【净从秽生 明从暗出】
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
【大意】
粪土里所生的虫是最脏的虫，可是一旦蜕化成蝉后却只喝秋天洁净的露水；腐烂的野草本来不会发光，可是一旦孕育出萤火虫后，它却能在夏天的夜空中闪闪发光。由此可以知道，洁净的东西常常是从污秽中产生，光明的事物常常在黑暗中产生。

四念处者，一观身不净，二观受是苦，三观心无常， 四观法无我。

一、身不净

恩爱迷情，四大缘生妄有身，脓血交相润，臭秽常无尽。嗏！饶你会庄矜，画囊盛粪，一旦神离，不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真！

二、受是苦

妄想驱驰，吸揽前尘作所依，业感原无意，苦乐随因异。嗏！苦果实堪悲，酸心难比，世乐虽荣，享尽愁还至。切莫把五欲尘劳枉自迷！

三 、心无常

迷却真常，缘气纷纭集一腔，离彼前尘相，分别成何状。嗏！绕你会思量，终归罔象，过未无踪，现在原长往。切莫把流注心机作主张！

四 、法无我

藏性周圆，循业随心法法全，和合因缘舛，戏论须排遣。嗏！外道枉纠缠，盲无慧眼，妙有真空，觅我同阳炎。切莫把十界依他作本然！

一法不生的那个清净心便是本来。
你若证得，那由境而生起的便是相应于性德的万法，若有秽净自是洁净美好独立。这便是所谓的"静则一念不生，动则万善相随"。
你若证不得，你动的那些脑生的那些意都是痴心妄想！若有秽净必是肮脏丑陋牵缠。也便是"起心动念，无不是业，无不是罪"。

思呀考吧.

痴说妄议.如是