#我想和你一起长大#
回答: 哈喽，这位小朋友[心]
朋友，双方相处起来彼此会感觉舒服自在;好朋友不仅如此，还会彼此牵挂、促进、成就，相处起来开心快乐，在需要帮助的时候有依靠等;知己更甚，是彼此生命中的光。这位小朋友不要担心对方会不会因为你的拒绝而疏远你，你要担心的应该是对方是不是真心地想要跟你做朋友。你要勇敢拒绝让你感到不舒服的要求！你值得更好的朋友，你也会找到自己的知己！

#北大数学大神手提馒头矿泉水接受采访#高考临近，这位北大数学天才手 引起很多人的热议，说什么生活不能自理，不修边幅找不到对象，读了这么多书都读傻了，可一旦了解了人家的经历，你就傻了，因为你才是那个小丑，不过这也很正常，因为在这个以小鲜肉为主流的颜值时代，以貌取人是大部分人看人的标准，殊不知有些人你还真不能通过外表判断，因为有些人看似光鲜亮丽，其实是装的，实际是无恶不作之人，你看现在那些的恶人，你能通过他形象看出来吗？你再看看那些真正的大师，看着很普通，其实人家就像“扫地僧”一般让你惊愕不已。至于那些充满“恶意调侃”的人，你跟人家根本就没法比，因为你在人家那里什么都不是，用那么一句话说，人家是世俗外“大神”，我们都是世俗中的俗人。

宇宙非实有，尽管可见，消融于你的不二自性，不复存在。

你是圆满的。假我永远是不圆满的，假我永远是有局限性的。如果你认同于假我，那么修行对于你来说就是忏悔业障、积累资粮。这是从假我起修的。因为你执着于这个假我，所以教你忏悔业障、积累资粮的方便。最终目的却是要你了解这个真我。因为一切的展现就在你之中，无量劫前乃至无量劫后，你能够想象出的一切的一切，皆在你之中。

你还有什么不圆满吗？你还有什么业障可谈、还有什么资粮可谈？因为所有的障碍也好，资粮也好，都存在于个体的“假我”之中，存在于分别中。只有单独的割裂的个体才能被比较的。作为一个整体是永远不可能被比较的。因为它是一，是独一。所以你只要接受一，而不接受差别境界，不是去专注于个体差别的话，就进入了消融。

“你是圆满的，在苦乐中同等。”苦也好、乐也好，都是在这个“一”中的不同展现、不同现象。就像电影的情节投射到荧幕上，上面不管演悲剧也好演喜剧也好，对幕布来讲，都没有任何差别。如果你认同电影的故事情节，你就会跟着它起舞，一会高兴一会愤怒一会恐惧。因为我们看电影，没有人花钱是去看那块幕布的，都是去看那些故事情节的。所以你要明白这一点，一切轮回也好、涅槃也好，都是不同的故事情节。如果你陶醉于情节，你愿意流转，那没有人能够阻挡你。但是你想要解脱，就看着那块幕布吧，认同于它，这个比较实在。

“希望与失望中同等。”苦乐是果，希望是因。你没有期盼没有得失心，就没有苦。苦从哪里来？达不到希望的目的。乐从哪里来？满足了你的期望。所以如果你能够活在每一个当下，与真我认同，那么对于你来讲，一切苦乐都只是你认知真我的助缘。当面对任何境界、任何情绪、任何觉受的时候，如果你只是看着觉受本身，你就是在看戏。如果你去看那个知道觉受、展示觉受的，你就是在看着那块幕布。

修行很简单，不需要从任何境界中逃避出来，不需要躲避任何东西，只要看回那个展现者。

老僧只管看。做不到就是没玩够，没事找事儿。

你是圆满的，在苦乐中同等，在生与死中同等。真我没有生死，生死只发生在假我之上，只是生命现象的生灭。

真正的修行人，他面对死亡是这样的心态：他很欢喜地去迎接死亡。对于了解真我的人，是不会拒绝死亡的。他相信“真我”无生无灭，从而消融自我，从容面对死亡。

什么叫消融？自我的执着没有了。对生死的执着没有了。对轮回和涅槃的执着没有了，认得诸法实相，不被幻相所骗，这是消融。

消融四道：1、了解真理，不与一切万法相染，不与万法为侣，而进入消融。2、知道自己是万物之源，而进入消融。3、了知一切如幻，而进入消融。4、于平等中和圆满中进入消融。

这四种都是消融之道：知道你是清净无染进入消融，知道你是诸法之源进入消融，以消除幻相进入消融，以平等心进入消融。东西都一样，说来说去，能说的就这一些。 https://t.cn/R2WxYQL