容易钻牛角尖的人！
想得开，是智慧，人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功。
苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。但是后来呢？
苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。因为苏东坡想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。
而且人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。
他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现自己济国安民的理想。
没有一种命运是对人的惩罚，怨天尤人，自暴自弃，才是真的悲剧。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
耳廓尖眉逆生，性情极端，顺时狂妄，逆时憎恨，还容易暴力相向，从来都是别人的错，自己永远不会有问题。这种性格的人很危险，无论生活工作还是家庭都会因此而渐行渐差，四季难安。
耳小法令双目不齐，一边明一边淡，或者不平衡，这类人没明显的原则，总是受人或环境影响和摆布，哪怕明知道有问题，自己却没有立场，结果总是错上加错又才悔恨当初。法令长短不一，做事容易出尔反尔，但是就不认自己的过错。
想得开，是智慧，人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功。
苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。但是后来呢？
苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。因为苏东坡想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。
而且人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。
他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现自己济国安民的理想。
没有一种命运是对人的惩罚，怨天尤人，自暴自弃，才是真的悲剧。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
耳廓尖眉逆生，性情极端，顺时狂妄，逆时憎恨，还容易暴力相向，从来都是别人的错，自己永远不会有问题。这种性格的人很危险，无论生活工作还是家庭都会因此而渐行渐差，四季难安。
耳小法令双目不齐，一边明一边淡，或者不平衡，这类人没明显的原则，总是受人或环境影响和摆布，哪怕明知道有问题，自己却没有立场，结果总是错上加错又才悔恨当初。法令长短不一，做事容易出尔反尔，但是就不认自己的过错。
容易钻牛角尖的人
想得开，是智慧，人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功。
苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。但是后来呢？
苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。因为苏东坡想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。
而且人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。
他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现自己济国安民的理想。
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耳小法令双目不齐，一边明一边淡，或者不平衡，这类人没明显的原则，总是受人或环境影响和摆布，哪怕明知道有问题，自己却没有立场，结果总是错上加错又才悔恨当初。法令长短不一，做事容易出尔反尔，但是就不认自己的过错。
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苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。但是后来呢？
苏东坡被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。因为苏东坡想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。
而且人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。
他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现自己济国安民的理想。
没有一种命运是对人的惩罚，怨天尤人，自暴自弃，才是真的悲剧。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
耳廓尖眉逆生，性情极端，顺时狂妄，逆时憎恨，还容易暴力相向，从来都是别人的错，自己永远不会有问题。这种性格的人很危险，无论生活工作还是家庭都会因此而渐行渐差，四季难安。
耳小法令双目不齐，一边明一边淡，或者不平衡，这类人没明显的原则，总是受人或环境影响和摆布，哪怕明知道有问题，自己却没有立场，结果总是错上加错又才悔恨当初。法令长短不一，做事容易出尔反尔，但是就不认自己的过错。
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临江仙·夜饮东坡醒复醉
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
这首词总的分为上阙和下阙，上阙叙事，下阙抒情，非常符合苏轼的写作风格，词上阙首句就点名了词人“夜饮”的时间和地点，“三更”和“东坡”，把读者一下子代入到词人的意境中去。
作者因心有烦闷，来到东坡喝酒，喝醉而睡，复醒而饮，当他回到住处时，自己已经醉眼朦胧，意识不清，只知道时间大致是三更了，“仿佛”二字把作者醉酒后的神态以及感受描写得很到位。
接下来作者来到自己家门口敲门，怎奈家中那门童已经睡着，在大门外连鼾声都能听得一清二楚，他便也不再敲门，趁着酒意未尽，拄着拐杖在大门外静静地听着江河翻滚的声音。
正值三更，夜深人静，而作者耳边简童的鼾声，波涛翻滚声却阵阵袭来，把整个安静的夜晚都给盖住了，让人有身临其境之感，仿佛鼾声，响声就在读者耳边。
上阙看似全部在记叙一些生活中的小事，其实这也折射出作者平日里漂浮于官场，只有到晚上才能置身于这宁静的大自然中，在借酒消愁后自己精神上的一种寄托。
下片第一句都化用了《庄子》里面的话，作者认为一个人的身体发肤是来自于天地的赠与，而不归自己所有，有些人就应该平淡快乐的度过一生，何必为了那功名利禄而舍身忘死呢？
这里其实说出了作者的心里话，作者在自己的仕途中屡遭打击，仕途极其不顺，思想和信仰几度变化，这里既说出了自己的心里话，也说明了作者的思想开始向道家学说靠近，而道家就是信仰超然俗世，淡泊名利的，这也能看出作者几近想退出官场的意图。
“夜阑风静波纹平”看似在写一些静态的夜景，实则是在暗示作者在官场经历了那么多挫败后，看待功名利禄早就淡然了，也表现出作者追求平静，安稳生活的追求。
而最后一句也照应了前面所有的铺垫——作者真的想乘上一叶小舟，平平静静的在江河上度过余生。
这首词写于这首词作于神宗元丰五年，即苏轼因乌台诗案而遭到黄州之贬的第三年，这时的苏轼已经看穿了当时官场上的黑暗，表达了他只想安静的生活，远离尘世的喧扰，彻底超然俗世的向往，同时也能看出苏轼旷达而又伤感的心境。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
这首词总的分为上阙和下阙，上阙叙事，下阙抒情，非常符合苏轼的写作风格，词上阙首句就点名了词人“夜饮”的时间和地点，“三更”和“东坡”，把读者一下子代入到词人的意境中去。
作者因心有烦闷，来到东坡喝酒，喝醉而睡，复醒而饮，当他回到住处时，自己已经醉眼朦胧，意识不清，只知道时间大致是三更了，“仿佛”二字把作者醉酒后的神态以及感受描写得很到位。
接下来作者来到自己家门口敲门，怎奈家中那门童已经睡着，在大门外连鼾声都能听得一清二楚，他便也不再敲门，趁着酒意未尽，拄着拐杖在大门外静静地听着江河翻滚的声音。
正值三更，夜深人静，而作者耳边简童的鼾声，波涛翻滚声却阵阵袭来，把整个安静的夜晚都给盖住了，让人有身临其境之感，仿佛鼾声，响声就在读者耳边。
上阙看似全部在记叙一些生活中的小事，其实这也折射出作者平日里漂浮于官场，只有到晚上才能置身于这宁静的大自然中，在借酒消愁后自己精神上的一种寄托。
下片第一句都化用了《庄子》里面的话，作者认为一个人的身体发肤是来自于天地的赠与，而不归自己所有，有些人就应该平淡快乐的度过一生，何必为了那功名利禄而舍身忘死呢？
这里其实说出了作者的心里话，作者在自己的仕途中屡遭打击，仕途极其不顺，思想和信仰几度变化，这里既说出了自己的心里话，也说明了作者的思想开始向道家学说靠近，而道家就是信仰超然俗世，淡泊名利的，这也能看出作者几近想退出官场的意图。
“夜阑风静波纹平”看似在写一些静态的夜景，实则是在暗示作者在官场经历了那么多挫败后，看待功名利禄早就淡然了，也表现出作者追求平静，安稳生活的追求。
而最后一句也照应了前面所有的铺垫——作者真的想乘上一叶小舟，平平静静的在江河上度过余生。
这首词写于这首词作于神宗元丰五年，即苏轼因乌台诗案而遭到黄州之贬的第三年，这时的苏轼已经看穿了当时官场上的黑暗，表达了他只想安静的生活，远离尘世的喧扰，彻底超然俗世的向往，同时也能看出苏轼旷达而又伤感的心境。
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