孟子心学,有三纲领:曰无失其赤子之心,曰求其放心,曰不动心。此为其一生修持工夫之最得力处。守此三纲领以为「养心」之准绳,则比重受用不尽矣。纲领虽三,实只一心。赤子之心无失,则本心得;放心能收,则本心得;一心不动,则本心得;本心现前,无染无加,无亏无缺,则顿超圣地矣。而三者中尤以求放心为本,求其放心所在,收而存诸腔子里,不再向外驰求,则此心自寂然不动。心住心位,不为外境外物及欲念所动,则赤子之心亦自得矣;此即所谓收心法也。心能收而寂然不动,则自得其养矣。养心与收心之要,下手处只在寡欲而已。
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人心一放道理便失,一收道理便在。禅家存心,虽与孟子求放心、操则存相似,而实不同。孟子只是不敢放纵其心,所谓操者,只约束收敛,使内有主而已,岂如释氏常看管一个心,光光明明如一物在此?夫既收敛有主,则心体昭然,遇事时,鉴察必精;若守着一个光明底心,则只了与此心打搅,内自相持既熟,割舍不去,人伦世事都不管。又以为道无不在,随其所之,只要不失此光明之心,不拘中节不中节,皆是道也。人收敛警醒,则气便清,心自明;才惰慢,便昏瞶也。端庄整肃,严威俨恪,是敬之入头处;提撕唤醒,是敬之接续处;主一无适,湛然纯一,是敬之无间断处;惺惺不昧,精明不乱,是敬之效验处。人之一心,贯串千事百事,若不立个主宰,则终日营营,凡事都无统摄,不知从何处用功
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