BMW X2真的仅仅之是X1的轿跑版本吗
BMW最年轻的X家族成员，创新BMW X2，现终于国产了！
懂BMW的人都知道，车系逢双就意味着不平凡、不妥协，意味着出位，意味着具有跑车的基因。至少，BMW的设计师是这样来定义的。这些双数的BMW，无一例外地，是为了那些不会因为实用性而在美学设计和质感上做出妥协的人而存在的。全新BMW X2的问世，更是印证了这点。
作为X家族中最具都市感的车型，全新M越野套装的加入，独特的撞色设计，大尺寸轮圈，这些都让X2彰显独特个性的同时也突显了其运动性能，也是初见X2后TA给我留下的第一印象。
不过对于很多人来说，他们会把X2当做是轿跑版的X1，原因很简单，就像很多人也会把X4当做是轿跑版的X3一样。尤其是回想当年，第一代X1面世时，依靠极为低矮类似轿车的车身比例，配合SUV的高离地间隙，以及四只大脚。这 挑战传统SUV的身材，让X1在争议中为BMW带来了巨大的成功。同时，也开创了豪华紧凑级SAV/SUV的细分市场。这一独特设计也赋予了X1 甩传统SUV几条街区的操控性能。
当然在第一代X1以极为另类的车身比例示人并取得巨大成功之后，这一级别的竞争对手接踵而来，最直接的莫过于GLA。不只是定位和车身尺寸，甚至连车身比例都秉承了X1的衣钵。甚至，在造型上，好像比BMW还要激进，为了追求造型，不惜以牺牲后排空间为代价，就像是把两厢溜背轿车的壳子套在了SUV底盘上。同时，长长的前悬也的确限制了GLA作为SUV应有的通过性。
不过，的确还是有那么一些要范儿胜过一切的时尚男女，对这样的造型趋之若鹜，什么实用性通过性，人家看中的就是车流中的一点亮色。跑车造型SUV的另类属性，就像标签一样，有着独特的固定的客户群。不出位毋宁死。
但如今，对于BMW来说，第二代X1已经成长为真正的SUV/SAV。而挑起紧凑级SAC（全能轿跑车）大旗的重任自然就落在X2的肩头。
在造型设计上，BMW X2最大化地保留了概念车上的大部分元素，这并不是件容易的事情，也因此让这台车具有突出的设计美学。车身侧面车窗部分高度仅占整个车身的1/3，剩下的2/3除了一根不是特别突出的腰线外（这点在现在的BMW车型设计上也是另类），几乎不再有丰富的光影变化。通过这样的化繁为简，增加车身的体量感，突出车身比例的视觉冲击，营造低矮的效果。
同时，轮拱的高度直接占到了车身一半，再加上足足19英寸的轮圈，同样又是强调了非同寻常的车身比例。一看就是个善跑的家伙。
车头的设计也 不会让你失望，尤其是大灯的设计。眼角上挑，瞳仁儿又极为深邃，天使眼的造型勾人魂魄，同时又似乎显露出要嗜人鲜血的凶恶。
倒梯形双肾进气格扇也 是另类，这可是最早采用这样设计的BMW量产车。上部线条略微上扬，折角刚好与发动机舱盖上纵向折线相呼应，更突出了车头的立体感。
不过我认为尾部才是X2最迷人的地方，就像很多背影杀手一样容易让人浮想联翩。8系概念车带来的BMW跑车设计的新元素，在车尾已经显现出来：车的上半部在车尾开始收窄，下半部依然保持，这就将后轮拱上方的部分显露出来，突出却绝不臃肿，男人看起来就好像女人的香肩，女人眼中却呈现出男人 结实的肩膀。总之，是迷人的。
当然，这种流线而运动的整车造型还造就了X2极低的风阻系数，为0.28Cd，这在SUV/SAC车型当中属于非常高的水准。
而最令我让到不可思议的是，在这款车上，BMW的设计师将撞色设计运用的淋漓尽致。无论是金色、红色还是灰色，X2在车流中 是最In、最时尚的那款。特立独行的车身配色，彰显出现在年轻人的个性和品位。
但最大胆的， 是红配蓝的这款！相信 没有其他品牌车型敢于做这样的尝试。在这个凸显时尚个性的年代里，设计师实在太善于利用颜色赋予车辆更鲜美的个性。这不是出丑也不是出怪，而是建立在极为深厚的对美学的造诣上。可以说每件大师所设计出的出位作品，都能够立刻被接受甚至引领潮流，这是深厚功力的表现。
关于设计，X2简直有太多可说的，上面这些只是TA的冰山一角，改天我再跟大家好好聊聊。
所以说回我们今天的主题：X2是X1的轿跑版吗？
答案显然是否定的。曾经特立独行的X1如今考虑到用户的实用性需求，已经回归传统SUV。而挑起SAC大旗的X2虽然同样基于UKL平台打造，但作为一款独立的车型，它并非单纯地把传统SUV的尾部变为“溜背”造型，而是整台车进行重新设计。X2的使命，就是将全能型轿跑车做得更到位。
谁说旧有的不能被打破，谁说经典的不能又成为时髦？谁又说BMW不能出位？人群中总是有那么一小撮不安定分子，追求着那种独特的个性。X2的到来 能够立即俘获他们。
BMW最年轻的X家族成员，创新BMW X2，现终于国产了！
懂BMW的人都知道，车系逢双就意味着不平凡、不妥协，意味着出位，意味着具有跑车的基因。至少，BMW的设计师是这样来定义的。这些双数的BMW，无一例外地，是为了那些不会因为实用性而在美学设计和质感上做出妥协的人而存在的。全新BMW X2的问世，更是印证了这点。
作为X家族中最具都市感的车型，全新M越野套装的加入，独特的撞色设计，大尺寸轮圈，这些都让X2彰显独特个性的同时也突显了其运动性能，也是初见X2后TA给我留下的第一印象。
不过对于很多人来说，他们会把X2当做是轿跑版的X1，原因很简单，就像很多人也会把X4当做是轿跑版的X3一样。尤其是回想当年，第一代X1面世时，依靠极为低矮类似轿车的车身比例，配合SUV的高离地间隙，以及四只大脚。这 挑战传统SUV的身材，让X1在争议中为BMW带来了巨大的成功。同时，也开创了豪华紧凑级SAV/SUV的细分市场。这一独特设计也赋予了X1 甩传统SUV几条街区的操控性能。
当然在第一代X1以极为另类的车身比例示人并取得巨大成功之后，这一级别的竞争对手接踵而来，最直接的莫过于GLA。不只是定位和车身尺寸，甚至连车身比例都秉承了X1的衣钵。甚至，在造型上，好像比BMW还要激进，为了追求造型，不惜以牺牲后排空间为代价，就像是把两厢溜背轿车的壳子套在了SUV底盘上。同时，长长的前悬也的确限制了GLA作为SUV应有的通过性。
不过，的确还是有那么一些要范儿胜过一切的时尚男女，对这样的造型趋之若鹜，什么实用性通过性，人家看中的就是车流中的一点亮色。跑车造型SUV的另类属性，就像标签一样，有着独特的固定的客户群。不出位毋宁死。
但如今，对于BMW来说，第二代X1已经成长为真正的SUV/SAV。而挑起紧凑级SAC（全能轿跑车）大旗的重任自然就落在X2的肩头。
在造型设计上，BMW X2最大化地保留了概念车上的大部分元素，这并不是件容易的事情，也因此让这台车具有突出的设计美学。车身侧面车窗部分高度仅占整个车身的1/3，剩下的2/3除了一根不是特别突出的腰线外（这点在现在的BMW车型设计上也是另类），几乎不再有丰富的光影变化。通过这样的化繁为简，增加车身的体量感，突出车身比例的视觉冲击，营造低矮的效果。
同时，轮拱的高度直接占到了车身一半，再加上足足19英寸的轮圈，同样又是强调了非同寻常的车身比例。一看就是个善跑的家伙。
车头的设计也 不会让你失望，尤其是大灯的设计。眼角上挑，瞳仁儿又极为深邃，天使眼的造型勾人魂魄，同时又似乎显露出要嗜人鲜血的凶恶。
倒梯形双肾进气格扇也 是另类，这可是最早采用这样设计的BMW量产车。上部线条略微上扬，折角刚好与发动机舱盖上纵向折线相呼应，更突出了车头的立体感。
不过我认为尾部才是X2最迷人的地方，就像很多背影杀手一样容易让人浮想联翩。8系概念车带来的BMW跑车设计的新元素，在车尾已经显现出来：车的上半部在车尾开始收窄，下半部依然保持，这就将后轮拱上方的部分显露出来，突出却绝不臃肿，男人看起来就好像女人的香肩，女人眼中却呈现出男人 结实的肩膀。总之，是迷人的。
当然，这种流线而运动的整车造型还造就了X2极低的风阻系数，为0.28Cd，这在SUV/SAC车型当中属于非常高的水准。
而最令我让到不可思议的是，在这款车上，BMW的设计师将撞色设计运用的淋漓尽致。无论是金色、红色还是灰色，X2在车流中 是最In、最时尚的那款。特立独行的车身配色，彰显出现在年轻人的个性和品位。
但最大胆的， 是红配蓝的这款！相信 没有其他品牌车型敢于做这样的尝试。在这个凸显时尚个性的年代里，设计师实在太善于利用颜色赋予车辆更鲜美的个性。这不是出丑也不是出怪，而是建立在极为深厚的对美学的造诣上。可以说每件大师所设计出的出位作品，都能够立刻被接受甚至引领潮流，这是深厚功力的表现。
关于设计，X2简直有太多可说的，上面这些只是TA的冰山一角，改天我再跟大家好好聊聊。
所以说回我们今天的主题：X2是X1的轿跑版吗？
答案显然是否定的。曾经特立独行的X1如今考虑到用户的实用性需求，已经回归传统SUV。而挑起SAC大旗的X2虽然同样基于UKL平台打造，但作为一款独立的车型，它并非单纯地把传统SUV的尾部变为“溜背”造型，而是整台车进行重新设计。X2的使命，就是将全能型轿跑车做得更到位。
谁说旧有的不能被打破，谁说经典的不能又成为时髦？谁又说BMW不能出位？人群中总是有那么一小撮不安定分子，追求着那种独特的个性。X2的到来 能够立即俘获他们。
第 1 9 讲
共产主义基本原理应用设计分析（19）
“商品的拜物教性质及其秘密”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第87页。
在这一小节，专门研究“商品的拜物教性质及其秘密”。
“最初一看，商品好像是一种简单而平凡的东西。对商品的分析表明，它却是一种很古怪的东西，充满形而上学的微妙和神学的怪诞。就商品是使用价值来说，不论从它靠自己的属性来满足人的需要这个角度来考察，或者从它作为人类劳动的产品才具有这些属性这个角度来考察，它都没有什么神秘的地方。很明显，人通过自己的活动按照对自己有用的方式来改变自然物质的形态。例如，用木头做桌子，木头的形状就改变了。可是桌子还是木头，还是一个普通的可以感觉的物。但是桌子一旦作为商品出现，就转化为一个可感觉而又超感觉的物。它不仅用它的脚站在地上，而且在对其他一切商品的关系上用头倒立着，从它的木脑袋里生出比它自动跳舞还奇怪得多的狂想”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第87页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“商品好像是一种简单而平凡的东西”。
第二部分文字内容，“就商品是使用价值来说，不论从它靠自己的属性来满足人的需要这个角度来考察，或者从它作为人类劳动的产品才具有这些属性这个角度来考察，它都没有什么神秘的地方”。
第三部分文字内容，“人通过自己的活动按照对自己有用的方式来改变自然物质的形态”。
第四部分文字内容，“桌子一旦作为商品出现，就转化为一个可感觉而又超感觉的物”。
“商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值。同样，这种神秘性质也不是来源于交换价值规定的内容。因为，第一，不管有用劳动或生产活动怎样不同，它们都是人体的机能，而每一种这样的机能不管内容和形式如何，实质上都是人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费。这是一个生理学上的真理。第二，说到作为决定交换价值量的基础的东西，即这种耗费的持续时间或劳动量，那么，劳动的量可以十分明显地同劳动的质区别开来。在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同。最后，一旦人们以某种方式彼此为对方劳动，他们的劳动也就取得社会的形式”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第88页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值”。
第二部分文字内容，商品的“神秘性质也不是来源于交换价值规定的内容”。
第三部分文字内容，“因为，第一，不管有用劳动或生产活动怎样不同，它们都是人体的机能，而每一种这样的机能不管内容和形式如何，实质上都是人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费。这是一个生理学上的真理”。
第四部分文字内容，因为，“第二，说到作为决定交换价值量的基础的东西，即这种耗费的持续时间或劳动量，那么，劳动的量可以十分明显地同劳动的质区别开来”。
第五部分文字内容，“在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同”。
第六部分文字内容，“一旦人们以某种方式彼此为对方劳动，他们的劳动也就取得社会的形式”。这段文字内容，展示的基本原理，是正确的。
“劳动产品一旦采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种形式本身来的。人类劳动的等同性，取得了劳动产品的等同的交换价值对象性这种物的形式；用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费，取得了劳动产品的交换价值量的形式；最后，生产者的劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系，取得了劳动产品的社会关系的形式”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第88页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“劳动产品一旦采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种【商品】形式本身来的”。
第二部分文字内容，“人类劳动的等同性，取得了劳动产品的等同的交换价值的形式”。
第三部分文字内容，“用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费，取得了劳动产品的交换价值量的形式”。
第四部分文字内容，“生产者的劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系，取得了劳动产品的社会关系的形式”。
“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。正如一物在视神经中留下的光的印像，不是表现为视神经本身的主观兴奋，而是表现为眼睛外面的物的客观形式。但是在视觉活动中，光确实从一物射到另一物，即从外界对象射入眼睛。这是物理的物之间的一种物理关系。相反，商品形式和它借以得到表现的劳动产品的交换价值关系，是同劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系完全无关的。这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。因此，要找一个比喻，我们就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫作拜物教。劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的。
商品世界的这种拜物教性质，像以上分析已经表明的，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第88页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系”。劳动关系是人与人的关系，商品关系是物与物的关系。
第二部分文字内容，“由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物”。
第三部分文字内容，“正如一物在视神经中留下的光的印像，不是表现为视神经本身的主观兴奋，而是表现为眼睛外面的物的客观形式”。
第四部分文字内容，“商品形式和它借以得到表现的劳动产品的交换价值关系，是同劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系完全无关的”。
第五部分文字内容，“这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式”。
第六部分文字内容，“要找一个比喻，我们就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西”。
第七部分文字内容，“在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫作拜物教。”。
第八部分文字内容，“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的”。
第九部分文字内容，“商品世界的这种拜物教性质，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质”。
“使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的私人劳动的产品。这种私人劳动的总和形成社会总劳动。因为生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，因此，他们的私人劳动的独特的社会性质也只有在这种交换中才表现出来。换句话说，私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系。因此，在生产者面前，他们的私人劳动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第89页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的私人劳动的产品”。
第二部分文字内容，“这种私人劳动的总和形成社会总劳动”。
第三部分文字内容，“因为生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，因此，他们的私人劳动的独特的社会性质也只有在这种交换中才表现出来”。
第四部分文字内容，“私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系”。
第五部分文字内容，“在生产者面前，他们的私人劳动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系”。
本讲小结：
1、“商品好像是一种简单而平凡的东西”。
2、“就商品是使用价值来说，不论从它靠自己的属性来满足人的需要这个角度来考察，或者从它作为人类劳动的产品才具有这些属性这个角度来考察，它都没有什么神秘的地方”。
3、“人通过自己的活动按照对自己有用的方式来改变自然物质的形态”。
4、“桌子一旦作为商品出现，就转化为一个可感觉而又超感觉的物”。
5、“商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值”。
6、商品的“神秘性质也不是来源于交换价值规定的内容”。
7、不管有用劳动或生产活动怎样不同，它们都是人体的机能，而每一种这样的机能不管内容和形式如何，实质上都是人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费。这是一个生理学上的真理”。
8、说到作为决定交换价值量的基础的东西，即这种耗费的持续时间或劳动量，那么，劳动的量可以十分明显地同劳动的质区别开来。
9、“在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同”。
10、“一旦人们以某种方式彼此为对方劳动，他们的劳动也就取得社会的形式”。这段文字内容，展示的基本原理，是正确的。
11、“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系”。
12、“这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。”。
13、“在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫作拜物教”。
14、“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的”。
15、“商品世界的这种拜物教性质，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质。”。
16、“使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的私人劳动的产品”。
17、“这种私人劳动的总和形成社会总劳动”。
18、“因为生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，因此，他们的私人劳动的独特的社会性质也只有在这种交换中才表现出来”。
19、“私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系”。
20、“在生产者面前，他们的私人劳动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系”。 https://t.cn/RJhoKmy
共产主义基本原理应用设计分析（19）
“商品的拜物教性质及其秘密”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第87页。
在这一小节，专门研究“商品的拜物教性质及其秘密”。
“最初一看，商品好像是一种简单而平凡的东西。对商品的分析表明，它却是一种很古怪的东西，充满形而上学的微妙和神学的怪诞。就商品是使用价值来说，不论从它靠自己的属性来满足人的需要这个角度来考察，或者从它作为人类劳动的产品才具有这些属性这个角度来考察，它都没有什么神秘的地方。很明显，人通过自己的活动按照对自己有用的方式来改变自然物质的形态。例如，用木头做桌子，木头的形状就改变了。可是桌子还是木头，还是一个普通的可以感觉的物。但是桌子一旦作为商品出现，就转化为一个可感觉而又超感觉的物。它不仅用它的脚站在地上，而且在对其他一切商品的关系上用头倒立着，从它的木脑袋里生出比它自动跳舞还奇怪得多的狂想”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第87页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“商品好像是一种简单而平凡的东西”。
第二部分文字内容，“就商品是使用价值来说，不论从它靠自己的属性来满足人的需要这个角度来考察，或者从它作为人类劳动的产品才具有这些属性这个角度来考察，它都没有什么神秘的地方”。
第三部分文字内容，“人通过自己的活动按照对自己有用的方式来改变自然物质的形态”。
第四部分文字内容，“桌子一旦作为商品出现，就转化为一个可感觉而又超感觉的物”。
“商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值。同样，这种神秘性质也不是来源于交换价值规定的内容。因为，第一，不管有用劳动或生产活动怎样不同，它们都是人体的机能，而每一种这样的机能不管内容和形式如何，实质上都是人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费。这是一个生理学上的真理。第二，说到作为决定交换价值量的基础的东西，即这种耗费的持续时间或劳动量，那么，劳动的量可以十分明显地同劳动的质区别开来。在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同。最后，一旦人们以某种方式彼此为对方劳动，他们的劳动也就取得社会的形式”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第88页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值”。
第二部分文字内容，商品的“神秘性质也不是来源于交换价值规定的内容”。
第三部分文字内容，“因为，第一，不管有用劳动或生产活动怎样不同，它们都是人体的机能，而每一种这样的机能不管内容和形式如何，实质上都是人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费。这是一个生理学上的真理”。
第四部分文字内容，因为，“第二，说到作为决定交换价值量的基础的东西，即这种耗费的持续时间或劳动量，那么，劳动的量可以十分明显地同劳动的质区别开来”。
第五部分文字内容，“在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同”。
第六部分文字内容，“一旦人们以某种方式彼此为对方劳动，他们的劳动也就取得社会的形式”。这段文字内容，展示的基本原理，是正确的。
“劳动产品一旦采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种形式本身来的。人类劳动的等同性，取得了劳动产品的等同的交换价值对象性这种物的形式；用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费，取得了劳动产品的交换价值量的形式；最后，生产者的劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系，取得了劳动产品的社会关系的形式”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第88页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“劳动产品一旦采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？显然是从这种【商品】形式本身来的”。
第二部分文字内容，“人类劳动的等同性，取得了劳动产品的等同的交换价值的形式”。
第三部分文字内容，“用劳动的持续时间来计量的人类劳动力的耗费，取得了劳动产品的交换价值量的形式”。
第四部分文字内容，“生产者的劳动的那些社会规定借以实现的生产者的关系，取得了劳动产品的社会关系的形式”。
“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。正如一物在视神经中留下的光的印像，不是表现为视神经本身的主观兴奋，而是表现为眼睛外面的物的客观形式。但是在视觉活动中，光确实从一物射到另一物，即从外界对象射入眼睛。这是物理的物之间的一种物理关系。相反，商品形式和它借以得到表现的劳动产品的交换价值关系，是同劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系完全无关的。这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。因此，要找一个比喻，我们就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫作拜物教。劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的。
商品世界的这种拜物教性质，像以上分析已经表明的，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第88页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系”。劳动关系是人与人的关系，商品关系是物与物的关系。
第二部分文字内容，“由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物”。
第三部分文字内容，“正如一物在视神经中留下的光的印像，不是表现为视神经本身的主观兴奋，而是表现为眼睛外面的物的客观形式”。
第四部分文字内容，“商品形式和它借以得到表现的劳动产品的交换价值关系，是同劳动产品的物理性质以及由此产生的物的关系完全无关的”。
第五部分文字内容，“这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式”。
第六部分文字内容，“要找一个比喻，我们就得逃到宗教世界的幻境中去。在那里，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西”。
第七部分文字内容，“在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫作拜物教。”。
第八部分文字内容，“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的”。
第九部分文字内容，“商品世界的这种拜物教性质，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质”。
“使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的私人劳动的产品。这种私人劳动的总和形成社会总劳动。因为生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，因此，他们的私人劳动的独特的社会性质也只有在这种交换中才表现出来。换句话说，私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系。因此，在生产者面前，他们的私人劳动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系”。马克思的这段文字内容，是在《共产主义资本论》一书中展示的，请参考《马克思恩格斯全集》第23卷（1956年版本），第89页。
对马克思这段文字内容的应用设计分析，需要把握几部分文字内容。
第一部分文字内容，“使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的私人劳动的产品”。
第二部分文字内容，“这种私人劳动的总和形成社会总劳动”。
第三部分文字内容，“因为生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，因此，他们的私人劳动的独特的社会性质也只有在这种交换中才表现出来”。
第四部分文字内容，“私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系”。
第五部分文字内容，“在生产者面前，他们的私人劳动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系”。
本讲小结：
1、“商品好像是一种简单而平凡的东西”。
2、“就商品是使用价值来说，不论从它靠自己的属性来满足人的需要这个角度来考察，或者从它作为人类劳动的产品才具有这些属性这个角度来考察，它都没有什么神秘的地方”。
3、“人通过自己的活动按照对自己有用的方式来改变自然物质的形态”。
4、“桌子一旦作为商品出现，就转化为一个可感觉而又超感觉的物”。
5、“商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值”。
6、商品的“神秘性质也不是来源于交换价值规定的内容”。
7、不管有用劳动或生产活动怎样不同，它们都是人体的机能，而每一种这样的机能不管内容和形式如何，实质上都是人的脑、神经、肌肉、感官等等的耗费。这是一个生理学上的真理”。
8、说到作为决定交换价值量的基础的东西，即这种耗费的持续时间或劳动量，那么，劳动的量可以十分明显地同劳动的质区别开来。
9、“在一切社会状态下，人们对生产生活资料所耗费的劳动时间必然是关心的，虽然在不同的发展阶段上关心的程度不同”。
10、“一旦人们以某种方式彼此为对方劳动，他们的劳动也就取得社会的形式”。这段文字内容，展示的基本原理，是正确的。
11、“商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系”。
12、“这只是人们自己的一定的社会关系，但它在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。”。
13、“在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫作拜物教”。
14、“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的”。
15、“商品世界的这种拜物教性质，是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质。”。
16、“使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的私人劳动的产品”。
17、“这种私人劳动的总和形成社会总劳动”。
18、“因为生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，因此，他们的私人劳动的独特的社会性质也只有在这种交换中才表现出来”。
19、“私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系”。
20、“在生产者面前，他们的私人劳动的社会关系就表现为现在这个样子，就是说，不是表现为人们在自己劳动中的直接的社会关系，而是表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系”。 https://t.cn/RJhoKmy
电商助农解困局 共战疫情暖人心
有一家卖鸡蛋的企业手上有一批皮蛋滞销，元月份生产的，保质期大约到4月上旬，请大家利用各自电商渠道（如朋友圈）发布下信息，做下销售推广，帮助该企业减少点损失”。这是商务局电商办在某个村级电商网点群发的通知。
原来，我县黎河市场一家蛋类销售个体户，年前储备约10万枚皮蛋待正月销售，不料因一场突如其来的疫情而滞销，这下可愁煞了老板，眼看日子一天一天的流逝，这一大批的皮蛋可等不了啊。正在老板焦急时刻，县商务局及时伸出援手，利用我县建立的农村电商服务体系，在关键时刻发挥了独特作用。“下仓金塘我来2箱”、“ 隘口毕凉我来2箱”、“隘口村淘我来2箱”、“五里金龙我来2箱”、“柳坪村淘我来2箱”、“下仓九成我也来1箱”……沉寂了十多天的微信群一下热闹非凡，一个多小时后已有十几家网点订购了二十多箱皮蛋。在特殊的时候，物流菜鸟也派上了用场，将这些皮蛋免费配送到各乡镇村级电商服务站，短短3天内各网点累计销售皮蛋近4万枚。“大疫无情人有情，电商助农显真情！幸亏有政府和电商的帮助，才把我的损失降到了最低。非常感谢你们！”老板徐红明不停地说着感激话语。
新冠肺炎疫情下，由于交通严格管控，物流停运，线下渠道受阻，导致我县众多种养殖户、企业产品滞销，老百姓眼睁睁的看着菜地的蔬菜一茬一茬的生长而无销路，养殖大棚里的土鸡也等待出栏销售，却不知道怎么办...... 与此同时，城镇居民响应号召不外出、不聚集，“菜篮子”问题受到影响，农民难卖，居民难买。面对困境，县商务局结合实际情况，组织我县电商平台积极对接县内种养殖业农户、企业，采取线上交易、线下配送的方式帮助销售农产品。安徽龙成集团、满口香电子商务有限公司、密密麻麻电子商务有限公司等电商龙头企业分别在孚玉镇、陈汉、隘口、二郎、凉亭等乡镇的26个养殖、种植户收购土鸡达128000只、土鸡蛋1万余枚、蔬菜水果类达3万余斤、大米5000余斤、猪肉约2000斤、南瓜1万斤、红薯及红薯粉1万斤、茶籽30万斤。有效解决了种养殖户疫情期间农产品滞销的燃眉之急。与此同时，宿松县商务局、宿松县农村电子商务公共服务中心发动起了“电商送粮，共抗疫情”的活动，通过线上平台，一键下单，菜鸟物流通过无接触宅配送服务，将粮油米面、蔬果生鲜送到居民家。活动开展以来，向城区居民送出蔬菜、肉禽、粮油、米面、水果等订单合计820余份，既满足了城乡居民需求，又帮助农户解决了燃眉之急。
“同志们，快来喝点姜糖水，暖暖身子、驱驱寒气”。在趾凤乡疫情防控卡口上，每晚十点多钟都有一位帅气的小伙子为值守人员送去热气腾腾的手擀面和红枣姜糖水，他就是趾凤村电商服务站的负责人贺顺义。当商务局工作人员找到他，想给他写个事迹报道时，贺顺义却很谦虚地说：“在疫情防控上，我们的乡镇、村领导干部、我们的党员冲在最前线，为我们老百姓撑起了一道道保护屏障，和那些一线的战士们比，我做的实在太少太少，我们的守护神们才是最值得敬佩和宣传的人”。来自山里的声音：“廖叔叔，老师通知我们在家里上网络直播课，可我们几位同学家都没有网络，怎么办好啊？”这位孩子们口中地廖叔叔，是陈汉乡廖河村电商服务站（与电信网络服务点融合）负责人廖德定。他得知孩子们的情况后，二话不说，整整一天辗转在山区各处，安装、调试网络，为了让孩子们安心上网络课，直到晚上8点多所有的都装好，才回家吃上一顿热乎饭。象趾凤村、廖河村这样的网点还有很多很多，他们努力通过各种渠道获得防控物资来捐给村委或分发给周边村民；他们积极调运粮、油、蛋、奶等生活必需品，保障村民基本生活需要；他们默默地做着各种后勤服务……
全县各电商企业自复工复产后积极投入到农产品帮销、代销中，助力政府抗击疫情，帮助村民和农业主体降低损失。据初步统计，全县各电商主体疫情期间累计销售农产品近500万元，其中：山壳佬农产品公司累计销售农户瓜果蔬菜、粮油食品、其他农（副）产品达36000斤，销售额累计近40万元；华宝电商公司累计销售土鸡、土猪肉、红薯粉等农产品9.5万余元；趾凤乡云天岭合作社销售土鸡、鸡蛋、羊肉等累计2.1万元；趾凤乡明锋家庭农场销售土鸡、羊肉、红薯等累计4.3万元；长铺镇松兹农社销售土鸡、蔬菜、豆制品、猪肉等农产品累计21万元；汇口镇香味农产品通过“南峰一亩田”电商平台帮助周边虾苗繁育企业累计销售虾苗3.6万元；九姑乡顺安生态农业累计销售粉丝、鱼面、红薯粉2万元；满口香电商公司积极组织与海豚云、安徽省各县级融媒体中心、京东云与AI、京东生鲜、京东数科、京东物流联合启动安徽县融暖心行动，在2月28日京东平台直播开启仅一小时即销售土鸡30万元，累计销售各类农产品达300万元，切实解决了养殖户因疫情而销售通路受阻的问题。
在疫情防控下，我们有许多普通的电商人心系着一线工作人员，心系着身边的普通民众，虽然自己不能像医生、护士、参加值守防控工作的那些战士一样，但他们也在默默地尽自己的一份力量，在自己平凡的岗位上践行着一份责任。这场特殊的战“疫”，电商人一直在行动，从未掉队，从未停止。 https://t.cn/Rxe7YCA
有一家卖鸡蛋的企业手上有一批皮蛋滞销，元月份生产的，保质期大约到4月上旬，请大家利用各自电商渠道（如朋友圈）发布下信息，做下销售推广，帮助该企业减少点损失”。这是商务局电商办在某个村级电商网点群发的通知。
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新冠肺炎疫情下，由于交通严格管控，物流停运，线下渠道受阻，导致我县众多种养殖户、企业产品滞销，老百姓眼睁睁的看着菜地的蔬菜一茬一茬的生长而无销路，养殖大棚里的土鸡也等待出栏销售，却不知道怎么办...... 与此同时，城镇居民响应号召不外出、不聚集，“菜篮子”问题受到影响，农民难卖，居民难买。面对困境，县商务局结合实际情况，组织我县电商平台积极对接县内种养殖业农户、企业，采取线上交易、线下配送的方式帮助销售农产品。安徽龙成集团、满口香电子商务有限公司、密密麻麻电子商务有限公司等电商龙头企业分别在孚玉镇、陈汉、隘口、二郎、凉亭等乡镇的26个养殖、种植户收购土鸡达128000只、土鸡蛋1万余枚、蔬菜水果类达3万余斤、大米5000余斤、猪肉约2000斤、南瓜1万斤、红薯及红薯粉1万斤、茶籽30万斤。有效解决了种养殖户疫情期间农产品滞销的燃眉之急。与此同时，宿松县商务局、宿松县农村电子商务公共服务中心发动起了“电商送粮，共抗疫情”的活动，通过线上平台，一键下单，菜鸟物流通过无接触宅配送服务，将粮油米面、蔬果生鲜送到居民家。活动开展以来，向城区居民送出蔬菜、肉禽、粮油、米面、水果等订单合计820余份，既满足了城乡居民需求，又帮助农户解决了燃眉之急。
“同志们，快来喝点姜糖水，暖暖身子、驱驱寒气”。在趾凤乡疫情防控卡口上，每晚十点多钟都有一位帅气的小伙子为值守人员送去热气腾腾的手擀面和红枣姜糖水，他就是趾凤村电商服务站的负责人贺顺义。当商务局工作人员找到他，想给他写个事迹报道时，贺顺义却很谦虚地说：“在疫情防控上，我们的乡镇、村领导干部、我们的党员冲在最前线，为我们老百姓撑起了一道道保护屏障，和那些一线的战士们比，我做的实在太少太少，我们的守护神们才是最值得敬佩和宣传的人”。来自山里的声音：“廖叔叔，老师通知我们在家里上网络直播课，可我们几位同学家都没有网络，怎么办好啊？”这位孩子们口中地廖叔叔，是陈汉乡廖河村电商服务站（与电信网络服务点融合）负责人廖德定。他得知孩子们的情况后，二话不说，整整一天辗转在山区各处，安装、调试网络，为了让孩子们安心上网络课，直到晚上8点多所有的都装好，才回家吃上一顿热乎饭。象趾凤村、廖河村这样的网点还有很多很多，他们努力通过各种渠道获得防控物资来捐给村委或分发给周边村民；他们积极调运粮、油、蛋、奶等生活必需品，保障村民基本生活需要；他们默默地做着各种后勤服务……
全县各电商企业自复工复产后积极投入到农产品帮销、代销中，助力政府抗击疫情，帮助村民和农业主体降低损失。据初步统计，全县各电商主体疫情期间累计销售农产品近500万元，其中：山壳佬农产品公司累计销售农户瓜果蔬菜、粮油食品、其他农（副）产品达36000斤，销售额累计近40万元；华宝电商公司累计销售土鸡、土猪肉、红薯粉等农产品9.5万余元；趾凤乡云天岭合作社销售土鸡、鸡蛋、羊肉等累计2.1万元；趾凤乡明锋家庭农场销售土鸡、羊肉、红薯等累计4.3万元；长铺镇松兹农社销售土鸡、蔬菜、豆制品、猪肉等农产品累计21万元；汇口镇香味农产品通过“南峰一亩田”电商平台帮助周边虾苗繁育企业累计销售虾苗3.6万元；九姑乡顺安生态农业累计销售粉丝、鱼面、红薯粉2万元；满口香电商公司积极组织与海豚云、安徽省各县级融媒体中心、京东云与AI、京东生鲜、京东数科、京东物流联合启动安徽县融暖心行动，在2月28日京东平台直播开启仅一小时即销售土鸡30万元，累计销售各类农产品达300万元，切实解决了养殖户因疫情而销售通路受阻的问题。
在疫情防控下，我们有许多普通的电商人心系着一线工作人员，心系着身边的普通民众，虽然自己不能像医生、护士、参加值守防控工作的那些战士一样，但他们也在默默地尽自己的一份力量，在自己平凡的岗位上践行着一份责任。这场特殊的战“疫”，电商人一直在行动，从未掉队，从未停止。 https://t.cn/Rxe7YCA
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