#春风社学堂[超话]#“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”急切的急字是心头上面一把刀，盼望的盼字是眼望之处是分离，上瘾的瘾字是病字旁，洁癖的癖字是病字旁，焦虑是万事下面一堆火在烧。这些文字都与过分执着脱不了干系，所产生的能量皆是负能量，使我们的生物波紊乱，身体内部会逆旋波运转，久而久之病来是必然。万事有个心平气和的愿望，但不是急切焦虑的盼望；万事都要止贪知度，而不是成瘾成癖。 当我们不执着一个观点，也不狂热的去盲从的时候，内心的平和才可能实现。相信我们每一个人都经历了我执，或正在经历着，觉察到了就及时修正自己提升认知，从而在践行中解放自己，善待包容尊重他人。带着发自内心的谦卑、智慧和慈悲把生活活成一个有机的整体，活成一个平衡的秩序，好好照料自己的身体，安祥快乐健康的生活才是最好的日子。 为自己的心打开窗户，别打结，那都是病！

2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《中庸》云，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

好学者，必能敏于事也。好学者，必能告诸往而知来也。
其皆在于思之功也。
不好学者，则所学皆知识也，内容也，非道也。
故学而思者，知本末终始之道也。其之所以思，在于明道也。
思而不学者，则光之本，而不知末也。光之本，而不知用也。光知本而不知变也。
故，不知变者，则殆矣。殆之义，机械也，僵化也，纸上谈兵也。
故本章节言本末之道也。
思者，人之理性世界也。故可以由器而明道也。形而上者谓之道，形而下者谓之器。由器入道，非思不可也。
然，人之思，必基于器也。非基于器而思，则空也。无所着落也，无法落于实处也。故殆。
盖道器之间，皆有乎人在其中也。
由器入道者，此《中庸》所言，格物之道也。亦如解读周易之逻辑，由辞明象，由象知意也。辞不明则不知象也，象不明则不知意也。
人之生于天地者，非生而知之者也。皆学而知之者也。故学必从器也，从象也，格物也。从实处学。
君子不器者，言君子不拘泥于器也。必由器入道也。器者，末也，道者本也。学而不思者，则拘泥于器矣。拘泥于器，则犹如进入迷宫之中，路不可见，而自己已经迷失其中也。迷失其中非罔其何也。
道家讲损之又损，乃思而不学之道也。虽生而知之者上也，但万人之中有一者也。非圣智孰能为之。故九千九百九十九人均需要学而知之也。光思不学，非儒家之道，道家之理也。道家明心见性皆以虚无为要。所谓致虚极守静笃也。但儒家之道，却致力于现实也。故学在先，思在后也。思不能先于学也。言从器学进而明道也。
故学者，从器也。思者，进道也。明乎此，本章之大意岂能不得明乎。

#虚空济[超话]#
又被老师震撼到了

和上次不一样，这次是因为同修大姐的分享
透过她的感触之前那么痛苦，来到道场停了，每天都非常喜悦，平和安乐，感觉直接把我带到那种感受，当时我在想，老师发的愿是什么？仅仅是一个台阶而已吗？这是一部什么样的磁场和能量呢？又潜藏了老师多么大的悲心呢
我想哭又哭不出来
这是多么伟大的事情，所有的文字都显得有些薄若
只能再说一句无限感恩
看见师父的嗓子疼，真心心疼
想代替老师的嗓子疼
去道场的同修大多都想解决问题
希望也照顾到我们的老师的身体和嗓子
给老师足够的休息

师父昨天说道德经的一句话

致虚极守静笃
当把自己处于虚和静的状态，就能看到事物发展的规律
道场那么好的磁场，让那么多有痛苦的同修
待上三五天都会感到喜悦平和
老师的磁场感召让大家处于静，静能生慧
自然问题不自然而然的就得到解决
先让自己安静下来，也许问题自己就想明白了
修行的路自己是坚定要生生世世走下去的
感恩圣贤文化
感恩师父
感恩虚空家人[抱抱][月亮]