有的时候 觉得自己挺惨的
有的时候 又觉得自己蛮幸运的
惨的是 经历
幸运的是 过程
有时挺庆幸我生命里出现的每个人
有人让你堕落 就有人让你积极向上
可能这就是成长吧
姐妹说
好好爱自己 做自己
因为你本身就不差
有一天
当你自己把自己看顺眼了
你还怕什么
生活不可怕 经历不可怕
可怕的是
你不在爱你自己了
所以啊
长大后 真的有些无形的压力 压的你喘不过气
努力提升吧

end

宇宙和生命的真正起源（上）
慈诚罗珠堪布

古希腊德尔斐神庙上有一条标语：
“认识你自己。”

相信在许多人的思维中，都曾经追问过自己：
生命是如何起源的？人类是怎样产生的？
虽然我们一生的大部分时间都在为各种琐事而忙碌，
但对关于生命本质等终极问题的探索，
却是藏匿在内心深处的火花，
一旦终极答案出现，它就会被点燃并发热发光，
照亮我们的灵魂。

古往今来，人类对物种起源和
宇宙产生的真相不断求索。然而，
早在二千五百年前，遍知的佛陀就已经对宇宙、
万物的起源给出了自己的答案。

佛教对于生命的开始、
物种的起源究竟是如何解释的呢？换言之，
众生、轮回或者所有的生命究竟是怎样诞生的呢？

关于这个问题，基督教以及现代科学等
宗教与学科，都表明过自己或清晰、或模糊的观点。
基督教等宗教认为，
世界是由上帝等造物主创造的；
达尔文的生物进化论则认为，
最初在海洋中形成了有机物，
然后逐渐演变成动物、人类等；
现代科学家则提出了宇宙大爆炸等观点。

而对于人类是否有灵魂，也有不同的观点。
如笛卡儿创立了二元论，
认为人是肉体与灵魂的结合体；
后来诞生的神经科学则认为，
意识应当是从大脑中产生的，
这种思想一度成为主流。但时至今日，
很多人又对这种说法产生了怀疑，
因为出现了很多其根本不能解释的脑外记忆等生命现象。

关于世界与人生的种种解释
就这样不断地推陈出新，
却始终没有一种学说可以永远立于不败之地。
很多人也想了解佛教究竟是如何看待这个问题的。
另外，如果能将这个问题了解得比较透彻，
就能成为修行的动力。因此，
有必要谈一谈佛教关于宇宙或者轮回起源的观点。

对于这个问题，佛教显宗中并没有确切的答案，
显宗认为轮回既没有开始，也没有终结。
而密宗对于这个问题却有着非常具体而确切的解答，
但此处只向大家介绍一些不显不密、
亦显亦密的中立观点，
以便使大家能对此有一些浅显的了解。

轮回 远在天边，近在眼前

佛教认为，轮回的起源用一句话
就可以准确地加以概括，
那就是“远在天边，近在眼前”。

为什么说“远在天边，近在眼前”呢？因为，
我们每个人都在轮回中经历过无数次生死，
正因为轮回的漫长遥远，所以说是“远在天边”；
又因为每个众生在每一次生死、
每一天的深度睡眠、
每一个念头的产生与消失之际，
都经历了轮回的开始与结束，所以，
又可以说轮回的开始是“近在眼前”。

最远的轮回

首先讲最远的轮回。
在外在世界与六道众生尚未产生之前，
既不是轮回，也不是涅槃；
既没有佛，也没有众生。

这种状态，与地球没有诞生之前，
天体物理学家称之为“真空”的状态，
以及佛教《俱舍论》等论典中
所讲的成住坏空中“空”的阶段
虽然不是完全一致，但也有些相似。
在这些状态中，都不存在任何物质。

天体物理学家认为：在真空当中蓄积着能量，
在能量挤压之后，就产生了原子核等微小粒子，
众多微小粒子的聚合，
就形成了肉眼所见的物体，
继而产生了星球以及星球上的万事万物。

佛教认为，在这个没有佛、没有众生、
没有轮回、没有解脱、没有山河大地、
没有任何星球、没有时间概念、
没有东南西北上下等方位的，
非常宁静的空间中，只存在着如来藏的光明。

【云说缺憾人生】缺憾才是人生的常态，不完美才是世界的真相。生命总有无奈，谁能得天独厚，事事遂心如愿？淡然面对一切，不强求，不执着，才是成熟的心态。生命珍贵，余生还长，不要将就，为无谓的人浪费消磨。生活从不会让热爱它的人失望，无论是否遇到对的人，做最好的自己，生活回馈的美好与幸福自然更多。精神世界足够丰盈的人可以享受独处的时光，清晨的粥也定然比深夜的酒好喝。摆出最好姿态，魅力自内而外，何惧缺憾无奈？——图自百度 https://t.cn/R2Wx3O7