大成就者珠钦• 噶玛诺布大师的小故事
大成就者珠欽• 噶玛诺布仁波切一生充满传奇，在此仅仅鈙述几个小故事，愿有缘者看后，对诸佛菩萨之圣行升起无比信心，并以内心升起效仿诸圣者行迹之心。
〈夜宿雪山〉
有一次，大成就者噶玛诺布仅带一名隨从，从青海玉树的苏玛寺出发，前往拉萨附近的楚布寺拜见十六世大宝法王。一天，走到傍晚时分，才在一片大草原中看到一家牧户，于是带领隨从前往化缘。恰巧此牧户家的老父亲刚刚去世，家人见到噶玛诺布仁波切特殊的服饰及神韵，于是就问大师是否会修超度等相关法轨，大师答应了他们的请求，然后开始给亡者修破瓦法，当大师一声｛嘿｝字喊出口时，亡者的天灵盖竟然整个掉了下来，牧户全家又惊又喜，惊的足竟然发生了这样神奇的事情，喜的是在这人迹稀少之处，竟然有这样一位稀有的大成就者给自己的老父超度。
牧户家以上好的食物供养，款待大师以及其隨从，看天色将晚，就留大师夜宿他家，第二天再赶路。但大师希望在一个殊胜的节日前赶到拉萨，因此执意要继续赶路。隨从对大师要摸黑继续赶路的决定略有小满，心想：这里有吃，有喝，有住，休息一晚明日再走也行，何必要连夜翻越雪山赶路？但是，又不好违背上师的意愿，只好悻悻的跟随在大师的后边，一道行耒牢骚不断。
天黑时，大师帶领随从正好行到雪山顶上，因天色昏暗加上风雪迷茫，大师一脚踩空，差点掉下懸崖，幸好随从反应敏捷，抓住了大师，将大师拖了上来。随从本来就对连夜赶路不满，现在又发生了这样的险事，情急之下责备大师的话脱口而出：｛你想找死啊｝！随后又满腹牢骚跟大师说了很多话，如：天这样晚了，沒有歇息之处，今晚有可能被冻死等牢骚话语。再看看周围迷漫的风雪，这位随从心里充满了恐惧。但大师笑了笑，盘腿在风雪中坐下来，拍了拍自己的大腿，让随从枕在自己的大腿上入睡，随从只好听命，在雪地中枕着大师的腿入睡。
也不知怎么的，虽然天寒地冻，狂风呼啸，但随从昏昏睡去，而且异常的香甜。一觉醒来风雪已停，天已放亮，随从发现大师及自己所睡処周围的积雪全部融化，几十米范围内却冒着腾腾的热气。从此以后，隨从再也不敢违背大师的意愿，对大师言教百依百顺。（未完待续）
大成就者珠欽• 噶玛诺布仁波切一生充满传奇，在此仅仅鈙述几个小故事，愿有缘者看后，对诸佛菩萨之圣行升起无比信心，并以内心升起效仿诸圣者行迹之心。
〈夜宿雪山〉
有一次，大成就者噶玛诺布仅带一名隨从，从青海玉树的苏玛寺出发，前往拉萨附近的楚布寺拜见十六世大宝法王。一天，走到傍晚时分，才在一片大草原中看到一家牧户，于是带领隨从前往化缘。恰巧此牧户家的老父亲刚刚去世，家人见到噶玛诺布仁波切特殊的服饰及神韵，于是就问大师是否会修超度等相关法轨，大师答应了他们的请求，然后开始给亡者修破瓦法，当大师一声｛嘿｝字喊出口时，亡者的天灵盖竟然整个掉了下来，牧户全家又惊又喜，惊的足竟然发生了这样神奇的事情，喜的是在这人迹稀少之处，竟然有这样一位稀有的大成就者给自己的老父超度。
牧户家以上好的食物供养，款待大师以及其隨从，看天色将晚，就留大师夜宿他家，第二天再赶路。但大师希望在一个殊胜的节日前赶到拉萨，因此执意要继续赶路。隨从对大师要摸黑继续赶路的决定略有小满，心想：这里有吃，有喝，有住，休息一晚明日再走也行，何必要连夜翻越雪山赶路？但是，又不好违背上师的意愿，只好悻悻的跟随在大师的后边，一道行耒牢骚不断。
天黑时，大师帶领随从正好行到雪山顶上，因天色昏暗加上风雪迷茫，大师一脚踩空，差点掉下懸崖，幸好随从反应敏捷，抓住了大师，将大师拖了上来。随从本来就对连夜赶路不满，现在又发生了这样的险事，情急之下责备大师的话脱口而出：｛你想找死啊｝！随后又满腹牢骚跟大师说了很多话，如：天这样晚了，沒有歇息之处，今晚有可能被冻死等牢骚话语。再看看周围迷漫的风雪，这位随从心里充满了恐惧。但大师笑了笑，盘腿在风雪中坐下来，拍了拍自己的大腿，让随从枕在自己的大腿上入睡，随从只好听命，在雪地中枕着大师的腿入睡。
也不知怎么的，虽然天寒地冻，狂风呼啸，但随从昏昏睡去，而且异常的香甜。一觉醒来风雪已停，天已放亮，随从发现大师及自己所睡処周围的积雪全部融化，几十米范围内却冒着腾腾的热气。从此以后，隨从再也不敢违背大师的意愿，对大师言教百依百顺。（未完待续）
不論是在世間法或佛法，我們總是會遇到問題。處理問題時，外在因緣條件固然要具足，但最重要的還是內在的因素。我們必須要有信心和勇氣，一種有智慧、具有善巧方便的自信力。有了自信力之後，我們就能面對世間的許多問題。當然，生、老、病、死的問題是無法立即消除的。我們的身體就是無常的，不離成、住、滅、空。但是，隨著自信力的增長，我們面對這些問題的能力也會增長，逐漸出離生、老、病、死的問題。
藥師佛灌頂的目的，就是為了增長心的這種力量：自信力。剛才大家一起共修過一座藥師法了。儀軌中提到藥師佛的淨土極其莊嚴、極其廣大。為什麼要做這種形容和觀想呢？這是為了鼓勵我們，讓我們的心升起歡喜。生活在這世間上，如果我們的心只往黑暗的地方想，那我們看到的都只是黑暗的、沒有希望的；如果我們的心往光明面想、往光明面看，即使只有少許的光明，我們也能找到光明、找到希望。情器世間中，並不是一切有情眾生都是邪惡的，外在器世間的一切也不全都是有毒或污染。如果我們的心具有勇氣、力量和熱忱，這世間可變成淨土，一切有情眾生成為空行、天女等。因此，藥師佛儀軌中提到藥師佛的淨土如何莊嚴，淨土中一切眷屬如何莊嚴，就是為了要讓我們升起勇氣。否則，單單看看這會場就可能令人非常灰心，不論每天如何打掃，一天下來還是這麼髒，哪可能是藥師佛淨土？同樣的，每天一打開新聞，盡是殺人、偷盜、火災之類的事，簡直是地獄的境界，哪談得上是藥師佛淨土？
密乘灌頂、觀修的目的就是為了讓我們升起勇氣，讓光明面升起，讓我們知道這世間真的是可以變成淨土的，而且其中的眾生真的可以變成菩薩和聖者的。這並不只是佛教的教義而已。佛陀的法教並非只是針對佛教徒而已，而是針對所有的眾生。藥師儀軌並非只是針對佛教徒而已，而是為了讓一切眾生都升起光明面。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴給予藥師佛灌頂
地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2007年12月25日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布
藥師佛灌頂的目的，就是為了增長心的這種力量：自信力。剛才大家一起共修過一座藥師法了。儀軌中提到藥師佛的淨土極其莊嚴、極其廣大。為什麼要做這種形容和觀想呢？這是為了鼓勵我們，讓我們的心升起歡喜。生活在這世間上，如果我們的心只往黑暗的地方想，那我們看到的都只是黑暗的、沒有希望的；如果我們的心往光明面想、往光明面看，即使只有少許的光明，我們也能找到光明、找到希望。情器世間中，並不是一切有情眾生都是邪惡的，外在器世間的一切也不全都是有毒或污染。如果我們的心具有勇氣、力量和熱忱，這世間可變成淨土，一切有情眾生成為空行、天女等。因此，藥師佛儀軌中提到藥師佛的淨土如何莊嚴，淨土中一切眷屬如何莊嚴，就是為了要讓我們升起勇氣。否則，單單看看這會場就可能令人非常灰心，不論每天如何打掃，一天下來還是這麼髒，哪可能是藥師佛淨土？同樣的，每天一打開新聞，盡是殺人、偷盜、火災之類的事，簡直是地獄的境界，哪談得上是藥師佛淨土？
密乘灌頂、觀修的目的就是為了讓我們升起勇氣，讓光明面升起，讓我們知道這世間真的是可以變成淨土的，而且其中的眾生真的可以變成菩薩和聖者的。這並不只是佛教的教義而已。佛陀的法教並非只是針對佛教徒而已，而是針對所有的眾生。藥師儀軌並非只是針對佛教徒而已，而是為了讓一切眾生都升起光明面。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴給予藥師佛灌頂
地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2007年12月25日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布
此生，能得知如何獲得快樂的正道，能有機會選擇修持佛法，是非常難得的。從世間和佛法的兩個角度來說，我們都沒有自主性，無法按照自己的意思去做，生活中往往遭遇到各種困難。例如，由些人雖然想做善良的人，想做善事，但做的卻盡是惡的，自己也無可奈何。因此，聚集在這裡的每一個人，都可說是比較幸運的，眼前都有修持善行的機會，只要自己願意，都能做善事。我們應該把握機會，盡力行善。若能利益他人，今生就有意義了。
生活中，我們總是遇到各種困難和考驗。這世界上有貧富的差距，有男女的差別，及各種不平等的現象。政治、經濟上的壓力，也造成生活上的一些困難。世界上有許多宗教，每一種宗教都有自己的教義，彼此之間或有些忌諱，有些比較激烈的宗派甚至有強烈的優越感。總之，在這世間生活是不容易的，充滿各種痛苦。唯有消除痛苦，我們才可能得到快樂。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴給予藥師佛灌頂
地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2007年12月25日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布
生活中，我們總是遇到各種困難和考驗。這世界上有貧富的差距，有男女的差別，及各種不平等的現象。政治、經濟上的壓力，也造成生活上的一些困難。世界上有許多宗教，每一種宗教都有自己的教義，彼此之間或有些忌諱，有些比較激烈的宗派甚至有強烈的優越感。總之，在這世間生活是不容易的，充滿各種痛苦。唯有消除痛苦，我們才可能得到快樂。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
法王噶瑪巴給予藥師佛灌頂
地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2007年12月25日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布
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