买玉那些事✨判断和田玉的重要指标
 和田玉本身是一个文化属性很强的物件儿，适合用文科思维去感知，而用理科思维去测评则无从下手。
     如果一定要拎出一个最重要的指标来代表和田玉的品质，那只能是糯性，你们所听到的“熟”“老气”“浓”“浑厚”说的都是这个事儿，糯性的重要程度是细度白度油性都无法企及的，是中国文人自比的温和内秀，那种似透非透的光感是“凝脂”的来源，也是和田玉独特的魅力所在。
    我们说真正的羊脂玉要符合“细糯油净白”五个指标，其中净度、细度和白度是可以量化，净度就是同样体积内含杂质的百分比，细度就是晶体颗粒与排列间隙的大小，白度虽然难以统一，但还是可以做出个大致色卡来分级定档的，以上三项是研究西方珠宝的人最喜欢的指标，因为有数据可以作为标准，可和田玉的油性就难定义了，透闪石并不能分泌油脂，这个油性也分视觉和触觉两种，再资深的藏家谈论油性也只是在谈论感受，并不能具体到等级优劣。最后到了糯性，那简直是门玄学，为了表述清楚糯性，大家拿出“老熟”“浓郁”“胶腻”“软糯”等等形容词来描摹，却始终说不清和田玉那种“似透非透”“仿若年糕”的感觉怎么评价。 糯性好不好，就是玉质熟不熟。
     当我们谈论不同石头时，主要在谈论的正是“光感”，不是颜色更不是细度。现在有些行内的营销号大言不惭地鼓吹“细度至上”，说当我们拿起一块玉石首先要做的是就是打手电看结构，所以追求细度才是玩玉的王道，其实这种说法很荒谬，在你打手电看结构之前你的眼睛就已经对这块石头有了关于“光感”的判断，一味地打灯是太在意微观的“术”而忽略了宏观的“道”，还没有对这块石头的油、糯、色有个综合感知，着实不可取。
我们看看古人对于和田玉五德的描述：
润泽以温，仁之方也：这里说的温润，是指糯性和油性；
其声舒畅，专以远闻，志者方也：这里是说敲击和田玉的声音悠扬，这种悦耳的声音与细度和糯性有关；
不挠而折，勇之方也：是说和田玉的硬度与韧性好，决定韧性的是交织度，背后还是糯性，雕刻师傅都知道熟糯的料子雕刻起来顺手，交织度不行的料子易起性；
     你看，玉之五德里面每一项都指向了糯性，什么是好玉古人已经说得很清楚了，可见中国式审美共同追求的是玉的质感，文雅来说是不管什么东西，要有“宝光内蕴”的感觉。

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