为庆祝五一之后午休时间延长半小时，本想找个不太远的地方短途游览参观一下，但没找着合适的，改为周边小遛弯半小时，收获如下：
1、附近几个北京公共自行车存取点都拆没了，网上一查五个区都已经发了停运公告，但退押金的办法不一，正在尝试海淀公告提到的App路径
2、小学放学一路遇到三波营销推广人员，先是一中年男子，用盲盒礼品吸引独自回家的高年级孩子留下姓名和家长电话；然后两个武术培训的小伙子吆喝着发传单没人理；最后一小撮也不知推广什么的人有站着有蹲着聚一起聊天，可能是在校门口已经干完活了在休息吧
3、考察了一下纸上声音书店二层咖啡馆价位不亲民且不允许带未付款的书入内，查地图发现附近还有几个以前不知道的书店，但主题和位置都没有太合适的，找个附近能免费坐着看好书的地方的幻想宣告破灭
4、在书店翻了一本《中国漫画史》还不错，本土的、外来的、民间的几次起落梳理得比较细致，就是有点强行为国家政策好说话的意思，导致逻辑不一致。一些插图勾起儿时回忆，顺便竟然第一次注意到我翻过无数遍的《画王》创刊号全名是《画书大王》
1、附近几个北京公共自行车存取点都拆没了，网上一查五个区都已经发了停运公告，但退押金的办法不一，正在尝试海淀公告提到的App路径
2、小学放学一路遇到三波营销推广人员，先是一中年男子，用盲盒礼品吸引独自回家的高年级孩子留下姓名和家长电话；然后两个武术培训的小伙子吆喝着发传单没人理；最后一小撮也不知推广什么的人有站着有蹲着聚一起聊天，可能是在校门口已经干完活了在休息吧
3、考察了一下纸上声音书店二层咖啡馆价位不亲民且不允许带未付款的书入内，查地图发现附近还有几个以前不知道的书店，但主题和位置都没有太合适的，找个附近能免费坐着看好书的地方的幻想宣告破灭
4、在书店翻了一本《中国漫画史》还不错，本土的、外来的、民间的几次起落梳理得比较细致，就是有点强行为国家政策好说话的意思，导致逻辑不一致。一些插图勾起儿时回忆，顺便竟然第一次注意到我翻过无数遍的《画王》创刊号全名是《画书大王》
大安法师：网络是一把双刃剑“
在互联网学佛法，当然有它的便利，很快就能搜寻到有关资料，想学什么网上都有，资讯非常发达，这是正面效果。不过这正面当中也包含很多负面。古人要求一个法，是踏破芒鞋走遍千山万水，去寻访善知识，这个过程，有时候是必须的！在这个过程当中要历尽千辛万苦，他的恭敬心上来了，听个一言半语，当下就开悟了。坐在房间里面，用轻慢的心，用指头点下鼠标就出来你想要的图像音声，轻巧得来，稀有难遭之心上不来。所以现在学佛法的人与古人艰辛求法相比，效果有云泥之别。
其二，现代人的分别心重，大多喜欢在知识层面上了解。殊不知心性上是要简单的，要一门深入的，资讯多了反而负面，什么法门都了解，似乎哪个法门都很好。然种种法门的门庭设施、目标指向、对应的根机、对治的烦恼各有不同。
如果不能融会辨析，那就把人弄的一头雾水。当佛说《法华经》时，说《法华经》最高第一，说《华严经》时，《华严经》最高第一，说《阿弥陀经》时，《阿弥陀经》最高第一。你也许认为自相矛盾，按常人逻辑思维而言，只有一个第一，怎么会有多个第一？佛说法或遮诠，或表诠，或双遮，或双照，种种善巧，无非要让人产生信心。实际主伴圆融，当一法为主的时候，其他法为伴；当以另外一个法为主时，其他法为伴，可以互为主伴，这并不矛盾的。
我们总是事事都要考证，格格不入。比如说这两种药在这里，哪种药最好，你抽象说哪种药最好，说不清楚。难道你建立一个评价标准，价格最贵的最好？当一个病人来了，价格最贵的药治不了他，而价格便宜的反而让他的病好了。那对病人来说，肯定是能治病的药是最好的。那么你进行评价的参照系是有问题的。所以在网上资讯太多，标准不一，看到这些，如果自己心底没有一个评价体系，就会感到一头雾水。
常常有人向我问这些问题，问这些问题表示他还是不了解。你只能回答，都可以说第一。就像药无贵贱，愈病者良。众生没有这种智慧，网上看到的很多，一旦他接触到什么东西，之后又接触其他东西，他往往不能融会贯通，信心就很难产生。尤其对净土一法，他对各种教法一下了解很多，先用这些通途教法来武装头脑，再来看净土法门，他往往不相信神妙之感应。
他会说不断烦恼怎么还有六种神通呢，凡夫一往生，即得阿鞞跋致呢？这是不可能的，这不符合因果，他会用通途教法来反驳。但是净土法门是彻底圆顿的法门，是大不可思议的，需要在不可思议的层面去接纳。往往学得太多消化不良，还构成信仰净土的一个障碍，所以互联网在这方面有它负面的地方。当然互联网在传播佛法方面起了很大的正面作用。如何规避其害，善取其利，也只能存乎其人了。
修行人应该过一份简单的生活
现在是网络时代，微信微博非常受欢迎，尤其是对于青少年，现在应该要与时俱进，否则网络都充斥着负面的贪瞋痴的信息，也不是太好。高科技也是双刃剑，看你怎么用。用得不好它就是魔王波旬的场所，用得正就是佛菩萨度众生的平台。禅宗讲，可以是杀人剑，也可以是活人刀，所以佛法弘扬可以借助这些网络媒体去做一些事情。最近看网络上，有一些家长表达了他们深刻的担扰，青少年沉迷在网络上，大信息时代这些科技的东西日新月异，对于心性的稳定也难免形成诸多障碍。
当修道人手上拿着手机任意使用时，你可能意识不到这其实是魔王波旬给我们的一个东西。你拿着它跟整个世界的信息接触，心能清净到什么程度？共业所感，手机已成为民众不可或缺的通讯设备，用久了，也还离不开它。但修道人当下要知道手机摄取信息的便捷时，也或有着污染心性的危害性，要觉照到这一点，加以预防。
网络是高科技的产物，用微博微信的人现在越来越多，用的好它可能是正向的价值，用的不好就是负面的价值。现在人内心都充满邪知邪见和非常染著的欲望，所以他常常就用这么一个工具传达不好的信息。现在一代青少年很多沉湎在网络的时空中不能自拔，很烦闷。这也就说明我们修道的环境越来越不好！
曾子有句话，“君子思不出其位”。你安分守己，干好你的本分工作，这些高科技信息越简单越好，人应该过一份简单的生活。现在很多人离开这个手机就活不下去，那真的就有问题。有时候应该把手机，把网络屏蔽一段时间，尝试过一份自然的生活，回归心性本然。
佛法的弘扬方式有很多种平台，更重要的是它怎么走进社会的各个层面，更重要的是载体传达的是什么信息。佛法是可以与时俱进的，但它只是弘法的方式与时俱进。佛法的原理，终极的解脱目标，出世间法的本质，这是不能与时俱进的，这是超越时空的。保持原有的原则，方法操作层面可以与时俱进，佛法的基本原理与核心价值要如如不动。
在互联网学佛法，当然有它的便利，很快就能搜寻到有关资料，想学什么网上都有，资讯非常发达，这是正面效果。不过这正面当中也包含很多负面。古人要求一个法，是踏破芒鞋走遍千山万水，去寻访善知识，这个过程，有时候是必须的！在这个过程当中要历尽千辛万苦，他的恭敬心上来了，听个一言半语，当下就开悟了。坐在房间里面，用轻慢的心，用指头点下鼠标就出来你想要的图像音声，轻巧得来，稀有难遭之心上不来。所以现在学佛法的人与古人艰辛求法相比，效果有云泥之别。
其二，现代人的分别心重，大多喜欢在知识层面上了解。殊不知心性上是要简单的，要一门深入的，资讯多了反而负面，什么法门都了解，似乎哪个法门都很好。然种种法门的门庭设施、目标指向、对应的根机、对治的烦恼各有不同。
如果不能融会辨析，那就把人弄的一头雾水。当佛说《法华经》时，说《法华经》最高第一，说《华严经》时，《华严经》最高第一，说《阿弥陀经》时，《阿弥陀经》最高第一。你也许认为自相矛盾，按常人逻辑思维而言，只有一个第一，怎么会有多个第一？佛说法或遮诠，或表诠，或双遮，或双照，种种善巧，无非要让人产生信心。实际主伴圆融，当一法为主的时候，其他法为伴；当以另外一个法为主时，其他法为伴，可以互为主伴，这并不矛盾的。
我们总是事事都要考证，格格不入。比如说这两种药在这里，哪种药最好，你抽象说哪种药最好，说不清楚。难道你建立一个评价标准，价格最贵的最好？当一个病人来了，价格最贵的药治不了他，而价格便宜的反而让他的病好了。那对病人来说，肯定是能治病的药是最好的。那么你进行评价的参照系是有问题的。所以在网上资讯太多，标准不一，看到这些，如果自己心底没有一个评价体系，就会感到一头雾水。
常常有人向我问这些问题，问这些问题表示他还是不了解。你只能回答，都可以说第一。就像药无贵贱，愈病者良。众生没有这种智慧，网上看到的很多，一旦他接触到什么东西，之后又接触其他东西，他往往不能融会贯通，信心就很难产生。尤其对净土一法，他对各种教法一下了解很多，先用这些通途教法来武装头脑，再来看净土法门，他往往不相信神妙之感应。
他会说不断烦恼怎么还有六种神通呢，凡夫一往生，即得阿鞞跋致呢？这是不可能的，这不符合因果，他会用通途教法来反驳。但是净土法门是彻底圆顿的法门，是大不可思议的，需要在不可思议的层面去接纳。往往学得太多消化不良，还构成信仰净土的一个障碍，所以互联网在这方面有它负面的地方。当然互联网在传播佛法方面起了很大的正面作用。如何规避其害，善取其利，也只能存乎其人了。
修行人应该过一份简单的生活
现在是网络时代，微信微博非常受欢迎，尤其是对于青少年，现在应该要与时俱进，否则网络都充斥着负面的贪瞋痴的信息，也不是太好。高科技也是双刃剑，看你怎么用。用得不好它就是魔王波旬的场所，用得正就是佛菩萨度众生的平台。禅宗讲，可以是杀人剑，也可以是活人刀，所以佛法弘扬可以借助这些网络媒体去做一些事情。最近看网络上，有一些家长表达了他们深刻的担扰，青少年沉迷在网络上，大信息时代这些科技的东西日新月异，对于心性的稳定也难免形成诸多障碍。
当修道人手上拿着手机任意使用时，你可能意识不到这其实是魔王波旬给我们的一个东西。你拿着它跟整个世界的信息接触，心能清净到什么程度？共业所感，手机已成为民众不可或缺的通讯设备，用久了，也还离不开它。但修道人当下要知道手机摄取信息的便捷时，也或有着污染心性的危害性，要觉照到这一点，加以预防。
网络是高科技的产物，用微博微信的人现在越来越多，用的好它可能是正向的价值，用的不好就是负面的价值。现在人内心都充满邪知邪见和非常染著的欲望，所以他常常就用这么一个工具传达不好的信息。现在一代青少年很多沉湎在网络的时空中不能自拔，很烦闷。这也就说明我们修道的环境越来越不好！
曾子有句话，“君子思不出其位”。你安分守己，干好你的本分工作，这些高科技信息越简单越好，人应该过一份简单的生活。现在很多人离开这个手机就活不下去，那真的就有问题。有时候应该把手机，把网络屏蔽一段时间，尝试过一份自然的生活，回归心性本然。
佛法的弘扬方式有很多种平台，更重要的是它怎么走进社会的各个层面，更重要的是载体传达的是什么信息。佛法是可以与时俱进的，但它只是弘法的方式与时俱进。佛法的原理，终极的解脱目标，出世间法的本质，这是不能与时俱进的，这是超越时空的。保持原有的原则，方法操作层面可以与时俱进，佛法的基本原理与核心价值要如如不动。
我的房间有两个门。一个出口，一个入口，不能换用。从入口出不来，自出口进不去，这点毫无疑问。人们从入口进来，打出口离去。进来方式很多，离去办法不一，但最终无不离去。有的人出去是为尝试新的可能性，有的人则是为了节省时间，还有的人命赴黄泉。没有一人留下来，房间里空空荡荡，惟有我自己。我总是意识到他们的不在，他们的离开。他们的谈话，他们的喘息，他们哼出的谣曲，如尘埃一般飘浮在房间的每个角落，触目可见。
——村上春树《舞，舞，舞》#文学##村上春树#
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