：“哦！你现在不留住宿？以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢？你可以告诉我吗？”
小沙弥说：“哦！因为以前有一个老修行在这儿住，住完就死了。死了，我们就把他的尸首烧了；现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿，我们也要搬家了。”
老修行说：“哦！这样子，这不要紧！我可以治鬼，我可以帮你的忙，把鬼降服了。”
小沙弥一听说他会治鬼，说：“那我回去告诉我师父一声，看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲：“来的这个老修行，说他能治鬼。他要住一宿，可不可以？”
老比丘说：“嘿！他说他能治鬼，他是骗人的！我们出家人都治不了鬼，他和我们一样，他怎么会治鬼呢？啊！不管他治不治，我们留他住一宿再说吧！”这个意思，也就是试一试。他若能治，更好；不能治，只住一宿。于是乎，把这个老修行留下。
老修行说：“以前的老修行在哪个房子死的？他现在要房子，他在什么地方出来要房子？”
老比丘就说：“他在西厢房那儿住的，住完第二天就死了。以后总闹鬼，回来说要房子。太阳一落，他就会来，你怎么办呢？”
他说：“这容易！你给我预备一缸水，要很大的缸；你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做！”
等到天一黑，以前出玄入牝的老修行来了，说：“啊！我的房子，你弄到什么地方去了？快把我房子找来！”所谓他的房子，就是他的身体。
这会治鬼的老修行就说：“你的房子啊？你的房子在那水里哪！你到水里去找。”于是乎，老修行就跑到水缸，钻来钻去各处找，说：“没有啊！”“没有啊？你的房子在那火堆里呢！你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里，跑出跑入的，在那一堆火里，也没找到他的房子，说：“也没有啊！我的房子也没有在火堆里。”
另一老修行就说了：“啊！上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子！”说这么两句话，这个人开悟了：“哦！”就好像果宁似的，“哦！”哈！开悟了。
由此之后，就不闹鬼，老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险，出玄入牝，虽然可以到各处去玩，你若不遇到行家──行家，就是懂道理的──就以为死了，把你身体烧了，那你就找不着房子。
八者。不为毒药所中死。
第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念〈大悲咒〉。
九者。不为蛊毒害死。
“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。
十者。不为狂乱失念死。
第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
十一者。不为山树崖岸坠落死。
第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
十二者。不为恶人厌魅死。
人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。
十三者。不为邪神恶鬼得便死。
你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
十四者。不为恶病缠身死。
第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生 cancer（癌症）。
好像香港一个很有名的和尚，他就生 cancer；生了一年多死了，这是恶病。我相信他不信〈大悲咒〉！他教人家修行，自己不怎么样注意修行，所以就生 cancer。我告诉你们，这个人在香港，专门好沽名钓誉。在香港各处宣传，就说度轮法师是他的徒弟。根本没有这回事！不是的。我和他风马牛不相及，根本相离有几千里路！我在东北的时候，他根本不认识我。因为到香港，信仰我的人很多，他就对所有的人说，我是他的徒弟。很多人相信我，他若是我的师父，人人当然更对他又加恭敬；就好像有位法师，说虚云老和尚是他徒弟一样的。以后在很多情形之下，他就生了 cancer。
我以前讲过有一个姓张的，生 cancer，六个医生，都是最高明的医生，断定他说：“一百天之内，一定死的，再不能活。”这个人呢，在五月十八那天，就皈依我；皈依我之后，我告诉他做点功德。我说：“你若依照我的办法去做，我保证你，不单一百天之内，在这一百天之外，都不会死的。但是你要依我的办法去做！”怎么样做呢？大陆跑到香港的出家人，那时候有三、四千个。“你每一个人布施二十块钱、一匹花旗布（一匹布，可以做很多衣服的）。你若这样子同所有的出家人结缘，我就保证你不会死。”他答应去做。他又说，如果一百天内不死，他就布施给我二十万美金。他很多钱的，在香港的钱有几千万，他要布施出来二十万美金。
到一百天，果然没有死。在这期间，就是我方才说生 cancer 的那位和尚，就帮这个人拜忏。拜什么忏呢？拜《药师忏》，每个礼拜，拜《药师忏》。过了一百天没有死，那位和尚就对这个姓张的说，是他拜忏的功德。因为这个人有钱，要是没有钱的人，那位和尚根本就不会给他拜忏的。这个人在我这儿，连一块钱也没有出；在那位和尚那儿，给他拜忏，他送五千块钱。那位法师对这个人说：“这五千块钱拜忏，给你拜的功德，你才没有死。”这个姓张的，叫张玉阶。
他又活了八年。这一年正月间，在过年的时候，我就对大家讲：“今年，张玉阶再有事情来求我，他就在我门口跪三年，我都不管他！因为我等他八年，他发的愿没有做。”但是我不能把这当帐去要：“你不死，要给二十万块美金！”因此，我说：“我等他八年，他不发心；从今天开始，以后他再有什么事，我都不管！”
我讲了之后没有好久，张玉阶就病重，又不得了了；叫他家里去找我，多少次我都不见，连门都不让他们进，不开门的。你来见我，我不见你！在香港，任何的出家人，都做不到的──这么有钱的人来见，还不见呢，这简直是！所以我受很多的人批评：“真是太不懂佛法！啊！人家去见他，都不见！”有一次，他送两百块钱给我，我把钱掉到门口外边去。所以，在那位和尚那地方的出家人，尽量来破坏我，批评我，说：“他！他不是个出家人！人家供养他钱，他都不要，给人掉到外边去。哪有这个道理？太……不近人情了！”大约三个月吧？张玉阶 cancer 病就死了；接着那位和尚也生 cancer，这时候谁给他拜忏，也拜不好。他能帮人家拜忏拜好，现在所有香港的和尚替他拜忏念佛，都不好，都不灵。经过一年多，我这个假师父就死了。这叫恶病缠身死。
十五者。不为非分自害死。
第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。
#湖北健康早报#【#拯救脱发你必须知道的真相#】如今二三十岁的年轻人早已成为脱发的主力军——双十一零点抢的不是衣服，而是生发防脱洗发水，从来不下厨的人，天天切生姜片往头皮上抹，省吃俭用一年多不是为了买包包、凑首付，而是悄咪咪去做植发。的确，脱发太可怕了！ 脱发已经成为困扰很多人甚至是年轻人的大问题，要想解决也不是轻松就能搞定。
如此拯救脱发是在加重脱发
脱发确实是一件恼人的事情，但其实比起脱发这件事，医生们觉得更恼火的是那些自以为是拯救脱发的好方法，多数情况下不仅生不了发，还可能加重脱发，甚至想植发的时候已经不能植了！
太相信生发防脱洗发水的效果
这几年各种生发洗发水、防脱洗发水卖得很火，但事实上目前没有任何医学证据可以证明洗发水具有生发的作用，再直白点，没用！ 广告法里都规定化妆品类的洗发水宣传里面不得出现“治疗”这样的字眼，说明洗发水就是生活用品，最重要的作用是清洁，就是把头皮、头发丝洗干净，要说治疗脱发真的不行。如果非要拉上关系的话，那就是只有把头皮清洁好了，养健康了，头发才能长得好，但清洁的功能便宜的常规洗发水就可以具备。
盲目拿生姜抹头皮
切点生姜片拿来擦拭头皮也是常见的操作。生姜提取物对生发特别是斑秃确实有一定作用，但是需要经过专业人员操作提取的“生姜提取物”，而不是菜市场买回来冲两下、切两片的生姜片，再加上盲目涂抹生姜还可能因使用不当引起皮炎，反而会加重脱发，所以这种方式并不适合每一位脱发者。
盲目靠植发手术治脱发
比起买生发防脱洗发水，拿生姜片往头皮上擦，盲目依靠植发手术也并不可取。有人可能会说，不是说植发手术是一种靠谱稳当正宗的治疗手段吗？ 植发手术确实是治疗脱发的一种手段，但问题在于，有人明明可以药物治疗脱发但还是要花钱植发，有人明明可以只植一点头发就有很好效果，但还是被忽悠植了大半个脑袋。更让人担心的是，如果哪天要是真秃了，就真的没有机会再挽救了。
那些关于植发的误区和真相
说到了植发，那些关于植发的误区和真相需要先了解清楚。
误区1：植发后发量大增，也不会再脱发
真相：做了植发手术，该脱的头发还是要脱
植发手术，其实就是把后脑勺“优势供区”的头发连根拔起，栽种到秃了的地方。但要注意的是，先不考虑植发的存活率，即使植的每一根头发都活了，植发也并不能增加毛发总数量，也不能逆转脱发的进程。说白了，植发等于拔东边的头发补西边的头发，脱发前你的头发有多少，植发后你的头发还是那么多，总量是不会增多的，该脱的头发随着时间还是会脱。
误区2：植发要高级，微针植发、点阵植发……真相：不要被名字忽悠了，靠谱的技术就两种
微针植发、点阵植发、APL技术、外胚层技术、不剃发植发……植发机构、工作室取的这些名字非常多，在外行人看来觉得高大上，但是在内行人看来都是噱头！ 这些只是给各种常规手术技术取的漂亮名字而已，植发的效果并不是靠这些名头来决定的。
目前国际认可的植发术式主要有两种：FUT和FUE，区别在于提取优势供区的毛发方式不同。FUT是先切取一整块头皮条，再在体外将该头皮条分隔成单个的移植单位。FUE则是用专业的工具在头皮上打孔、直接提取单个的移植单位。
至于这两种手术方式哪种更好，哪种更先进，是没有答案的——植发手术简单分为设计、提取、打孔、移植四个步骤。FUT/FUE两种术式除提取之外其他的步骤基本相同，移植出来的效果也基本一致，没有绝对更好。相对来说，FUT更适合毛发资源紧缺、头皮松弛的脱发者，FUE则更节省人力和时间。到
底适合哪种手术方式，要根据你的具体情况结合医生的建议再决定。
误区3：头发脱了就可以植，再脱再植真相：植发资源有限，用完就没有了
一个人出生时头发总量就确定了，随着年龄的增长，头发总量只会有减无增。换句话说，一个人“优势供区”的头发数量是有限的，可以用于移植的发量也是有限的。
一般情况下一个正常发量的人可以用于移植的毛发数量约4000-5000株，而脱发的人由于发量偏少，可以用来移植的数量常常不超过4000株。4000株是个什么概念呢？ 中-重度脱发者一次植发手术就可以用掉超过4000株。
更夸张的是，有的机构、工作室根本不管脱发者的具体情况，一次性植4000株，早早地耗竭了毛发资源，以后再需要修补或二次植发就没有机会了！ 因此提醒二十多岁就出现脱发情况的年轻人，首选药物治疗，植发需慎重。
只有在确保药物可有效控制脱发，且脱发者愿意术后长期、坚持用药的前提下，可考虑植发。另外，年轻人首次植发的总量最好不超过“优势供区”可提取总量的1/2。不然以后真的就只有戴假发或者剃光头了。
误区4：做了植发手术后，可以不用再吃药了
真相：植发手术后不坚持药物治疗，等于浪费钱现在植发真的不便宜，随随便便都是五位数起，但有的人因为不听医生建议，以为植了发就一劳永逸，治疗脱发的药也不吃了。
但如果只植发不吃药，容易造成术后原生发继续脱落、发际线后移，导致植发区与头顶原生发之间出现新的秃发区。
毕竟，要想阻止脱发的进展，药物治疗才是首选。即使移植的头发不会脱落，但如果不吃药剩下的原生发会持续脱落，之前移植的钱不就浪费了吗？
误区5：想植个18岁的发际线+18岁的头发密度真相：能不能重回18岁，不是医生说了算
不少来植发的人都对植发后的效果提出了设想——要个完美的发际线+巴适的头发密度。
首先，随着年纪的增长，发际线轻度的后移是正常的；其次，中国人头发的正常密度是约70株/cm2，就是中国人的头发密度本来就偏低；再次，想要完美的发际线和头发密度想法是好的，但还是要从实际出发，你的毛发资源够不够，发际线皮肤适不适合植发，效果怎么样，存活率高不高，还有脸型、头型适不适合，都是影响因素。每个人都不一样，不能拿到明星的照片非要来做个一模一样的，花最少的资源办最多的事，耗最少的发量达到令人满意的视觉效果才是正道。
如此拯救脱发是在加重脱发
脱发确实是一件恼人的事情，但其实比起脱发这件事，医生们觉得更恼火的是那些自以为是拯救脱发的好方法，多数情况下不仅生不了发，还可能加重脱发，甚至想植发的时候已经不能植了！
太相信生发防脱洗发水的效果
这几年各种生发洗发水、防脱洗发水卖得很火，但事实上目前没有任何医学证据可以证明洗发水具有生发的作用，再直白点，没用！ 广告法里都规定化妆品类的洗发水宣传里面不得出现“治疗”这样的字眼，说明洗发水就是生活用品，最重要的作用是清洁，就是把头皮、头发丝洗干净，要说治疗脱发真的不行。如果非要拉上关系的话，那就是只有把头皮清洁好了，养健康了，头发才能长得好，但清洁的功能便宜的常规洗发水就可以具备。
盲目拿生姜抹头皮
切点生姜片拿来擦拭头皮也是常见的操作。生姜提取物对生发特别是斑秃确实有一定作用，但是需要经过专业人员操作提取的“生姜提取物”，而不是菜市场买回来冲两下、切两片的生姜片，再加上盲目涂抹生姜还可能因使用不当引起皮炎，反而会加重脱发，所以这种方式并不适合每一位脱发者。
盲目靠植发手术治脱发
比起买生发防脱洗发水，拿生姜片往头皮上擦，盲目依靠植发手术也并不可取。有人可能会说，不是说植发手术是一种靠谱稳当正宗的治疗手段吗？ 植发手术确实是治疗脱发的一种手段，但问题在于，有人明明可以药物治疗脱发但还是要花钱植发，有人明明可以只植一点头发就有很好效果，但还是被忽悠植了大半个脑袋。更让人担心的是，如果哪天要是真秃了，就真的没有机会再挽救了。
那些关于植发的误区和真相
说到了植发，那些关于植发的误区和真相需要先了解清楚。
误区1：植发后发量大增，也不会再脱发
真相：做了植发手术，该脱的头发还是要脱
植发手术，其实就是把后脑勺“优势供区”的头发连根拔起，栽种到秃了的地方。但要注意的是，先不考虑植发的存活率，即使植的每一根头发都活了，植发也并不能增加毛发总数量，也不能逆转脱发的进程。说白了，植发等于拔东边的头发补西边的头发，脱发前你的头发有多少，植发后你的头发还是那么多，总量是不会增多的，该脱的头发随着时间还是会脱。
误区2：植发要高级，微针植发、点阵植发……真相：不要被名字忽悠了，靠谱的技术就两种
微针植发、点阵植发、APL技术、外胚层技术、不剃发植发……植发机构、工作室取的这些名字非常多，在外行人看来觉得高大上，但是在内行人看来都是噱头！ 这些只是给各种常规手术技术取的漂亮名字而已，植发的效果并不是靠这些名头来决定的。
目前国际认可的植发术式主要有两种：FUT和FUE，区别在于提取优势供区的毛发方式不同。FUT是先切取一整块头皮条，再在体外将该头皮条分隔成单个的移植单位。FUE则是用专业的工具在头皮上打孔、直接提取单个的移植单位。
至于这两种手术方式哪种更好，哪种更先进，是没有答案的——植发手术简单分为设计、提取、打孔、移植四个步骤。FUT/FUE两种术式除提取之外其他的步骤基本相同，移植出来的效果也基本一致，没有绝对更好。相对来说，FUT更适合毛发资源紧缺、头皮松弛的脱发者，FUE则更节省人力和时间。到
底适合哪种手术方式，要根据你的具体情况结合医生的建议再决定。
误区3：头发脱了就可以植，再脱再植真相：植发资源有限，用完就没有了
一个人出生时头发总量就确定了，随着年龄的增长，头发总量只会有减无增。换句话说，一个人“优势供区”的头发数量是有限的，可以用于移植的发量也是有限的。
一般情况下一个正常发量的人可以用于移植的毛发数量约4000-5000株，而脱发的人由于发量偏少，可以用来移植的数量常常不超过4000株。4000株是个什么概念呢？ 中-重度脱发者一次植发手术就可以用掉超过4000株。
更夸张的是，有的机构、工作室根本不管脱发者的具体情况，一次性植4000株，早早地耗竭了毛发资源，以后再需要修补或二次植发就没有机会了！ 因此提醒二十多岁就出现脱发情况的年轻人，首选药物治疗，植发需慎重。
只有在确保药物可有效控制脱发，且脱发者愿意术后长期、坚持用药的前提下，可考虑植发。另外，年轻人首次植发的总量最好不超过“优势供区”可提取总量的1/2。不然以后真的就只有戴假发或者剃光头了。
误区4：做了植发手术后，可以不用再吃药了
真相：植发手术后不坚持药物治疗，等于浪费钱现在植发真的不便宜，随随便便都是五位数起，但有的人因为不听医生建议，以为植了发就一劳永逸，治疗脱发的药也不吃了。
但如果只植发不吃药，容易造成术后原生发继续脱落、发际线后移，导致植发区与头顶原生发之间出现新的秃发区。
毕竟，要想阻止脱发的进展，药物治疗才是首选。即使移植的头发不会脱落，但如果不吃药剩下的原生发会持续脱落，之前移植的钱不就浪费了吗？
误区5：想植个18岁的发际线+18岁的头发密度真相：能不能重回18岁，不是医生说了算
不少来植发的人都对植发后的效果提出了设想——要个完美的发际线+巴适的头发密度。
首先，随着年纪的增长，发际线轻度的后移是正常的；其次，中国人头发的正常密度是约70株/cm2，就是中国人的头发密度本来就偏低；再次，想要完美的发际线和头发密度想法是好的，但还是要从实际出发，你的毛发资源够不够，发际线皮肤适不适合植发，效果怎么样，存活率高不高，还有脸型、头型适不适合，都是影响因素。每个人都不一样，不能拿到明星的照片非要来做个一模一样的，花最少的资源办最多的事，耗最少的发量达到令人满意的视觉效果才是正道。
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