*封建社会的姓氏联盟，很大一部分原因仅仅只是因为人口密度高；而作为联姻的弊端便是“一人得道鸡犬升天”，从而使得到荣耀的氏族人员坐井观天。如果是以女性联姻带来的庇护及富饶，就很容易使原本不容易较有成就的氏族男性更加毫无生存技能及贡献；换为现代来考虑综合因素也依旧能够理解。就如故宫里的石狮子，总有闭眼爱护小狮子的门前石雕，一生荣华富贵丰衣足食之下，母亲该干的就是教育好自己仅有的孩儿…正所谓为母则刚，一旦软弱…毫无内心沉淀，孩儿不听劝、错误百出，这也会使自身爆发内心的弱点促使本人走入死胡同！这是那个不科学、受教育极低的封建社会的悲哀，庆幸的是现在的时代背景下，并未被那个年代遗留保存的任何不成熟的思想所污染。
《八旗满洲氏族通谱_百度百科》《八旗满洲氏族通谱》是清代弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等奉清高宗弘历之敕而编纂的一部记述满洲姓氏及八旗的著作。全书80卷，始纂于雍正十三年(1735)，编竣于乾隆九年(1744)。书中辑录了除清代皇室爱新觉罗氏以外的满洲姓氏，详细记述了其归顺爱新觉https://t.cn/A6VomXCX

转自朋友：年轻人躺平也要责怪房价太高造成的，房价高里面95%是土地成本和税费，开发商净利率连1-2%都没有了。如果政府不降地价，光喊房价高，开发商也不肯背锅了。土地批租制，也就人口高密度的hk行得通，后遗症还很大，我们是600多个县城也实行了，结果肯定是，大城市房价高，小城镇空置高，是时候思考，因地制宜的供地制度，房地联动机制。

https://t.cn/A6c9FQuE 我的评分：[星星][星星]
#我要我们在一起#导演沙漠的技巧有一些亮点。影片跟大多数青春片的套路一样，用男主视角的旁白开场。但是电影并没有因此陷入老套，影片只有105分钟，为保持情节密度，镜头量很大很碎，沙漠在部分地方加了一些类型片的剪辑技巧，而高质量手持保证了电影的沉浸感。在不错的技巧里，我的确有被触动到。

但是，故事显然无法衬托技巧上的亮点，它没办法对我实现更深层的触动。

爱情电影万变不离其宗，一般立足在某种外部环境里，核心展现两个主角的情爱脉络，也就是有两个关键要素：外界的影响，二人对彼此的认知的改变。因为爱情不是一个人的故事，它是彼此相望，是两个独立个体的纠缠，也是两个人共同面对外界图景的姿态。

而《我要我们在一起》似乎志不在此，它一方面着力描画浪漫，另一边则又高度依靠男主角个人遭遇来推动情节。也就是说，从头到尾影响这份爱情的因素只有一个，男主角戏剧般的人生遭遇。这看起来像它的名字一样，“我要”才是创作者的意志，“我们在一起”则只能是“我要”的结果。于是，女主角如何选择是不重要的，男主角才是唯一的主角。

故事这般设定了凌一尧薄如纸般的面貌：在物质层面，她始终以寄生的面目存在，甚至在母亲住院时获得了发小的物质支援，研究生毕业的她始终不曾有任何独立的主张。电影里，凌一尧陪着吕钦扬出演一场又一场感人戏码，但她的性格、意志、选择、事业观、爱情观和世界观则完全被忽视了。

甚至，凌一尧发小的背景被模糊，凌一尧妈妈的观念也欠缺更丰富交待，围绕凌一尧的社会属性构建也很单薄，相比原贴故事都弱了很多，她不需要自主，不需要抗争，不需要说服。她逆来顺受，没有观点，只需依偎在吕钦扬身边，便完成了她的爱情梦。于是，她成了清纯女神，是男孩吕钦扬的某种青春期象征符号。

再从男主的角度来看，命运的捉弄从始至终没有离开过他。吕钦扬总会在关键时间遭遇挫折，暴风雨受伤、被潜规则利用、被好友欺骗、被暴风雪围困……这些挫折打击了吕的人生，也描画了他的能力和精神光环：我们也看到男主角刚毅、拼搏、正直、善良、忠诚、有责任心且懂得浪漫的品质。

影片把大篇幅的笔墨放在爱情情景之上，欠缺了更细更深层的对底层生活的刻画，以致这些激烈的转折，像创作者对底层的一种戏剧化想象，男孩的品质就成了无根之木，像是这位男性创作者借着人物完成对自我的美化。这也进一步导致，电影和男主角始终处于一种“我很努力也很忠诚但命运对我不公”的道德式的自我感动里。

因此，当原贴故事尚能在阶层固化的现实里透射一丝抗争的意味，这部电影几乎不存在任何反思的空间。 它的男性视角没有逃脱过往国产青春爱情电影的偏狭，反而把这种偏狭进一步放大。

缺少对爱情的哲学理解，缺少对底层的深切同情，十年了，吕钦扬做得不够好。但我想问的是，青春片的创作者又何曾做好过？