一本5000字《金刚经》，竟把43岁陈坤从自杀边缘救回？
经历的越多，越觉得人分成两种：有福之人，无福之人。
有福气的，好事总围着他转：事业有成，母慈子孝，夫妻恩爱，平安顺遂，有难关都顺利渡过，日子青云直上。
没福气的，坏事追着他不放：事业不得志，感情不顺利，家庭不和谐，病痛不停息，一有起色就受打击，焦虑迷茫，惶惶度日…
怪不得老祖宗也说：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
你有想过吗：为什么有人一生好命，有人中途翻身，还有人苦难终身？
命好时，怎么保持恒久？命苦时，如何获得福气？
茫茫中似乎没有答案，但你今生的福报，其实早在3000年前就被看透，并被总结成5千字箴言——它就是佛家万世宝典《金刚经》。
大千世界，每次你遇到《金刚经》，都是一种缘，比如此时，此刻，此文与金刚经结缘，便是与福结缘。陈坤读它走出绝望低谷，苏有朋、赵薇、胡歌都离不开它。
《金刚经》暗藏的“人生财富”，到底有多大？
参悟《金刚经》的人，会摆脱迷茫苦难，人生90%难题迎刃而解，成为有福之人。
这一点，男神陈坤最有发言权。一说起他，第一印象总是年少成名，拿影帝、发唱片，演过《金粉世家》、《龙门飞甲》等火爆全国的作品。
在外人眼中，那时的陈坤前途无量。但内幕是，过早成名和外界过高的眼光，险些摧毁了他。因为，他一直有自卑的心理阴影：
从小父母离异，被奶奶带大；家境贫寒，11岁还在街上捡菜叶；中学毕业，为减轻家庭负担，只能上职高，还要在餐厅擦盘子赚钱。
从小苦到大的他，潜意识觉得“自己配不上更好的”，“命里承受不住，无福消受”。
所以当成功降临，外界的期待也变高，他一度患得患失，陷入自我否定和怀疑，甚至患上抑郁症。
03到06年，他一度觉得人生没意义，看见7楼的窗户，甚至想跳下去。
还把存款密码全部给了家人，就怕自己某天会突然逝去。
后来陈坤在节目中谈过，那段时间自己险些从楼上跳下。最初，陈坤的应对办法是隐忍逃避，就像大多数人那样，盼着“船到桥头自然直”，结果反而恶化。
绝望之时，他读到《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，仿佛有一束光照进了生命。
慢慢的，他抛弃杂念，开始体悟：解决问题，不是由外而内，而是由内而外，审视内心，驾驭自己。
“应无所往，而生其心”：陈坤靠《金刚经》看透人生得与失，渐渐不再执着于过往的失去，忧虑愁苦也逐渐消除，修炼好本心，自在清静；
“有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨”：悟透书中大智慧，不再与小人纠缠，结识贵人，事业平步青云，终成影帝；
“八大心”：面对一切无常，心中不再恐惧，让他从自尽边缘解脱，再遇挫折也淡然面对，如今修得福报，成有福之人。
被《金刚经》洗礼过的陈坤，一步步活成了大家羡慕的模样：
前不久他44岁的照片火了，明眸深邃，仍保持着少年感。
这些年出书，做公益，徒步西藏，
毫无中年危机，事业家庭平衡，活得潇洒幸福！
除了陈坤，还有太多名人与《金刚经》结缘，豁然开朗、修得福报。
赵薇，曾负面评价缠身，边抄边悟《金刚经》，放下旧人设，华丽转型，如今身家10亿。
胡歌，遭遇车祸重创，参悟“浮生皆苦，万象本无”后振作，学《金刚经》里“无相布施”，成为了口碑极好的影帝。
王菲，一迷茫就去寺里听《金刚经》，“应无所往，而生其心”，带女儿活得潇洒自如，很多人羡慕至极！
类似的故事，实在太多了，正如一位嗜国学如命的老教授所言：
“《金刚经》的每一句话，都在引导我们如何活得更好，更有福”。
《金刚经》到底有什么用？
其实大致三点：
一为修心：这个年纪，多少有心病甚至心魔，解脱它们，才能活得自在幸福。俗话也说，心态好的女人永不老。
二为启智：金刚经有超越一切的大智慧，无论事业、生活、情感的难题，都能找到答案。连马云也说：“你活到一定程度，没有(金刚经)那种思想不行”。
三为求福：悟透因果规律，求福避灾，做有福之人，让自己和家人的福报源源不断。
《文字来自于网络》
经历的越多，越觉得人分成两种：有福之人，无福之人。
有福气的，好事总围着他转：事业有成，母慈子孝，夫妻恩爱，平安顺遂，有难关都顺利渡过，日子青云直上。
没福气的，坏事追着他不放：事业不得志，感情不顺利，家庭不和谐，病痛不停息，一有起色就受打击，焦虑迷茫，惶惶度日…
怪不得老祖宗也说：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
你有想过吗：为什么有人一生好命，有人中途翻身，还有人苦难终身？
命好时，怎么保持恒久？命苦时，如何获得福气？
茫茫中似乎没有答案，但你今生的福报，其实早在3000年前就被看透，并被总结成5千字箴言——它就是佛家万世宝典《金刚经》。
大千世界，每次你遇到《金刚经》，都是一种缘，比如此时，此刻，此文与金刚经结缘，便是与福结缘。陈坤读它走出绝望低谷，苏有朋、赵薇、胡歌都离不开它。
《金刚经》暗藏的“人生财富”，到底有多大？
参悟《金刚经》的人，会摆脱迷茫苦难，人生90%难题迎刃而解，成为有福之人。
这一点，男神陈坤最有发言权。一说起他，第一印象总是年少成名，拿影帝、发唱片，演过《金粉世家》、《龙门飞甲》等火爆全国的作品。
在外人眼中，那时的陈坤前途无量。但内幕是，过早成名和外界过高的眼光，险些摧毁了他。因为，他一直有自卑的心理阴影：
从小父母离异，被奶奶带大；家境贫寒，11岁还在街上捡菜叶；中学毕业，为减轻家庭负担，只能上职高，还要在餐厅擦盘子赚钱。
从小苦到大的他，潜意识觉得“自己配不上更好的”，“命里承受不住，无福消受”。
所以当成功降临，外界的期待也变高，他一度患得患失，陷入自我否定和怀疑，甚至患上抑郁症。
03到06年，他一度觉得人生没意义，看见7楼的窗户，甚至想跳下去。
还把存款密码全部给了家人，就怕自己某天会突然逝去。
后来陈坤在节目中谈过，那段时间自己险些从楼上跳下。最初，陈坤的应对办法是隐忍逃避，就像大多数人那样，盼着“船到桥头自然直”，结果反而恶化。
绝望之时，他读到《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，仿佛有一束光照进了生命。
慢慢的，他抛弃杂念，开始体悟：解决问题，不是由外而内，而是由内而外，审视内心，驾驭自己。
“应无所往，而生其心”：陈坤靠《金刚经》看透人生得与失，渐渐不再执着于过往的失去，忧虑愁苦也逐渐消除，修炼好本心，自在清静；
“有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨”：悟透书中大智慧，不再与小人纠缠，结识贵人，事业平步青云，终成影帝；
“八大心”：面对一切无常，心中不再恐惧，让他从自尽边缘解脱，再遇挫折也淡然面对，如今修得福报，成有福之人。
被《金刚经》洗礼过的陈坤，一步步活成了大家羡慕的模样：
前不久他44岁的照片火了，明眸深邃，仍保持着少年感。
这些年出书，做公益，徒步西藏，
毫无中年危机，事业家庭平衡，活得潇洒幸福！
除了陈坤，还有太多名人与《金刚经》结缘，豁然开朗、修得福报。
赵薇，曾负面评价缠身，边抄边悟《金刚经》，放下旧人设，华丽转型，如今身家10亿。
胡歌，遭遇车祸重创，参悟“浮生皆苦，万象本无”后振作，学《金刚经》里“无相布施”，成为了口碑极好的影帝。
王菲，一迷茫就去寺里听《金刚经》，“应无所往，而生其心”，带女儿活得潇洒自如，很多人羡慕至极！
类似的故事，实在太多了，正如一位嗜国学如命的老教授所言：
“《金刚经》的每一句话，都在引导我们如何活得更好，更有福”。
《金刚经》到底有什么用？
其实大致三点：
一为修心：这个年纪，多少有心病甚至心魔，解脱它们，才能活得自在幸福。俗话也说，心态好的女人永不老。
二为启智：金刚经有超越一切的大智慧，无论事业、生活、情感的难题，都能找到答案。连马云也说：“你活到一定程度，没有(金刚经)那种思想不行”。
三为求福：悟透因果规律，求福避灾，做有福之人，让自己和家人的福报源源不断。
《文字来自于网络》
#佛教正法故事[超话]# 【佛教故事】爱生气的人怎样化解“嗔恨心”？
三则戒嗔的短故事
故事一：有一个财主，脾气暴躁，稍有不如他意，就火冒三丈。他家中虽然财产颇丰，但是很少有人与他家来往。后来他意识到自己的脾气不好，且有嗔心，就一心想改。为了能时刻提醒自己，他就请人刻了一个上面写着“戒嗔”的小木牌形影不离地挂在腰上，以此来警戒自己。有天晚上，他在花园里听到几个仆人在议论：“咱们的主子不如李大善人慈善和蔼。”这个财主一听此话，顿时火冒三丈，大喝一声，抓起腰上的牌子就朝说话的那个仆人头上砸去，看到被砸碎的牌子，他才意识到自己又没有戒住嗔心。
故事二：唐朝时有个权倾朝野的宦官，名叫鱼朝恩。他听说学佛对身体、事业等都有好处，便开始读《普门品》。《普门品》中有句话：“黑风吹其船舫，漂墮罗刹鬼国。”他不理解是什么意思？便去请教药山禅师。药山禅师略一沉吟，忽然高声直呼：“鱼朝恩，你这个呆子，问这个问题要做什么？”鱼朝恩一听此话勃然大怒，药山禅师这时却笑笑说：“这就是’黑风吹其船舫了’。”这位权臣若有所悟，不再恼怒。
故事三：禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他喜欢养兰花。在他住持的禅院里，到处可以看到各种各样的兰花，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。某日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前交代弟子好好照看兰花，记住给它们浇水。弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，可是小和尚在浇水时不小心把一盆珍贵的兰花给碰落地上砸坏了，这一下子小和尚吓坏了，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的。当晋迨禅师回来后，他赶紧请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后，只是平静地笑笑说：“你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，不必挂碍。我的确喜欢兰花，但我种植兰花的目的是为了香花供佛，为了美化寺院和大家的心境，不是为了生气烦恼的啊！”
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
三则戒嗔的短故事
故事一：有一个财主，脾气暴躁，稍有不如他意，就火冒三丈。他家中虽然财产颇丰，但是很少有人与他家来往。后来他意识到自己的脾气不好，且有嗔心，就一心想改。为了能时刻提醒自己，他就请人刻了一个上面写着“戒嗔”的小木牌形影不离地挂在腰上，以此来警戒自己。有天晚上，他在花园里听到几个仆人在议论：“咱们的主子不如李大善人慈善和蔼。”这个财主一听此话，顿时火冒三丈，大喝一声，抓起腰上的牌子就朝说话的那个仆人头上砸去，看到被砸碎的牌子，他才意识到自己又没有戒住嗔心。
故事二：唐朝时有个权倾朝野的宦官，名叫鱼朝恩。他听说学佛对身体、事业等都有好处，便开始读《普门品》。《普门品》中有句话：“黑风吹其船舫，漂墮罗刹鬼国。”他不理解是什么意思？便去请教药山禅师。药山禅师略一沉吟，忽然高声直呼：“鱼朝恩，你这个呆子，问这个问题要做什么？”鱼朝恩一听此话勃然大怒，药山禅师这时却笑笑说：“这就是’黑风吹其船舫了’。”这位权臣若有所悟，不再恼怒。
故事三：禅宗史上，有位知名的晋迨禅师。他喜欢养兰花。在他住持的禅院里，到处可以看到各种各样的兰花，人们将喜爱兰花的晋迨禅师叫作“兰花和尚”。某日，晋迨禅师应邀去寺院外讲经说法。行前交代弟子好好照看兰花，记住给它们浇水。弟子知道禅师钟爱兰花，因而在他走后看护得很仔细，可是小和尚在浇水时不小心把一盆珍贵的兰花给碰落地上砸坏了，这一下子小和尚吓坏了，他想师父知道心爱之物被毁，一定会生气恼怒的。当晋迨禅师回来后，他赶紧请求师父惩罚自己。晋迨禅师听后，只是平静地笑笑说：“你既然不是故意的，又知道了东西被毁不是一件好事情，以后自会用心做事，不必挂碍。我的确喜欢兰花，但我种植兰花的目的是为了香花供佛，为了美化寺院和大家的心境，不是为了生气烦恼的啊！”
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
一个优秀的佛弟子该有的样子
传喜法师 佛日清凉宝 今天
“十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行，假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。”《佛说无量寿经》这是一个优秀的佛弟子，俗话讲，“冰冻三尺，非一日之寒。”所以通过阿弥陀佛修极乐世界，我们就可以看到，阿弥陀佛于久远劫前为法藏比丘的时候，亲自在世自在王如来面前发了菩提心，然后弃国捐王，专心致志地修行，行作沙门，虔诚地恭敬佛，“稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌”。
“十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行，假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。”我们世间人说，好事多磨，一个人想做好事，考验就都来了。一个发菩提心的人，诸佛菩萨知道你最尊最贵，但是众生不知道，众生只是觉得你这个人跟大家不一样，就弃国捐王这个行为，天下人都不理解的 ，在这样的情况下法藏比丘都能坚持，不退转，这就是他所发的大愿。
正是有了这样的前提，佛才会用五劫的时间仔细地给他宣说诸佛国土的清净庄严功德。世自在王如来的寿命才多长，祂能花这么长的时间跟法藏比丘讲法，说明这个徒弟是很优秀的，所以师父才花这么长时间陪着他，专门为他讲。徒弟差一点的，师父倒想跟他讲，结果徒弟不带师父玩了。我们自己想想，我们学佛了，皈依师父了，是师父抛弃徒弟的多，还是徒弟抛弃师父的多？往往是徒弟抛弃师父多啊！
发愿建立国土利益众“为作大安，假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙，供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却，譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土，光明悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量，令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝，国如泥洹，而无等双。”这里法藏比丘在赞叹佛的同时，实际上也表达了自己的志愿：我也愿意成佛，我也愿建国土。
“十方来生”，我造了这个世界，同时也欢迎十方所有的众生都到我这里来，来到这里后，“心悦清净，已至我国，快乐安稳，幸佛明信。”这个信是自己身心能感受到的信，是能够证明的甚深的智信，所以“是我真证，发愿于彼，力精所欲。”所以我今天这样发愿，“十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行，假使身止，诸苦毒中。
我行精进，忍终不悔。”正是因为法藏比丘发了这样的愿：我也想成立国土，也想利益众生。所以“佛告阿难”，就继续讲这个故事。当时法藏比丘，“说此颂已，而白佛言，唯然世尊，我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法。”经者，径也。佛是过来人，我跟着师父的时候，师父有时候就说，“欲知山下路，须问过来人。”修行也是这样，你要想成佛，你跟佛打听怎么成佛，那最对了。
修行不能得少为足“我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世，速成正常，拔诸生死勤苦之本。佛告阿难，时世自在王佛，语法藏比丘，如所修行，庄严佛土。”“如”是什么？就是本然，安住本然，行于本然。这样国土就庄严了，“如所修行，庄严佛土。”实际上这是一个顿法。“汝自当知”，这就有点像禅宗里师徒之间的对答了。
但是法藏比丘这时怎么说的？“比丘白佛，斯义弘深，非我境界。唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行，成满所愿。尔时世自在王佛，知其高明，志愿深广。即为法藏比丘而说经言，譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝，人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得。”法藏比丘反正就知道，佛肯定有方法，佛肯定都懂，虽然佛跟我说了“如所修行”，但是如果能有机会听佛亲自给你讲，是不是不走弯路啊？
如果徒弟问师父怎么修行，师父说：念阿弥陀佛。自己就闷着头去念了，师父建庙也不管了，师父讲经说法也不听了，就自己念佛去了。你跟着一个会念佛的人，是不是念佛最快？那师父给你建庙、修苦行，请问这是不是念佛？这也是念佛啊！我们讲经闻法，是不是念佛？也是念佛。但有的人觉得，只有念佛是念佛，其他就不是。你看我们法藏比丘，他对“如所修行，庄严佛土”懂不懂？他懂的。
正因为他懂，所以他更亲近诸佛，听佛引导，佛有这个能力的，这比自己悟是不是要快？佛不单单让他见到、听到、悟到，甚至还带他去看二百一十亿诸佛刹土。如果不是佛带着他去看，他怎么去这二百一十亿诸佛刹土？他坐飞机坐火箭也去不了。所以这就是法藏比丘的高明之处，他不会得少为足。有的人认为得个概念就可以了，就跑掉了，不实践了，得少为足。但是法藏比丘不仅有总的方向，他还有具体的行为和方法。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
传喜法师 佛日清凉宝 今天
“十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行，假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。”《佛说无量寿经》这是一个优秀的佛弟子，俗话讲，“冰冻三尺，非一日之寒。”所以通过阿弥陀佛修极乐世界，我们就可以看到，阿弥陀佛于久远劫前为法藏比丘的时候，亲自在世自在王如来面前发了菩提心，然后弃国捐王，专心致志地修行，行作沙门，虔诚地恭敬佛，“稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌”。
“十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行，假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。”我们世间人说，好事多磨，一个人想做好事，考验就都来了。一个发菩提心的人，诸佛菩萨知道你最尊最贵，但是众生不知道，众生只是觉得你这个人跟大家不一样，就弃国捐王这个行为，天下人都不理解的 ，在这样的情况下法藏比丘都能坚持，不退转，这就是他所发的大愿。
正是有了这样的前提，佛才会用五劫的时间仔细地给他宣说诸佛国土的清净庄严功德。世自在王如来的寿命才多长，祂能花这么长的时间跟法藏比丘讲法，说明这个徒弟是很优秀的，所以师父才花这么长时间陪着他，专门为他讲。徒弟差一点的，师父倒想跟他讲，结果徒弟不带师父玩了。我们自己想想，我们学佛了，皈依师父了，是师父抛弃徒弟的多，还是徒弟抛弃师父的多？往往是徒弟抛弃师父多啊！
发愿建立国土利益众“为作大安，假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙，供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却，譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土，光明悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量，令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝，国如泥洹，而无等双。”这里法藏比丘在赞叹佛的同时，实际上也表达了自己的志愿：我也愿意成佛，我也愿建国土。
“十方来生”，我造了这个世界，同时也欢迎十方所有的众生都到我这里来，来到这里后，“心悦清净，已至我国，快乐安稳，幸佛明信。”这个信是自己身心能感受到的信，是能够证明的甚深的智信，所以“是我真证，发愿于彼，力精所欲。”所以我今天这样发愿，“十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行，假使身止，诸苦毒中。
我行精进，忍终不悔。”正是因为法藏比丘发了这样的愿：我也想成立国土，也想利益众生。所以“佛告阿难”，就继续讲这个故事。当时法藏比丘，“说此颂已，而白佛言，唯然世尊，我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法。”经者，径也。佛是过来人，我跟着师父的时候，师父有时候就说，“欲知山下路，须问过来人。”修行也是这样，你要想成佛，你跟佛打听怎么成佛，那最对了。
修行不能得少为足“我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世，速成正常，拔诸生死勤苦之本。佛告阿难，时世自在王佛，语法藏比丘，如所修行，庄严佛土。”“如”是什么？就是本然，安住本然，行于本然。这样国土就庄严了，“如所修行，庄严佛土。”实际上这是一个顿法。“汝自当知”，这就有点像禅宗里师徒之间的对答了。
但是法藏比丘这时怎么说的？“比丘白佛，斯义弘深，非我境界。唯愿世尊，广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行，成满所愿。尔时世自在王佛，知其高明，志愿深广。即为法藏比丘而说经言，譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝，人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得。”法藏比丘反正就知道，佛肯定有方法，佛肯定都懂，虽然佛跟我说了“如所修行”，但是如果能有机会听佛亲自给你讲，是不是不走弯路啊？
如果徒弟问师父怎么修行，师父说：念阿弥陀佛。自己就闷着头去念了，师父建庙也不管了，师父讲经说法也不听了，就自己念佛去了。你跟着一个会念佛的人，是不是念佛最快？那师父给你建庙、修苦行，请问这是不是念佛？这也是念佛啊！我们讲经闻法，是不是念佛？也是念佛。但有的人觉得，只有念佛是念佛，其他就不是。你看我们法藏比丘，他对“如所修行，庄严佛土”懂不懂？他懂的。
正因为他懂，所以他更亲近诸佛，听佛引导，佛有这个能力的，这比自己悟是不是要快？佛不单单让他见到、听到、悟到，甚至还带他去看二百一十亿诸佛刹土。如果不是佛带着他去看，他怎么去这二百一十亿诸佛刹土？他坐飞机坐火箭也去不了。所以这就是法藏比丘的高明之处，他不会得少为足。有的人认为得个概念就可以了，就跑掉了，不实践了，得少为足。但是法藏比丘不仅有总的方向，他还有具体的行为和方法。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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