#2020年美国大选# 简要回顾
计票站：现在的美国变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够投一个人。
周懂：再给我两个州，让我把记忆结成冰
懂小姐：那些可能都不是真的，这让我感到绝望
主持人朱丹：骚瑞～～～
吃瓜群众：爷青结
川粉：永失我普
拜振华：谢邀
四六级：假如你是李明，你的美国朋友瞌睡乔赢了美国大选，请你写封信祝贺他
计票站：现在的美国变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够投一个人。
周懂：再给我两个州，让我把记忆结成冰
懂小姐：那些可能都不是真的，这让我感到绝望
主持人朱丹：骚瑞～～～
吃瓜群众：爷青结
川粉：永失我普
拜振华：谢邀
四六级：假如你是李明，你的美国朋友瞌睡乔赢了美国大选，请你写封信祝贺他
闭关许久，华晨宇终于出关了。

从《歌手》开始关注花花，解析了他很多音乐作品，解析了30多首歌，写了50多篇乐评文章，将近10万字，我将其总结为12个字。
孤独、霸气、空灵、哲理、个性、温暖。

华晨宇的创作来源于真实与想象。
生活的真实、自由的想象，有诠释大爱的哲理，有内心的小温暖。
#华晨宇超话#他的舞台，将会越来越宽广。
01
华晨宇的孤独
这是我最先想到的。
不只是因为他在王牌上所说的内容，而是因为在他若干的作品中都有体现。

一名歌手，不被大环境所影响，踏实的创作属于自己风格的作品。
抛去世间繁杂，降落于不染尘埃的舞台，面对苍穹，静心心来，好生思考。
这里是他的创作空间，正是这种“孤独”的状态，才让他的作品与众不同，才让他的作品一尘不染。

不受外界的干扰，不被表面的潮流所左右。
如同获得“歌王”之后，花花选择了闭关。
而且闭关的时间很久。
思考和总结。
提到孤独，必须要说《卡西莫多的礼物》。
我们知道现实刀子的锋利，善意往往被曲解，让沉浸已久的心扉再起波澜。

一个孤单的痛苦的人跪在烛光前，自卑与善良的交融。
卡西莫多因为丑陋的面容，被孤立，但是，他的心中却充满了温暖。
《卡西莫多的礼物》体现的不只是孤独，更是对于善良的赞美。
又如《我离孤单几公里》，在蔓延的隧道中，我们可以安静下来，品味这种特殊的孤独。

可能尽头很远，却能够看到那微微发光的出口，前行的路上，我们要学会长大。
在《我们都是孤独的》中几句话印象深刻：他不作声，不作声；他的痛，有谁能懂？
是啊，有谁能懂？
唯有自己，才能感同身受，所以强大自己吧，淬炼心志吧；徜徉繁华，孤独如花。
02
华晨宇的霸气
年轻，朝气，力量。
这让我想到了《异类》《我管你》《寒鸦少年》等作品。

《异类》的歌曲霸气，MV更是好看。
不安静的歌曲，讲述了一个崛起的故事。
此等《异类》，并不是我们通常理解的异类。
这是一种状态，一种精神。
它存在于每个年轻人的心中，冲破牢笼，表达自己。

如此桀骜不驯的霸气，舍我其谁的勇气，定义了年轻人的闯劲。
年轻就是要随心所欲高举你的手臂，拿出你的勇气，不要再恐惧。
又如同《我管你》，排比句格外有气势。
管你什么想法，我是我自己的表达；管你什么看法，我的世界我来浮夸。

听华晨宇的《我管你》，那些不快与烦恼全部走开。
释放心情，回归自我，无拘无束的表达自己。
在之前的文章我曾经说过：这首歌若野兽出笼，若猛虎下山。
可能有些“狂妄”，但并非任性，并非莽撞，而是头脑清醒的诠释心中的态度。

而《寒鸦少年》，热血倔强，少年洒脱。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！
这种霸气，是一种态度。
03
华晨宇的空灵
美丽的作品，首先想到的便是《巨鹿》和《蜉蝣》。
享受这份空灵，然后是彻底的放松。

很安静，如同在沉浸在深海中，什么也不用想，什么也不用做。
又如同漂浮在宇宙，看流星悄悄划过。
华晨宇用他的方式，诠释着美好事物追逐的愿望。
无尽的黑暗蔓延，一路狂奔，跨越了层层黑暗，然后见到了光明，看到了洁白的天使在跳舞和游戏。

我们向往的美好，就在花花的作品中。
这里没有争斗，没有蝇营狗苟，没有烦躁与欲望。
我试图穿越无限的虚空，不受现实约束；我渴望前往另一个国度，也想与流星共舞。
《巨鹿》中，并没有“巨鹿”，而是巨鹿对于自由的狂奔。
《蜉蝣》是在一个夜晚，花花在封闭的房间拉严窗帘，静静冥思，潜心写就。

这首歌不只是空灵，更是哲理的释放。
原来一颗心太脆弱，听从潜意识在骚动；回忆太沉重，沿时光逆时针游走。
不要再沉默，不要在沉沦。
大雨滂沱中，思想蠢蠢欲动；狂风嘶吼，阻挡不了我前进的脚步。

蜉蝣虽然渺小，人类虽然渺小，但不要迷失自我。
享受于华晨宇的空灵，放空自己。
04
华晨宇的哲理
花花的哲理很恢弘，舞台超级广阔，这在《新世界》专辑中疯狂绽放。
不管是《神树》还是《降临》，又或者《新世界》，华晨宇用一种博爱的角度进行思考。

结合现状，呼吁人们善待生命。（突然想到了《地球之盐》）
一切生灵皆是平等。
花花在诠释这些作品的时候总能在压抑后爆发。
若《神树》中所说：孩子坚强的站起身来，从现在开始，为时不晚。

而在《降临》中的虔诚，又让我们为之赞叹。
万象迎一杯枯荣，双手捧新芽降落，疯与静默融进大雨萧索，学不会懵懂，张望着相对不离不休。
他彷佛与天神沟通，与乾坤交流。
这里要单独说一下《斗牛》这首歌。

不管是歌曲又或者MV，都是顶级的享受。
原罪、毁灭、血腥，都是呼吁着我们大家正视现状，以正能量的角度引领我们。
从现实出发，站在更高的角度阐述问题，这便是华晨宇的功力。
05
华晨宇的个性
这种个性，与之前所提的霸气不同。
感觉更为的突出。

典型在《变相怪杰》和《七重人格》之上。
之前我曾经对这两首歌进行过对比。
如果将其具象化，《七重人格》如同恢弘大殿中矗立的七座神像，威严且不可撼动。
而《变相怪杰》，则是非常的灵活，他睿智勇敢，心中坚毅，似乎所有事情都未卜先知。
《七重人格》，仿若史诗。

之前的浅析，将七重人格列举如下：
其一，万物之初，童真之灭；
其二，势力崛起，绝地扼杀；
其三，光明永存，执杖如尘；
其四，情绪碰撞，找寻真理；
其五，化身万千，披荆斩棘；
其六，浪漫献身，心之归隐；
其七，审视自身，疯狂自嘲；
这是一个过程，一个成长的过程，然后是深深的思考。
感兴趣的小伙伴可以查看我之前对于这首歌的浅析。

《变相怪杰》这首歌的歌词、作曲、与演唱非常默契，所谓水到渠成，感觉心中的变相怪杰就是如此。
我轻轻一拂，自然有千种形态，内心走到哪，表情就走到哪，极度放纵，极度温柔。
这一秒是温顺的小猫，下一秒就成为吃掉你的老虎。
变相怪杰，就问你怕不怕。
06
华晨宇的温暖
关于温暖，必须要说《与火星的孩子对话》和《好想爱这个世界啊》。
特别喜欢这种安静的对话。

没有掺杂任何利益，就是简单的鼓励与支持。
谈谈心，谈谈心中的想法。
《与火星的孩子对话》是华晨宇和歌迷互相赠送的礼物。
虽然不是把酒言欢，但这份清澈，更加悠长。

一段对话，一段安慰，一段最好的告白。
而《好想爱这个世界啊》是我最为喜欢的一首歌。
不想离开，当你说还有你在，忽然我开始莫名期待。
一首超级有力量的作品，一首温暖的歌曲。
鼓起勇气，要好好的爱这个世界！
不只是温暖，还有的温柔。

华晨宇的孤独、霸气、空灵、哲理、个性和温暖，可能并不没有囊括所有，但最起码，让我们了解真实的花花。
若干作品，是难得的宝藏。
如今花花出关，期待新的作品。
- End -

从《歌手》开始关注花花，解析了他很多音乐作品，解析了30多首歌，写了50多篇乐评文章，将近10万字，我将其总结为12个字。
孤独、霸气、空灵、哲理、个性、温暖。

华晨宇的创作来源于真实与想象。
生活的真实、自由的想象，有诠释大爱的哲理，有内心的小温暖。
#华晨宇超话#他的舞台，将会越来越宽广。
01
华晨宇的孤独
这是我最先想到的。
不只是因为他在王牌上所说的内容，而是因为在他若干的作品中都有体现。

一名歌手，不被大环境所影响，踏实的创作属于自己风格的作品。
抛去世间繁杂，降落于不染尘埃的舞台，面对苍穹，静心心来，好生思考。
这里是他的创作空间，正是这种“孤独”的状态，才让他的作品与众不同，才让他的作品一尘不染。

不受外界的干扰，不被表面的潮流所左右。
如同获得“歌王”之后，花花选择了闭关。
而且闭关的时间很久。
思考和总结。
提到孤独，必须要说《卡西莫多的礼物》。
我们知道现实刀子的锋利，善意往往被曲解，让沉浸已久的心扉再起波澜。

一个孤单的痛苦的人跪在烛光前，自卑与善良的交融。
卡西莫多因为丑陋的面容，被孤立，但是，他的心中却充满了温暖。
《卡西莫多的礼物》体现的不只是孤独，更是对于善良的赞美。
又如《我离孤单几公里》，在蔓延的隧道中，我们可以安静下来，品味这种特殊的孤独。

可能尽头很远，却能够看到那微微发光的出口，前行的路上，我们要学会长大。
在《我们都是孤独的》中几句话印象深刻：他不作声，不作声；他的痛，有谁能懂？
是啊，有谁能懂？
唯有自己，才能感同身受，所以强大自己吧，淬炼心志吧；徜徉繁华，孤独如花。
02
华晨宇的霸气
年轻，朝气，力量。
这让我想到了《异类》《我管你》《寒鸦少年》等作品。

《异类》的歌曲霸气，MV更是好看。
不安静的歌曲，讲述了一个崛起的故事。
此等《异类》，并不是我们通常理解的异类。
这是一种状态，一种精神。
它存在于每个年轻人的心中，冲破牢笼，表达自己。

如此桀骜不驯的霸气，舍我其谁的勇气，定义了年轻人的闯劲。
年轻就是要随心所欲高举你的手臂，拿出你的勇气，不要再恐惧。
又如同《我管你》，排比句格外有气势。
管你什么想法，我是我自己的表达；管你什么看法，我的世界我来浮夸。

听华晨宇的《我管你》，那些不快与烦恼全部走开。
释放心情，回归自我，无拘无束的表达自己。
在之前的文章我曾经说过：这首歌若野兽出笼，若猛虎下山。
可能有些“狂妄”，但并非任性，并非莽撞，而是头脑清醒的诠释心中的态度。

而《寒鸦少年》，热血倔强，少年洒脱。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！
这种霸气，是一种态度。
03
华晨宇的空灵
美丽的作品，首先想到的便是《巨鹿》和《蜉蝣》。
享受这份空灵，然后是彻底的放松。

很安静，如同在沉浸在深海中，什么也不用想，什么也不用做。
又如同漂浮在宇宙，看流星悄悄划过。
华晨宇用他的方式，诠释着美好事物追逐的愿望。
无尽的黑暗蔓延，一路狂奔，跨越了层层黑暗，然后见到了光明，看到了洁白的天使在跳舞和游戏。

我们向往的美好，就在花花的作品中。
这里没有争斗，没有蝇营狗苟，没有烦躁与欲望。
我试图穿越无限的虚空，不受现实约束；我渴望前往另一个国度，也想与流星共舞。
《巨鹿》中，并没有“巨鹿”，而是巨鹿对于自由的狂奔。
《蜉蝣》是在一个夜晚，花花在封闭的房间拉严窗帘，静静冥思，潜心写就。

这首歌不只是空灵，更是哲理的释放。
原来一颗心太脆弱，听从潜意识在骚动；回忆太沉重，沿时光逆时针游走。
不要再沉默，不要在沉沦。
大雨滂沱中，思想蠢蠢欲动；狂风嘶吼，阻挡不了我前进的脚步。

蜉蝣虽然渺小，人类虽然渺小，但不要迷失自我。
享受于华晨宇的空灵，放空自己。
04
华晨宇的哲理
花花的哲理很恢弘，舞台超级广阔，这在《新世界》专辑中疯狂绽放。
不管是《神树》还是《降临》，又或者《新世界》，华晨宇用一种博爱的角度进行思考。

结合现状，呼吁人们善待生命。（突然想到了《地球之盐》）
一切生灵皆是平等。
花花在诠释这些作品的时候总能在压抑后爆发。
若《神树》中所说：孩子坚强的站起身来，从现在开始，为时不晚。

而在《降临》中的虔诚，又让我们为之赞叹。
万象迎一杯枯荣，双手捧新芽降落，疯与静默融进大雨萧索，学不会懵懂，张望着相对不离不休。
他彷佛与天神沟通，与乾坤交流。
这里要单独说一下《斗牛》这首歌。

不管是歌曲又或者MV，都是顶级的享受。
原罪、毁灭、血腥，都是呼吁着我们大家正视现状，以正能量的角度引领我们。
从现实出发，站在更高的角度阐述问题，这便是华晨宇的功力。
05
华晨宇的个性
这种个性，与之前所提的霸气不同。
感觉更为的突出。

典型在《变相怪杰》和《七重人格》之上。
之前我曾经对这两首歌进行过对比。
如果将其具象化，《七重人格》如同恢弘大殿中矗立的七座神像，威严且不可撼动。
而《变相怪杰》，则是非常的灵活，他睿智勇敢，心中坚毅，似乎所有事情都未卜先知。
《七重人格》，仿若史诗。

之前的浅析，将七重人格列举如下：
其一，万物之初，童真之灭；
其二，势力崛起，绝地扼杀；
其三，光明永存，执杖如尘；
其四，情绪碰撞，找寻真理；
其五，化身万千，披荆斩棘；
其六，浪漫献身，心之归隐；
其七，审视自身，疯狂自嘲；
这是一个过程，一个成长的过程，然后是深深的思考。
感兴趣的小伙伴可以查看我之前对于这首歌的浅析。

《变相怪杰》这首歌的歌词、作曲、与演唱非常默契，所谓水到渠成，感觉心中的变相怪杰就是如此。
我轻轻一拂，自然有千种形态，内心走到哪，表情就走到哪，极度放纵，极度温柔。
这一秒是温顺的小猫，下一秒就成为吃掉你的老虎。
变相怪杰，就问你怕不怕。
06
华晨宇的温暖
关于温暖，必须要说《与火星的孩子对话》和《好想爱这个世界啊》。
特别喜欢这种安静的对话。

没有掺杂任何利益，就是简单的鼓励与支持。
谈谈心，谈谈心中的想法。
《与火星的孩子对话》是华晨宇和歌迷互相赠送的礼物。
虽然不是把酒言欢，但这份清澈，更加悠长。

一段对话，一段安慰，一段最好的告白。
而《好想爱这个世界啊》是我最为喜欢的一首歌。
不想离开，当你说还有你在，忽然我开始莫名期待。
一首超级有力量的作品，一首温暖的歌曲。
鼓起勇气，要好好的爱这个世界！
不只是温暖，还有的温柔。

华晨宇的孤独、霸气、空灵、哲理、个性和温暖，可能并不没有囊括所有，但最起码，让我们了解真实的花花。
若干作品，是难得的宝藏。
如今花花出关，期待新的作品。
- End -
一心三藏是真理，万法一念心变现，明理当下分真证，永宣法华令众成佛。
《印广门清法师法语》因为心执著于一处的时候，他必然会有某种成就。你放下一切往家里一坐，你就在这想：我也不吃不喝，老子要变成一只美丽的孔雀，你想孔雀怎么美怎么飞。要不了三两年，你可能就一只美丽的孔雀腾空而起。相信不相信？这是真的。因为你现在是搞的名闻利养的三昧，所以你想变孔雀的话你变不了。你放下其它的一切专攻孔雀法门，你就是孔雀，真的。
所以你要修首楞严三昧、法华三昧、如来三昧，你是不是就是如来啊？是。唐朝吴道子画马，栩栩如生，他这时异想天开，他要画第八匹马，他想：一定是四脚朝天，同时又给人以随时就可以跳起奔跑这个气氛。那个难度多大呀！就吃饭一边吃一边想，睡觉也在想马，走路也在想马，跟老婆说话时心里还是在想马。所以有一次中午睡觉他老婆去看他，门一开，哇地一下仰面朝天摔了一个大跟头，病了。所以他午睡以后去看他老婆，太太怎么好好的中午就病倒了？他老婆指着他的鼻子骂，说：「你这个不成器的东西，你那个床铺上什么东西不好放，非要牵匹马放到那里，四脚朝天？」哦，他一下明白了。因为他是学佛的人，他知道心有所想必有所现。所以进入高度的这个马三昧的时候，这是不是马三昧啊？他是进入梦境容易现啊，因为在梦中，我们的眼耳鼻舌身这五根、五识已经停止了功能。这个时候只有一个独头意识在那里维持，比较清净。这时把自己变现一匹马，是不是当下就变啊？真能变啊。所以这个人一下就开智慧了，从此他不画马，专门画观世音菩萨，那他将来是干什么？他就是观世音三昧。
九者，善知识魔。善知识着了魔，着什么魔啊？吝法。他知道这个法，他不愿意传给人，或者不敢传给人。不敢传给人，如果你懂得了《法华经》，确实懂得了，你不传给人，叫「不成增进」。你不能增进，但是你不落三恶道。但如果你没有明白《法华经》，你懂得其它一些经典，你也不愿意传法，你还要落三恶道。修行人要不遗余力向众生宣传真理，劝导众生修持正法，不可以懒惰，不可以胆小怕事，不可以贪图安逸。
十者，菩提魔怨，也叫菩提法执魔，或者菩提邪。藏教小乘行善断恶，恶是谁啊？是不是漏掉一半？通教禅宗破有归空，他把有形有相统统破掉，有形有相是谁啊？是不是菩提邪？漏掉了。那么到了别教讲无量无量的法门，一个一个修，一个一个证。他不懂得十方法界三世古今当下一念，他把这个「一念即一切，一切即一念」漏掉了。
佛法真理是讲真实，不是讲善。修行人了生脱死只求真，但求真不行善也是错的。当你知道了什么是真，那个假、那个坏、那个臭，都是真，何况善呢？「一真一切真，一假一切假」。为什么讲《法华经》是经王？因为明白了《法华经》，你才知道一切的经典——有文字、没有文字的，坏话、好话都是《法华经》。之前把一切的经典全部打下去，这都是「戏论法」；明白了《法华经》以后，「戏论法」也是正法，法就妙在这里。在世间法里叫欲擒故纵、欲高先低，要把你的身份提高，先把你压下去，委屈一段时间。所以你要明白《法华经》《楞严经》，明白佛菩萨的良苦用心、慈悲用心。就跟医生看病一样，给你打一针，给你吃点药，让你苦一苦，你是不是感到不舒服啊？可是他是为了你病好啊！
这是总体上把无量的烦恼、无量的魔怨从十种不同的角度来作归纳。妙音菩萨请安问好，是不是在传法啊？我们要利用好极其有限的生命和空间，充分发挥作用，来度化成就更多的众生。开口之劳啊，你一边走路散步都可以传法，逢年过节一边帮助炒菜，洗菜，是不是都可以传法呀？拿起一个红萝卜来，拿起这个苹果，你自己知道这是什么东西吗？这个苹果就是你，也是阿弥陀佛。然后你按照师父讲《过五关度六将证菩提》，一步一步地给他分析。他给你度过来了；即使听不懂，他都成佛了。因为他里面的第七识懂了。
多宝如来在七宝塔中，来听法不：这是明知故问。多宝如来就是来听法的，实际上他就提醒了：你看多宝如来都来听法啊！为了增加对众生的影响。要知道诸佛菩萨的良苦用心。又问讯多宝如来：安隐少恼，堪忍久住不：按照世间法讲，多宝如来，灭度了，他还问安，再次开示不生不灭，永恒常住这个法理。913页
《印广门清法师法语》因为心执著于一处的时候，他必然会有某种成就。你放下一切往家里一坐，你就在这想：我也不吃不喝，老子要变成一只美丽的孔雀，你想孔雀怎么美怎么飞。要不了三两年，你可能就一只美丽的孔雀腾空而起。相信不相信？这是真的。因为你现在是搞的名闻利养的三昧，所以你想变孔雀的话你变不了。你放下其它的一切专攻孔雀法门，你就是孔雀，真的。
所以你要修首楞严三昧、法华三昧、如来三昧，你是不是就是如来啊？是。唐朝吴道子画马，栩栩如生，他这时异想天开，他要画第八匹马，他想：一定是四脚朝天，同时又给人以随时就可以跳起奔跑这个气氛。那个难度多大呀！就吃饭一边吃一边想，睡觉也在想马，走路也在想马，跟老婆说话时心里还是在想马。所以有一次中午睡觉他老婆去看他，门一开，哇地一下仰面朝天摔了一个大跟头，病了。所以他午睡以后去看他老婆，太太怎么好好的中午就病倒了？他老婆指着他的鼻子骂，说：「你这个不成器的东西，你那个床铺上什么东西不好放，非要牵匹马放到那里，四脚朝天？」哦，他一下明白了。因为他是学佛的人，他知道心有所想必有所现。所以进入高度的这个马三昧的时候，这是不是马三昧啊？他是进入梦境容易现啊，因为在梦中，我们的眼耳鼻舌身这五根、五识已经停止了功能。这个时候只有一个独头意识在那里维持，比较清净。这时把自己变现一匹马，是不是当下就变啊？真能变啊。所以这个人一下就开智慧了，从此他不画马，专门画观世音菩萨，那他将来是干什么？他就是观世音三昧。
九者，善知识魔。善知识着了魔，着什么魔啊？吝法。他知道这个法，他不愿意传给人，或者不敢传给人。不敢传给人，如果你懂得了《法华经》，确实懂得了，你不传给人，叫「不成增进」。你不能增进，但是你不落三恶道。但如果你没有明白《法华经》，你懂得其它一些经典，你也不愿意传法，你还要落三恶道。修行人要不遗余力向众生宣传真理，劝导众生修持正法，不可以懒惰，不可以胆小怕事，不可以贪图安逸。
十者，菩提魔怨，也叫菩提法执魔，或者菩提邪。藏教小乘行善断恶，恶是谁啊？是不是漏掉一半？通教禅宗破有归空，他把有形有相统统破掉，有形有相是谁啊？是不是菩提邪？漏掉了。那么到了别教讲无量无量的法门，一个一个修，一个一个证。他不懂得十方法界三世古今当下一念，他把这个「一念即一切，一切即一念」漏掉了。
佛法真理是讲真实，不是讲善。修行人了生脱死只求真，但求真不行善也是错的。当你知道了什么是真，那个假、那个坏、那个臭，都是真，何况善呢？「一真一切真，一假一切假」。为什么讲《法华经》是经王？因为明白了《法华经》，你才知道一切的经典——有文字、没有文字的，坏话、好话都是《法华经》。之前把一切的经典全部打下去，这都是「戏论法」；明白了《法华经》以后，「戏论法」也是正法，法就妙在这里。在世间法里叫欲擒故纵、欲高先低，要把你的身份提高，先把你压下去，委屈一段时间。所以你要明白《法华经》《楞严经》，明白佛菩萨的良苦用心、慈悲用心。就跟医生看病一样，给你打一针，给你吃点药，让你苦一苦，你是不是感到不舒服啊？可是他是为了你病好啊！
这是总体上把无量的烦恼、无量的魔怨从十种不同的角度来作归纳。妙音菩萨请安问好，是不是在传法啊？我们要利用好极其有限的生命和空间，充分发挥作用，来度化成就更多的众生。开口之劳啊，你一边走路散步都可以传法，逢年过节一边帮助炒菜，洗菜，是不是都可以传法呀？拿起一个红萝卜来，拿起这个苹果，你自己知道这是什么东西吗？这个苹果就是你，也是阿弥陀佛。然后你按照师父讲《过五关度六将证菩提》，一步一步地给他分析。他给你度过来了；即使听不懂，他都成佛了。因为他里面的第七识懂了。
多宝如来在七宝塔中，来听法不：这是明知故问。多宝如来就是来听法的，实际上他就提醒了：你看多宝如来都来听法啊！为了增加对众生的影响。要知道诸佛菩萨的良苦用心。又问讯多宝如来：安隐少恼，堪忍久住不：按照世间法讲，多宝如来，灭度了，他还问安，再次开示不生不灭，永恒常住这个法理。913页
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