许仙言医妙解《黄帝内经》之三十一：春天养生,陷阱重重，别被所谓的专家带偏，跨越认知的鸿沟得靠顺应春气，舒展身心
上回我给大家讲述了健康和养生的真正含义，以文字作为切口，跟大家的讲述了别具一格的健康养生知识，对“健康养生”这四个字的意义做了剖析。养生一词泛滥成灾，举国上下皆谈养生，到底怎么样养生呢？有人说吃什么东西好，有人提倡锻炼方法......层出不穷。各类养生专家在各种媒体平台大展神技，最近新闻曝出所谓的养生大师，在台上谈养生的时候居然脑中风倒地而亡。我们天天被灌输养生的知识，却不知道养生的真正内涵，对养生的概念模糊，这都是媒体炒作的结果。
01接收能量，催生万物
养生真正的智慧，就藏在《四气调神大论》里面。这篇文章系统地论述了养生的奥秘在于调神，圣人的标准是与四时合序。先看春天的养生之道：《内经》言：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
我们如何顺应春天呈现出来的气候物候、阴阳变化以及五行能量和信息的特点，跟欣欣向荣、生机盎然的春天相适应，人体应该保持一种什么样的状态呢？让我们的精神情志统领我们形体。在神、气、形中，神主第一位，肉体处于第三位，中间还有气。神、气、形三者是互相关联、互为影响、密切联系的一个有机整体，由有形和无形的两部分构成，神、气属于无形部分。
春天一共三个月，按常规，我们把一年分为四季；还有一个专业的分类，有一个长夏。先不讲五季，四季的特点分三个月。古人喜欢用孟仲季来表示四季：孟指第一个月，仲指第二个月，季指第三个月。春天有孟春，仲春，季春。季一般表示最下面或者最后，比如中医常说的“季胁”，是十二根肋骨最下面的那部位出现问题。
春天三个月的特点是发陈。先给大家阐释这个词：
我们看发是动词，陈是名词，一年四季的运转，生长化收藏是一个轮回。冬天三个月，是收藏的季节。因为一年天地在运转，到冬天的时候，万物进行潜藏，阳气，精气都在潜藏。为什么需要潜藏呢？就像行军打仗一样，先要进行宣传动员，人员、装备的准备，物质的储备。同样，天地运转是一个圆周运动，不能只有生，没有凋，一定要有要有一年的能量储备，必须有一个生老壮死矣的过程。
冬天万物收藏是为下一轮四季的轮回做充分的能量和物质的准备，这叫“陈”。春天的美丽正是来源于冬天的萧杀，冬天看起来万物枯萎，寒风凛冽，实际上为春天做大量的物质准备。因为春天是把去年储存的东西拿出来为今天所用，所以这时候表现出一片欣欣向荣、生机盎然之态。天地俱生，万物以荣，给我们最直观的感受是气候物候的变化：温度变高，河水解冻，大雁北归......事实上我们讲的天地俱生,不仅仅是地球上的万物，也包括宇宙的行星，28星宿......
由于太阳是一切生命之源,地球的公转导致黄赤交角的变化，太阳的直射线开始北移，南半球的冬至结束，春天来临。这时候表现的不仅仅是物候变化。古人的智慧告诉我们：天地俱生不仅仅是地球的物候，也包括整个天体星辰的运动，北斗七星，二十八星宿，地球的公转都表现为能量的释放，万物绽放，生命展现活力。宇宙间都表现出一种能量张力，万物接收了宇宙的能量和信息，所以万物才开始欣欣向荣。
02主动获取，养神为高
人处于天地之中，我们经常说“天人合一”，那么，人如何与宇宙天地间表现出的生命张力保持一致呢？如何与天地万物同频共振？春天的养生如何接收到宇宙更多的信息和能量？
万物生是一种能量状态、信息的灌输，这种能量信息，催动万物的生发。人是被动的接受，那么懂得这个养生智慧，我们就要学会主动地接受，因为人是万物之灵，动物，植物全部是被动的。什么叫人是万物之灵？有人说我们人是最聪明。为什么人最聪明呢？是因为人能够主动地接受万物最多的能量信息。人得天地之全，所以宇宙间最大的能量和信息都给了人。
大家看看动物，四肢着地爬行，唯有人顶天立地。头顶百汇，能够接受到宇宙间最丰富的能量信息；脚底接收地球给予的能量和信息。动物四肢着地，它们得的地气多，运动能力强，地主阴，天主阳。
一个人之所以聪明、有高度发达的思维能力，是因为阳，阳越多越聪明。人中之杰，更聪明的人，是学会主动地去与宇宙频率共振。修道就是自觉的去吸收宇宙间的能量和信息，用意志力和精神去修炼，无论修佛、修道的人都在调神。让我们的精神少想些问题，回归自己内心的宁静，让心里更恬淡，少些世俗的欲望。只有这样，宇宙间的信息能量才会往你身上灌输。养生的最高境界就是养神，就是做减法。养神概括为十二个字：恬淡虚无，真气从之，精神内守。
03身心舒展，呈现活力
在四季的变化中，我们如何做到养神，今天讲具体操作。
天地既然处在万物生发、展现活力张力之中，我们也要使自身的情志身体也表现一种生命的活力张力。春天属木，最怕的就是悲愁，如果自己的情绪处于秋天的状态，就会克制木的生长，生命的活力无法展现出来。所以说，春天里，人一定要处于跟天地同步的状态。生，就是让生命表现一种活力，一种张力，伸展力。如果你跟它相违背，身体就会出问题。
春天养生的状态就是：志生。所以古人说“一年之计在于春”。这告诉我们要生而勿杀。杀，肃杀是秋天的状态；勿杀体现在情志上就是不要悲痛。予而勿夺，因为我们的精神要处于一种舒展的状态，不能让生命张力活力受到压制。对很多抑郁症患者来说，春天是最佳的治疗时机。因为春天顺应天地之气，生发人体的生气；赏而勿罚也是一样。总之，我们的情志、行为都要处于舒展的状态。
为什么要这么做呢？此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。大家不要小看这句话，何谓“应”？“应”说明我们周边的任何环境，从微观到宏观到未知的宇宙之间都是有联系通道的。是什么通道让人体与大自然保持联系呢？《黄帝内经》的后文有大量的篇幅在讲解人与天地如何感应。
感应的途径是什么？这是一个很大的话题，这才是春天真正的养生之道。
我们的饮食起居要：夜卧早起，广步于庭，被发缓形。春天的时候，我们要晚点睡，早点起。古人说的晚点睡是有度的，一定要在子时之前，即11:00之前，不管是春夏秋冬不能超过11点。其实这个点已经算晚睡了，古人的标准在9:00-11:00睡就算晚睡。早起，太阳出来你起来，就叫早起。因为春天处于万物生长的状态，人要尽量地在清醒的状态，主动接收天地灌输给我们的生生之气。晚睡早起是为了最大程度地接收天地间的阳气，而阳气是催动万物生发的根本动力。
广步于庭，就是在外面多走走，多散步。广步就是大步走，慢而不缓。春天不建议跑步，跑步会使肌肉处于紧张状态，而春天应该处于一种舒缓的状态。舒缓的运动：太极拳，五禽戏，八段锦都比较好。春天做健身操，实际上让身体处于绷紧的状态，这是不对的，违背了春季养生的规律。
古代男女皆留长发，春天要放松身体，披头散发去锻炼，穿舒适宽松的衣服，让身体和精神状态处于一种舒缓的状态，因为舒缓万物才能生发。春天养生的秘密到此已经充分揭示出来了：我们的起居，我们的运动，我们的穿着，我们的精神情志都要保持一种积极向上的状态。我们应在这样的规律中去规划我们的人生，调整我们的身体和精神情绪。有人抱怨：我的命怎么不好，一直很压抑。其实，人的精神情志决定了你的身体状况，你的身体状况左右了你的人生命运。
关于春天的养生之道，就和大家分享到这里，谢谢大家！
上回我给大家讲述了健康和养生的真正含义，以文字作为切口，跟大家的讲述了别具一格的健康养生知识，对“健康养生”这四个字的意义做了剖析。养生一词泛滥成灾，举国上下皆谈养生，到底怎么样养生呢？有人说吃什么东西好，有人提倡锻炼方法......层出不穷。各类养生专家在各种媒体平台大展神技，最近新闻曝出所谓的养生大师，在台上谈养生的时候居然脑中风倒地而亡。我们天天被灌输养生的知识，却不知道养生的真正内涵，对养生的概念模糊，这都是媒体炒作的结果。
01接收能量，催生万物
养生真正的智慧，就藏在《四气调神大论》里面。这篇文章系统地论述了养生的奥秘在于调神，圣人的标准是与四时合序。先看春天的养生之道：《内经》言：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
我们如何顺应春天呈现出来的气候物候、阴阳变化以及五行能量和信息的特点，跟欣欣向荣、生机盎然的春天相适应，人体应该保持一种什么样的状态呢？让我们的精神情志统领我们形体。在神、气、形中，神主第一位，肉体处于第三位，中间还有气。神、气、形三者是互相关联、互为影响、密切联系的一个有机整体，由有形和无形的两部分构成，神、气属于无形部分。
春天一共三个月，按常规，我们把一年分为四季；还有一个专业的分类，有一个长夏。先不讲五季，四季的特点分三个月。古人喜欢用孟仲季来表示四季：孟指第一个月，仲指第二个月，季指第三个月。春天有孟春，仲春，季春。季一般表示最下面或者最后，比如中医常说的“季胁”，是十二根肋骨最下面的那部位出现问题。
春天三个月的特点是发陈。先给大家阐释这个词：
我们看发是动词，陈是名词，一年四季的运转，生长化收藏是一个轮回。冬天三个月，是收藏的季节。因为一年天地在运转，到冬天的时候，万物进行潜藏，阳气，精气都在潜藏。为什么需要潜藏呢？就像行军打仗一样，先要进行宣传动员，人员、装备的准备，物质的储备。同样，天地运转是一个圆周运动，不能只有生，没有凋，一定要有要有一年的能量储备，必须有一个生老壮死矣的过程。
冬天万物收藏是为下一轮四季的轮回做充分的能量和物质的准备，这叫“陈”。春天的美丽正是来源于冬天的萧杀，冬天看起来万物枯萎，寒风凛冽，实际上为春天做大量的物质准备。因为春天是把去年储存的东西拿出来为今天所用，所以这时候表现出一片欣欣向荣、生机盎然之态。天地俱生，万物以荣，给我们最直观的感受是气候物候的变化：温度变高，河水解冻，大雁北归......事实上我们讲的天地俱生,不仅仅是地球上的万物，也包括宇宙的行星，28星宿......
由于太阳是一切生命之源,地球的公转导致黄赤交角的变化，太阳的直射线开始北移，南半球的冬至结束，春天来临。这时候表现的不仅仅是物候变化。古人的智慧告诉我们：天地俱生不仅仅是地球的物候，也包括整个天体星辰的运动，北斗七星，二十八星宿，地球的公转都表现为能量的释放，万物绽放，生命展现活力。宇宙间都表现出一种能量张力，万物接收了宇宙的能量和信息，所以万物才开始欣欣向荣。
02主动获取，养神为高
人处于天地之中，我们经常说“天人合一”，那么，人如何与宇宙天地间表现出的生命张力保持一致呢？如何与天地万物同频共振？春天的养生如何接收到宇宙更多的信息和能量？
万物生是一种能量状态、信息的灌输，这种能量信息，催动万物的生发。人是被动的接受，那么懂得这个养生智慧，我们就要学会主动地接受，因为人是万物之灵，动物，植物全部是被动的。什么叫人是万物之灵？有人说我们人是最聪明。为什么人最聪明呢？是因为人能够主动地接受万物最多的能量信息。人得天地之全，所以宇宙间最大的能量和信息都给了人。
大家看看动物，四肢着地爬行，唯有人顶天立地。头顶百汇，能够接受到宇宙间最丰富的能量信息；脚底接收地球给予的能量和信息。动物四肢着地，它们得的地气多，运动能力强，地主阴，天主阳。
一个人之所以聪明、有高度发达的思维能力，是因为阳，阳越多越聪明。人中之杰，更聪明的人，是学会主动地去与宇宙频率共振。修道就是自觉的去吸收宇宙间的能量和信息，用意志力和精神去修炼，无论修佛、修道的人都在调神。让我们的精神少想些问题，回归自己内心的宁静，让心里更恬淡，少些世俗的欲望。只有这样，宇宙间的信息能量才会往你身上灌输。养生的最高境界就是养神，就是做减法。养神概括为十二个字：恬淡虚无，真气从之，精神内守。
03身心舒展，呈现活力
在四季的变化中，我们如何做到养神，今天讲具体操作。
天地既然处在万物生发、展现活力张力之中，我们也要使自身的情志身体也表现一种生命的活力张力。春天属木，最怕的就是悲愁，如果自己的情绪处于秋天的状态，就会克制木的生长，生命的活力无法展现出来。所以说，春天里，人一定要处于跟天地同步的状态。生，就是让生命表现一种活力，一种张力，伸展力。如果你跟它相违背，身体就会出问题。
春天养生的状态就是：志生。所以古人说“一年之计在于春”。这告诉我们要生而勿杀。杀，肃杀是秋天的状态；勿杀体现在情志上就是不要悲痛。予而勿夺，因为我们的精神要处于一种舒展的状态，不能让生命张力活力受到压制。对很多抑郁症患者来说，春天是最佳的治疗时机。因为春天顺应天地之气，生发人体的生气；赏而勿罚也是一样。总之，我们的情志、行为都要处于舒展的状态。
为什么要这么做呢？此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。大家不要小看这句话，何谓“应”？“应”说明我们周边的任何环境，从微观到宏观到未知的宇宙之间都是有联系通道的。是什么通道让人体与大自然保持联系呢？《黄帝内经》的后文有大量的篇幅在讲解人与天地如何感应。
感应的途径是什么？这是一个很大的话题，这才是春天真正的养生之道。
我们的饮食起居要：夜卧早起，广步于庭，被发缓形。春天的时候，我们要晚点睡，早点起。古人说的晚点睡是有度的，一定要在子时之前，即11:00之前，不管是春夏秋冬不能超过11点。其实这个点已经算晚睡了，古人的标准在9:00-11:00睡就算晚睡。早起，太阳出来你起来，就叫早起。因为春天处于万物生长的状态，人要尽量地在清醒的状态，主动接收天地灌输给我们的生生之气。晚睡早起是为了最大程度地接收天地间的阳气，而阳气是催动万物生发的根本动力。
广步于庭，就是在外面多走走，多散步。广步就是大步走，慢而不缓。春天不建议跑步，跑步会使肌肉处于紧张状态，而春天应该处于一种舒缓的状态。舒缓的运动：太极拳，五禽戏，八段锦都比较好。春天做健身操，实际上让身体处于绷紧的状态，这是不对的，违背了春季养生的规律。
古代男女皆留长发，春天要放松身体，披头散发去锻炼，穿舒适宽松的衣服，让身体和精神状态处于一种舒缓的状态，因为舒缓万物才能生发。春天养生的秘密到此已经充分揭示出来了：我们的起居，我们的运动，我们的穿着，我们的精神情志都要保持一种积极向上的状态。我们应在这样的规律中去规划我们的人生，调整我们的身体和精神情绪。有人抱怨：我的命怎么不好，一直很压抑。其实，人的精神情志决定了你的身体状况，你的身体状况左右了你的人生命运。
关于春天的养生之道，就和大家分享到这里，谢谢大家！
我从未告诉大家K是否属实，而只是讨论，探索，但仅仅如此，也有人会认为，并决定你不能讨论，并认为他人也因如自己这般认为，人们的逻辑很混乱，总是被动影响靠拢一方而并不自知，人们想搞清楚K是否身份属实好让自己赶紧停下脚步决定可以迅速找一个认知的归宿，既，信与不信；认知没有归宿，人们要找的是自己的认知，每个人的认知都不同，这就像赛道，有的人跑在前面，有的在后面，难道后面的就是“不该信”而前面的就是“该信”吗？那么还有更远的跑者呢？他们的跑道如果都是一个方向呢？那么不同的方向怎么办呢？还有，如果跑道的形状是克莱因瓶呢？
自己费力下了功夫看到的世界，这个过程永远没有终点；而不是“别人”告诉你：无论是一种主流理论，亦或是K的信息，人们因该动一动，注入心思探索更多的多元信息，而不是每一个都要纠结信还是不信，那不是仅仅相信与否的问题，而是想要懒惰，想要迅速，不想麻烦，想赶紧停下来，这是一个向前行进的过程，没有终点，即使莱塞塔，普莱雅伦斯，他们亦在前行，而我们却想要赶紧拥抱“终极”，但是我们却跑都没跑，甚至不愿踏出任何一步，总有人觉得，跑道旁边的草地就是终点，并起身拉住其他努力前进的人们告诉他：我觉得往前走就像被喂了shi，你应该停下，停下，停下，跟我一样，坐在草地上，感受这：“世界的真相”，但是，不，即使努力失败的人，受挫的人，被嘲笑的人，他们亦曾为此拼尽了全力。
我曾经有几期波力斯卡的视频和韶华理性讨论的，花了整一星期费心整理出来的依据，证据，文案，等等，但是呢？其中一些连发都发不出去，信与不信，真假与否是最虚无缥缈的东西，而更重要的是，如何学会前进，如何让认知成长，如何接受一些信息不被冲击而是游刃有余的庖丁解牛，后来，在那之后终于发出去了一部分后，依然还是会有人看不到，依然还有人在不同的地点，站着，观望着，因此，我知道真假，信与不信的讨论，毫无意义，世界上有人正在奔跑，他们也理解这一点，而我能做的是尽我所能探索更多不同的信息，他们则会迅速感悟，我知道我不能因此牵制了步伐，所以我所做的一切只为信息本身的探索。
你知道吗？如果你尝试了，努力了，失败了，恭喜你，很多人连试试都不敢。
自己费力下了功夫看到的世界，这个过程永远没有终点；而不是“别人”告诉你：无论是一种主流理论，亦或是K的信息，人们因该动一动，注入心思探索更多的多元信息，而不是每一个都要纠结信还是不信，那不是仅仅相信与否的问题，而是想要懒惰，想要迅速，不想麻烦，想赶紧停下来，这是一个向前行进的过程，没有终点，即使莱塞塔，普莱雅伦斯，他们亦在前行，而我们却想要赶紧拥抱“终极”，但是我们却跑都没跑，甚至不愿踏出任何一步，总有人觉得，跑道旁边的草地就是终点，并起身拉住其他努力前进的人们告诉他：我觉得往前走就像被喂了shi，你应该停下，停下，停下，跟我一样，坐在草地上，感受这：“世界的真相”，但是，不，即使努力失败的人，受挫的人，被嘲笑的人，他们亦曾为此拼尽了全力。
我曾经有几期波力斯卡的视频和韶华理性讨论的，花了整一星期费心整理出来的依据，证据，文案，等等，但是呢？其中一些连发都发不出去，信与不信，真假与否是最虚无缥缈的东西，而更重要的是，如何学会前进，如何让认知成长，如何接受一些信息不被冲击而是游刃有余的庖丁解牛，后来，在那之后终于发出去了一部分后，依然还是会有人看不到，依然还有人在不同的地点，站着，观望着，因此，我知道真假，信与不信的讨论，毫无意义，世界上有人正在奔跑，他们也理解这一点，而我能做的是尽我所能探索更多不同的信息，他们则会迅速感悟，我知道我不能因此牵制了步伐，所以我所做的一切只为信息本身的探索。
你知道吗？如果你尝试了，努力了，失败了，恭喜你，很多人连试试都不敢。
解脱，解的是什么？｜ 今天聊聊八字
在我们之前一系列的从八字的角度来谈业债的文章里，我都在围绕12地支相刑、克、害、破的图来说明地支与地支之间力的作用。
大家不妨排一排自己八字，找一找自己那四个地支的支点在这个圆圈里的哪个点。你们这四个点又与别的地支会有怎样的关系。这是对自我的了解。
我们从一出生，其实就被禁固在了四个地支的特点里形成了我们的人生核心，人生的运动规律。
当我们与任何人交往，都会产生不同的缘份，有些人好像是对我有很大帮助的；有些人是天生来克我的，等等。只是平常的朋友关系可以自由的选择交往与否。而亲人的血缘关系，我们是无法断绝的。其实都是各自八字，相互作用力的影响罢了。
好，那我打个鲜明的比喻。我们都被捆在那几个地支上了。你们思考一下对不对。只有被捆绑住了，才需要解，才需要脱。
如果小明的地支全是子。他被捆在子支上，定在了正北这位置上了。如果他往正南（午）走，养马，和属马的人住一起。他可能被冲击的可能很大。因为他的能力被固定在了这个子支上了。每到马年，午月，午日，就会受到冲击的伤害。而且还有刑破害穿的力量呢？是不是挺无奈的。
所以南怀瑾大师说，从哲学的观念来讲，痛苦的积累叫做人生。人生想要得到逍遥的解脱，要怎么做呢？他说要有先“见道”，再去“修道”。
道是什么？道是规律。我们来这世界修行，是不是要先了解宇宙运行的规律，再去适应这个规律才能掌握人生。
我从八字的角度来说，其实很简单，道就是那12地支这个圆形的圈。我们一眼看去，嗯，是有12个地支。是祖先分析出来的天地运行规律。
其实“见道”真的特别难，因为我们自己这一生只具有某四个地支的特点。甚至大多数人连自己八字是什么，自己的特点是什么都不了解。真正了解自己的人是极少的。所以不说“见道”，能“见己”的人都特别少了。
“见道”呢？我们需要观察自己，也需要观察身边的人，他们的特点 ，地支之间与我们产生的力量又是怎样的过程与结果。
这些都是在拓宽我们的见识，同时也在修道。支与支搭上关系了，形成了怎样的道路呢？这申与子这路是不是挺顺的？申与寅是不是相冲的，这路就断了？
为什么这世界上会有很多特别厉害的强者？因为这些人看见了自己，也看到了天地，更能看到众生。不管遇到任何事情都能理解，都能接受，都能坦然面对。看全了所有的特点，看全了所有力的作用。达到海纳百川，有容乃大的境界，还能运用道的力量，成就千秋伟业。
所以说看全了，还要去修道。我们明知这个人与我们有相冲的力量，要如何避开他的锋芒，用与他相合的关系达成一致的协作关系，是不是需要很大的智慧？
就好比小明的爸爸地支有申；妈妈偏偏有个寅木。寅与申相冲，这对父母经常吵架。但凡他们其中有一个懂得这方面的知识，就会在矛盾开始的时候，及时避开锋芒。妈懂易学，爸想吵的时候，马上转移爸的注意力，吸引他管小明（八字带子）去了。因为申子合，有了小明这个调和剂，及时调整家庭关系。这是不是皆大欢喜的结果？
但是我们的生活当中很多人就是执着于自己的特点，也不愿意接受别人的特点。我明知道他是怎样的人，我就是不喜欢他，就是对他有意见，要和他怼起来，就是要吵个高低对错好坏。对不起，这是没有结果的。彼此在没有意义的斗争消耗了精力时间又怎么成就自己呢？
我们了解自己的特点，当我们自己的能量有偏执的情况出现，也要及时调整自己，不能太过极端了。了解别人的特点，及时调整人与人之间的关系。虽然我们不一定知道他们的八字，但是每个人的特点都可以观察出来。
解开我们身上被捆起来的特点，不偏执于一隅，让自己把这世界的规律看得更清、更全。还要宽容接纳这世界的每一面，再学会利用起来。
在我们之前一系列的从八字的角度来谈业债的文章里，我都在围绕12地支相刑、克、害、破的图来说明地支与地支之间力的作用。
大家不妨排一排自己八字，找一找自己那四个地支的支点在这个圆圈里的哪个点。你们这四个点又与别的地支会有怎样的关系。这是对自我的了解。
我们从一出生，其实就被禁固在了四个地支的特点里形成了我们的人生核心，人生的运动规律。
当我们与任何人交往，都会产生不同的缘份，有些人好像是对我有很大帮助的；有些人是天生来克我的，等等。只是平常的朋友关系可以自由的选择交往与否。而亲人的血缘关系，我们是无法断绝的。其实都是各自八字，相互作用力的影响罢了。
好，那我打个鲜明的比喻。我们都被捆在那几个地支上了。你们思考一下对不对。只有被捆绑住了，才需要解，才需要脱。
如果小明的地支全是子。他被捆在子支上，定在了正北这位置上了。如果他往正南（午）走，养马，和属马的人住一起。他可能被冲击的可能很大。因为他的能力被固定在了这个子支上了。每到马年，午月，午日，就会受到冲击的伤害。而且还有刑破害穿的力量呢？是不是挺无奈的。
所以南怀瑾大师说，从哲学的观念来讲，痛苦的积累叫做人生。人生想要得到逍遥的解脱，要怎么做呢？他说要有先“见道”，再去“修道”。
道是什么？道是规律。我们来这世界修行，是不是要先了解宇宙运行的规律，再去适应这个规律才能掌握人生。
我从八字的角度来说，其实很简单，道就是那12地支这个圆形的圈。我们一眼看去，嗯，是有12个地支。是祖先分析出来的天地运行规律。
其实“见道”真的特别难，因为我们自己这一生只具有某四个地支的特点。甚至大多数人连自己八字是什么，自己的特点是什么都不了解。真正了解自己的人是极少的。所以不说“见道”，能“见己”的人都特别少了。
“见道”呢？我们需要观察自己，也需要观察身边的人，他们的特点 ，地支之间与我们产生的力量又是怎样的过程与结果。
这些都是在拓宽我们的见识，同时也在修道。支与支搭上关系了，形成了怎样的道路呢？这申与子这路是不是挺顺的？申与寅是不是相冲的，这路就断了？
为什么这世界上会有很多特别厉害的强者？因为这些人看见了自己，也看到了天地，更能看到众生。不管遇到任何事情都能理解，都能接受，都能坦然面对。看全了所有的特点，看全了所有力的作用。达到海纳百川，有容乃大的境界，还能运用道的力量，成就千秋伟业。
所以说看全了，还要去修道。我们明知这个人与我们有相冲的力量，要如何避开他的锋芒，用与他相合的关系达成一致的协作关系，是不是需要很大的智慧？
就好比小明的爸爸地支有申；妈妈偏偏有个寅木。寅与申相冲，这对父母经常吵架。但凡他们其中有一个懂得这方面的知识，就会在矛盾开始的时候，及时避开锋芒。妈懂易学，爸想吵的时候，马上转移爸的注意力，吸引他管小明（八字带子）去了。因为申子合，有了小明这个调和剂，及时调整家庭关系。这是不是皆大欢喜的结果？
但是我们的生活当中很多人就是执着于自己的特点，也不愿意接受别人的特点。我明知道他是怎样的人，我就是不喜欢他，就是对他有意见，要和他怼起来，就是要吵个高低对错好坏。对不起，这是没有结果的。彼此在没有意义的斗争消耗了精力时间又怎么成就自己呢？
我们了解自己的特点，当我们自己的能量有偏执的情况出现，也要及时调整自己，不能太过极端了。了解别人的特点，及时调整人与人之间的关系。虽然我们不一定知道他们的八字，但是每个人的特点都可以观察出来。
解开我们身上被捆起来的特点，不偏执于一隅，让自己把这世界的规律看得更清、更全。还要宽容接纳这世界的每一面，再学会利用起来。
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