完成一篇译文校对，初译到投稿版本经历了十来版，现在内心还是忐忑的，害怕有误会原作的地方。附译者注：在2016年法国宪法学综述攥写准备过程中，译者在法国公法学杂志的目录中发现此文。最初，对迪特·格林教授攥写法文作品抱持单纯好奇与钦佩，也因为本人授课中选择《公法的变迁》作为经典导读书目，打算攫取本文部分内容作为课程资料。后得益于郑戈教授的邀请与信任，在获得迪特·格林教授授权后，决定着手翻译工作。本文因保留会议发言稿的形式，目录仅用一、二、三标出，内容可以归纳为“格林对狄骥研究的缘起”、“格林对狄骥学说的研读”以及“狄骥思想之影响与批判”三部分。文中第二部分是格林教授对狄骥思想核心解读。关注狄骥如何先破后立，对法兰西第三共和国中后期主流的法秩序概念和法学方法彻底批判，批评其所处时代的法学尚停留在形而上学阶段。进而提出法国法学需要实证主义的注入，并需要严格区分“法律”和“立法”，将法律中唯意志主义的所有形式剔除而凸显客观法。社会连带之事实获得狄骥确认，成为解释客观法内容之依据。然而，客观法与大革命自然法基础呈悖离关系，狄骥因此着力摒弃大革命法秩序核心观念“主权”、“自由”与“主观权利”，从社会相互关联与社会规范的事实中提炼纯粹的客观法予以替代。自此，狄骥学说全部目的在于使得政治权力及个人意志均遵循客观法，促使统治者支持、促进社会团结。使用“公共服务”概念摒弃“公共权力”并以全新的方式定义“国家”：国家是为连带主义社会提供服务的制度。限于篇幅，7000字短文无法表达作者对狄骥思想的完整研究，但其中对狄骥如何区分“立法”与“法律”，寻求“社会连带”事实作为客观法依据、摒弃法秩序中的主观要素，提倡公共服务作为国家概念的根基，否定基本权利但不至走向极权等叙述均有提纲挈领作用，引导后学对法社会学研究寻觅有趣主题。作为德国公法知名学者，在文中提到法、德两国公法理论中对“国家”概念大相径庭的建构，对耶利内克“国家法人说”的批判也对当下中国公法学追问“国家”概念有所启发。

五天读书活动结束，意犹未尽。期待波默《气氛：关于新美学的论述》一书早日印出。感谢译者贾红雨博士的精心讲解，感谢徐辉教授、杨震博士、阳烁博士的鼎力支持，感谢同学们的积极参与！为了阐释“气氛”，波默反复使用“显现”和“之间”，让我们想起前年杨震博士讲解的泽尔的“显现”概念和去年张颖博士讲解的朱利安的“之间”概念，再次感谢三位博士对“北大美学与艺术学暑期读书班”的倾情奉献！

《贝伦与露西恩》新书首发阅读分享会

时间：6月23日（周五）19:00
地点：南京先锋书店五台山店
嘉宾：邓嘉宛 杜蕴慈（均为该作品译者）

贝伦与露西恩的传奇，是J.R.R. 托尔金教授创造的瑰丽世界——中洲里最重要的故事之一。它位列中洲远古时代的三大传说当中，既是《魔戒》那宏大背景的组成部分，更是《精灵宝钻》必不可少的基石，同时在作者自己的人生中也具有非同寻常的意义。

艾伦·李的签名插图海报，全球限量，想要就来现场攒人品吧[机智]