世间的生命并非彼此分离；世间的生命是相互联结的统一整体。甚至是虫子今天的健康状况也会决定我们明天的健康状况。灵性从本质上意味着一种包容万物的体验。当你拥有了包容万物的体验，关爱你周围的一切就会变成水到渠成的事情，因为无论是谁，只要他开始审视自我和向内观照，他会自然而然地意识到自身的存在与外界的存在并无区别。[心]
"为人要孝顺父母，懂得感恩
学佛不是向外看，而是要向内修，观照自己的念头和行为，让一切发心充满善意。学佛不是让我们成为异类，而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，比如孝顺。佛家非常重视孝道，“在家孝父母，何必远烧香”，其实父母就是在世佛，恭敬孝顺好自己的父母，就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
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学佛不是向外看，而是要向内修，观照自己的念头和行为，让一切发心充满善意。学佛不是让我们成为异类，而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，比如孝顺。佛家非常重视孝道，“在家孝父母，何必远烧香”，其实父母就是在世佛，恭敬孝顺好自己的父母，就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
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艺术家｜杨茂源
（1966）
｜中国艺术家
“ 杨的作品涵盖了从雕塑和绘画到陶瓷和摄影的整个领域。他善于将中国文化与哲学的历史遗存作为创作的灵感来源，其作品通常是对文化根源与生命内涵的表述，以及探索艺术如何产生与传达时代的精神力量。
杨借助从西方古代到启蒙时期的文化思想，发展出一种特殊的创作方式。他援引了西方“美”的概念，并对其提出质疑。针对欧洲的话语思想，他将“西方”经典雕像的各种棱角和细节进行磨平、抛光。用向内观照的东方文化视角重新阐释了西方经典雕塑头像。表达了中国传统文化中“圆即和谐”的哲学思想。
（1966）
｜中国艺术家
“ 杨的作品涵盖了从雕塑和绘画到陶瓷和摄影的整个领域。他善于将中国文化与哲学的历史遗存作为创作的灵感来源，其作品通常是对文化根源与生命内涵的表述，以及探索艺术如何产生与传达时代的精神力量。
杨借助从西方古代到启蒙时期的文化思想，发展出一种特殊的创作方式。他援引了西方“美”的概念，并对其提出质疑。针对欧洲的话语思想，他将“西方”经典雕像的各种棱角和细节进行磨平、抛光。用向内观照的东方文化视角重新阐释了西方经典雕塑头像。表达了中国传统文化中“圆即和谐”的哲学思想。
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