#净土圣贤录[超话]##学佛入门[超话]##妙法莲华经正解#
学佛法 靠的是要悟、要参，
要真修实证，
不是靠研究、不是靠讨论，
看
释迦牟尼佛一生 都在讲经说法，
就知道我们娑婆世界的众生
最需要的就是听经闻法，
透过听经而解义，这样修行的方向
才不会有偏差。
#菩萨戒正说[超话]##佛经##慈悲有情[超话]##五月生活碎片##儿童节最好的礼物##跨时代的微笑#
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#浪浪钉[超话]#
看看我逻辑线上他们的故事（本文含较多cpn，不保证真相，可当做同人）（7）
鱼的记忆是不是只有七秒我不知道，我怀疑有些人的记忆只有七秒，演唱会明白得都不需要分析，才过去半个月居然就有人选择性遗忘。
演唱会两晚在我心里既是温周的告别，也是俊哲的公开。不论是yxh、黑子、水军还是对家，都无法尬黑演唱会俩人感情不好，顶多只能内涵好兄弟体面解绑，将其归为营业，我管不了别人，至少他们在我这里就是官宣。演唱会既是与剧解绑，也是俊哲官宣。
1.看过哥哥世纪告白的人就知道，在他们这个圈子，只要不想退圈，能说和做到这个地步己经是极限，生活不是演戏，生活中他们的我爱你在大庭广众之下是无法被允许说出口的。苛责没说爱的人，不是太小就是别有用心，有阅历的人才知道真爱永远是沉甸甸的，尤其是在百万陌生人面前，一个说出无可取代和一生最难忘，另一个承诺永远都在，隐晦的爱己经说到极致。
反推，如果是真兄弟，他们没必要主动要求加这个流程，见zh以前的节目，在发小的要求喊我爱你们时，他喊的是“一辈子的好兄弟”（兄弟是关键时刻支持你，但不会参与你的生活的人），如果要体面解绑，这句话更适合，不需要说那么多暗示他将永远站在jz身边的话，能永远站在身边的，只有伴侣。
2.酷的崆峒行为与演唱会炒rps的矛盾。首先我永远不会相信资本会有多温情，相比1.0（酷）和2.0（鹅）平台的尿不尽，酷与岭演员解绑得最快最干脆利索，此时岭周边还在卖，海外版权还在授，演唱会巡演呼声相当高，还开了花絮收费的先例，炒个rps对平台有利无害（平台是不用管演员死活的，参考2.0中鹅还反热一波，1.0是演员自爆恋情亲自拆，不是酷不想炒，而岭大家就不用等花絮了，不到需要力挽狂澜的时候，估计它不会再放，而且511那个很可能就是它说的采排花絮，当然我也希望它来打我的脸），有钱不赚是王八，可它为什么收手这样快？私以为，一是演员不受控制。二是炒他们风险太大，会危及自身，风险来自哪里？因为是不是真的酷最明白。现在各平台包括它自己还有很多耽改等着上，如果锤死他们会带来社会反响（耽改剧是否影响x向早有争议），绝对引来大爸爸插手，那时就是要死一起死，酷会被业内联合轰炸，这与酷初期就防爆的做法一致，所以不管是剧、花絮、采访、演唱会，我们到处都能看到它的一剪梅。
而演唱会恰恰相反，浪到飞起，一是游戏环节酷无法控制，所有参与人员没必要替酷考虑，他们只有自己的想法。二是酷也没想到演员会临场发挥不甩它的流程。三是适度炒对酷有好处，且酷需要一个明确的仪式表明平台、剧组、演员解绑的态度，言外之意就是咱们己经好说好散了，以后演员的个人行为与我无关，所以它愿意体面送最后一程。总之一句话，平台的反常 ，已经透露问题。
3.两场演唱会的巧合元素。
一是共用化妆间，住同一个酒店同一层（这个没锤，但化妆间是锤的），己经说明他们的亲密程度不仅仅是朋友，而且平台和剧方都默认（俩主演同化妆间在ylq意味什么可以自己去淘），而且演唱会庆功宴jz提前离席，第二天早上推迟半小时才走（据说出了图的），这就属于自由心证了。
二是双方亲人都到场，jz是采访时回答得含含糊糊（以前的采访显示他的家人看了剧，但他没好意思问感想），zh是各种消息显示妈妈到场。如果消息没错，那么这是很隆重的仪式感。因为剧的特殊性，演唱会也不是普通的活动，就算老一辈不太懂，家里的亲朋好友总会有懂的，如果是普通关系，亲友应该是关注舆论避免误会加深，但他俩无论是亲人、发小、一路走来的gzs小伙伴似乎都是在配合，也许就是一个态度。
三是剧组人员及主持的调侃。上到以抗战剧正剧为主拍戏多年的黑子老师，下到出道才几年的千巧，包括不是特别熟的主持人全员都在打趣他俩，说明他们己经公开了。否则，如果不是真的，要炒也不至于这俩位上，因为乱开玩笑一个不庄重，一个不礼貌，ylq的人精们不至于犯这种低级错误（别忘了，这些人和xql是真的快一年没聚了，不默许会这样没分寸？）。如果没有公开，他们属于不尊重隐私权，严重甚至可以让人翻脸，但他们没有任何顾忌（倒是酷崆峒），说明正主两条都不占，就是真的而且公开了。
四是他们的表现。许多人复盘无数次，俩人两场答谢全程含泪，最后一段是我不嗑cp的朋友说“他们这是公开吧”的程度。53zh说的谢谢你们给了我们圆梦的机会！可53实际上是他们圆山人们的梦啊，54的拥抱和震彻场馆的俊哲才是圆他们的梦。
还有宁湘大婚时jz的叹息，世纪拥抱的情侣抱法，彩排前扒的俩人无名指戒指（雨y刑侦组，专业人员一看就明白），黑子老师的白头偕老，jz发的wb，演唱会后的爱拼才会赢，这么多元素巧合在一起，你们难道心中没有答案吗？说白了到处说解绑的挑货所倚仗的，仅仅是他们没法宣扬没法争辩而己，真正被他们打动的人，其实早己经看懂，并己经送上祝福！
指路分析贴：https://t.cn/A6crGVie
看看我逻辑线上他们的故事（本文含较多cpn，不保证真相，可当做同人）（7）
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演唱会两晚在我心里既是温周的告别，也是俊哲的公开。不论是yxh、黑子、水军还是对家，都无法尬黑演唱会俩人感情不好，顶多只能内涵好兄弟体面解绑，将其归为营业，我管不了别人，至少他们在我这里就是官宣。演唱会既是与剧解绑，也是俊哲官宣。
1.看过哥哥世纪告白的人就知道，在他们这个圈子，只要不想退圈，能说和做到这个地步己经是极限，生活不是演戏，生活中他们的我爱你在大庭广众之下是无法被允许说出口的。苛责没说爱的人，不是太小就是别有用心，有阅历的人才知道真爱永远是沉甸甸的，尤其是在百万陌生人面前，一个说出无可取代和一生最难忘，另一个承诺永远都在，隐晦的爱己经说到极致。
反推，如果是真兄弟，他们没必要主动要求加这个流程，见zh以前的节目，在发小的要求喊我爱你们时，他喊的是“一辈子的好兄弟”（兄弟是关键时刻支持你，但不会参与你的生活的人），如果要体面解绑，这句话更适合，不需要说那么多暗示他将永远站在jz身边的话，能永远站在身边的，只有伴侣。
2.酷的崆峒行为与演唱会炒rps的矛盾。首先我永远不会相信资本会有多温情，相比1.0（酷）和2.0（鹅）平台的尿不尽，酷与岭演员解绑得最快最干脆利索，此时岭周边还在卖，海外版权还在授，演唱会巡演呼声相当高，还开了花絮收费的先例，炒个rps对平台有利无害（平台是不用管演员死活的，参考2.0中鹅还反热一波，1.0是演员自爆恋情亲自拆，不是酷不想炒，而岭大家就不用等花絮了，不到需要力挽狂澜的时候，估计它不会再放，而且511那个很可能就是它说的采排花絮，当然我也希望它来打我的脸），有钱不赚是王八，可它为什么收手这样快？私以为，一是演员不受控制。二是炒他们风险太大，会危及自身，风险来自哪里？因为是不是真的酷最明白。现在各平台包括它自己还有很多耽改等着上，如果锤死他们会带来社会反响（耽改剧是否影响x向早有争议），绝对引来大爸爸插手，那时就是要死一起死，酷会被业内联合轰炸，这与酷初期就防爆的做法一致，所以不管是剧、花絮、采访、演唱会，我们到处都能看到它的一剪梅。
而演唱会恰恰相反，浪到飞起，一是游戏环节酷无法控制，所有参与人员没必要替酷考虑，他们只有自己的想法。二是酷也没想到演员会临场发挥不甩它的流程。三是适度炒对酷有好处，且酷需要一个明确的仪式表明平台、剧组、演员解绑的态度，言外之意就是咱们己经好说好散了，以后演员的个人行为与我无关，所以它愿意体面送最后一程。总之一句话，平台的反常 ，已经透露问题。
3.两场演唱会的巧合元素。
一是共用化妆间，住同一个酒店同一层（这个没锤，但化妆间是锤的），己经说明他们的亲密程度不仅仅是朋友，而且平台和剧方都默认（俩主演同化妆间在ylq意味什么可以自己去淘），而且演唱会庆功宴jz提前离席，第二天早上推迟半小时才走（据说出了图的），这就属于自由心证了。
二是双方亲人都到场，jz是采访时回答得含含糊糊（以前的采访显示他的家人看了剧，但他没好意思问感想），zh是各种消息显示妈妈到场。如果消息没错，那么这是很隆重的仪式感。因为剧的特殊性，演唱会也不是普通的活动，就算老一辈不太懂，家里的亲朋好友总会有懂的，如果是普通关系，亲友应该是关注舆论避免误会加深，但他俩无论是亲人、发小、一路走来的gzs小伙伴似乎都是在配合，也许就是一个态度。
三是剧组人员及主持的调侃。上到以抗战剧正剧为主拍戏多年的黑子老师，下到出道才几年的千巧，包括不是特别熟的主持人全员都在打趣他俩，说明他们己经公开了。否则，如果不是真的，要炒也不至于这俩位上，因为乱开玩笑一个不庄重，一个不礼貌，ylq的人精们不至于犯这种低级错误（别忘了，这些人和xql是真的快一年没聚了，不默许会这样没分寸？）。如果没有公开，他们属于不尊重隐私权，严重甚至可以让人翻脸，但他们没有任何顾忌（倒是酷崆峒），说明正主两条都不占，就是真的而且公开了。
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悟道法师的智慧语录—有缘遇到佛法，我们要珍惜这一生，求超越。
但是修一般的法门，我们这一生不太可能能够超越的，因为你要超越六道，要断见思惑，要断得干干净净才能超越六道；要出离十法界，不但见思惑断尽，尘沙惑也要断尽，至少要破一品无明，你才超越十法界，到一真法界。一真法界后面还有四十一品无明，还要不断的让它消除到究竟才能证常寂光，回归到常寂光，回归到本性。这个很难，断惑不容易，我们现在能做到的只有伏惑。断烦恼有灭断跟伏断，一般法门，大乘小乘、显宗密教，修行都要断见思惑出离六道，破尘沙、无明出十法界，这个没有例外的，条件就是这样，那这个难度高。我们修西方净土，伏惑就可以了，不用断，一品惑都没断，但是我们只要能够暂时把它控制得住，我们就可以超越。信愿念佛就可以带业往生，我们往生到极乐世界，到极乐世界再去灭断。净土它是分两个阶段。到极乐世界那肯定断，第一个他无量寿，他没有命浊，他也没有众生浊，世界环境好，没有污染，也没有烦恼，你在那边要生气都气不起来；有这个烦恼种子，但是那个环境没有让你生气、生贪瞋痴慢这种因缘，都是跟诸上善人在一起，一天到晚听阿弥陀佛讲经；没有听佛讲经，那个风吹过来也在说法，那个树也在说法，那个鸟也在说法，那个流水也在说法，你不开悟都不行，一定会开悟的，所以你那边烦恼生不起来。
寿命无量，有进无退，这个身体是莲花化生，没有生老病死，一往生就是身相跟佛一样，紫磨真金色身，他不是胎生的。在我们这个六道里面，胎生、卵生、湿生、化生，化生是最舒服的。天人也化生，但是地狱也是化生的，地狱化生就苦了。鬼道也有胎生的，畜生道有卵生的，也有胎生的。我们人道是胎生，天人是化生，化生就比较舒服。四生当中胎生最苦，湿生是蚊虫、蚂蚁那些。所以在我们六道里面这四种生命，有情众生四种生命，胎生、卵生、湿生、化生。极乐世界只有化生，没有胎生、卵生、湿生，没有，没有三恶道，只有人天两道。所以到那边去无量寿，天天听佛说法，六尘都在说法，很快一生就成佛。所以西方净土是我们特别在末法时期，解决六道生死轮回唯一的一个出路，舍弃这个路子，我们这一生靠自己修行，修任何法门，我们没能力断见思惑；不要说见思惑，断一个见惑都做不到。蕅益祖师在《弥陀要解》讲，断见惑如断四十里流的瀑布，这样冲下来，你要把它一下截断，你说谈何容易？不容易，那个很强很强的。
见惑这一关最难突破，所以蕅益祖师在《弥陀要解》讲，同居土这关最难突破。每一尊佛都有四土，凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土，你要突破凡圣同居土，提升到阿罗汉方便有余土，这一关最难突破。就是如果你有能力断见惑，虽然还没有出六道，但是你在人天两道，不会堕三恶道。而且出离六道就有时间表了，他就可以预期了，最长，天上人间七次往返就思惑断掉，根性比较利的可能不用那么长，有人可能一生或者二、三生就断了。但是要断见惑，这个第一关，身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见，这五种见惑，八十八品，你要断，这一关最难突破；这一关突破，超越六道就有时间表了。这一关我们生生世世修行突破不了，一品都断不掉。第一个身见，执着这个身体是我，放不下。现在很多同修在网络上讲怎么吃、怎么洗肠子、怎么保养，这个身放不下。讲是很简单，你做不到。所以我们没有靠信愿念佛、带业往生，我们这一生要超越六道，那是不太可能；当然不是说绝无可能，但是不太可能，难度太高。
净土就是方便，可以超越。我们现在修净土要有把握，虽然不用断惑，还是要伏惑。所以我们说「烦恼无尽誓愿断」，一个是灭断，一个是伏断，伏断就是有定功，你把它伏住、控制住它的种子，它的根没断。伏断比灭断当然容易多了，但是它还是要有一点功夫。但是我们现在念佛功夫也很难得力，因为念佛要具足信愿行，能不能往生在信愿之有无，行是念佛，也不能缺少。行就是《弥陀经》讲的执持名号，若一日到若七日一心不乱，这叫行。行当中还是有它一定的功夫在，就是让你心不乱，然后得佛加持，临终就见佛、就往生了。所以我们这个行，最起码要伏惑，我们老和尚讲经常讲功夫成片。功夫成片，我们临终就可以带业往生，就有把握了；如果没有念到功夫成片就没把握，惑伏不住，临终颠倒。
我们读《太上感应篇》，李炳南老居士他有写了几个字，就是如果不是很通这种教理的人来修净土，他不通教理，但是他能够读诵《感应篇》，依照《感应篇》来修，就可以帮助他念佛伏惑，伏烦恼。伏惑，我们跟佛就有感通了，感通我们就感受到阿弥陀佛的信息，佛光我们接上了。我们跟佛感通了，我们信心就坚定了。在还没有跟佛取得感通之前，我们信心还是摇摇晃晃的，还是常常会有很多疑惑，这是我们同修大家必定要认识清楚。我们没有真信发愿要去西方，就是因为有怀疑，疑就是不信，半信半疑。为什么半信半疑？因为你没有跟佛取得感通。像现在老和尚常常赞叹刘素云居士，她感通了，所以她在家里修，她自己信心十足。《安士全书》周安士居士也是讲，以前很多这种参禅的人到处去参访善知识，阿弥陀佛今现在说法，为什么不去参访阿弥陀佛？在我们人间要参访一个善知识，那也不容易，以前都要走路走很远，为的就是参访善知识。这个是提醒我们修净宗的同修，我们一定要去参访西方极乐世界阿弥陀佛这位大善知识，提醒我们信愿念佛，求生净土。《感应篇》帮助我们得功夫成片，有很大的帮助。所以我们不止说修个人天福报，在我们修净土来讲，帮助我们念佛功夫成片，信愿带业往生。
但是修一般的法门，我们这一生不太可能能够超越的，因为你要超越六道，要断见思惑，要断得干干净净才能超越六道；要出离十法界，不但见思惑断尽，尘沙惑也要断尽，至少要破一品无明，你才超越十法界，到一真法界。一真法界后面还有四十一品无明，还要不断的让它消除到究竟才能证常寂光，回归到常寂光，回归到本性。这个很难，断惑不容易，我们现在能做到的只有伏惑。断烦恼有灭断跟伏断，一般法门，大乘小乘、显宗密教，修行都要断见思惑出离六道，破尘沙、无明出十法界，这个没有例外的，条件就是这样，那这个难度高。我们修西方净土，伏惑就可以了，不用断，一品惑都没断，但是我们只要能够暂时把它控制得住，我们就可以超越。信愿念佛就可以带业往生，我们往生到极乐世界，到极乐世界再去灭断。净土它是分两个阶段。到极乐世界那肯定断，第一个他无量寿，他没有命浊，他也没有众生浊，世界环境好，没有污染，也没有烦恼，你在那边要生气都气不起来；有这个烦恼种子，但是那个环境没有让你生气、生贪瞋痴慢这种因缘，都是跟诸上善人在一起，一天到晚听阿弥陀佛讲经；没有听佛讲经，那个风吹过来也在说法，那个树也在说法，那个鸟也在说法，那个流水也在说法，你不开悟都不行，一定会开悟的，所以你那边烦恼生不起来。
寿命无量，有进无退，这个身体是莲花化生，没有生老病死，一往生就是身相跟佛一样，紫磨真金色身，他不是胎生的。在我们这个六道里面，胎生、卵生、湿生、化生，化生是最舒服的。天人也化生，但是地狱也是化生的，地狱化生就苦了。鬼道也有胎生的，畜生道有卵生的，也有胎生的。我们人道是胎生，天人是化生，化生就比较舒服。四生当中胎生最苦，湿生是蚊虫、蚂蚁那些。所以在我们六道里面这四种生命，有情众生四种生命，胎生、卵生、湿生、化生。极乐世界只有化生，没有胎生、卵生、湿生，没有，没有三恶道，只有人天两道。所以到那边去无量寿，天天听佛说法，六尘都在说法，很快一生就成佛。所以西方净土是我们特别在末法时期，解决六道生死轮回唯一的一个出路，舍弃这个路子，我们这一生靠自己修行，修任何法门，我们没能力断见思惑；不要说见思惑，断一个见惑都做不到。蕅益祖师在《弥陀要解》讲，断见惑如断四十里流的瀑布，这样冲下来，你要把它一下截断，你说谈何容易？不容易，那个很强很强的。
见惑这一关最难突破，所以蕅益祖师在《弥陀要解》讲，同居土这关最难突破。每一尊佛都有四土，凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土，你要突破凡圣同居土，提升到阿罗汉方便有余土，这一关最难突破。就是如果你有能力断见惑，虽然还没有出六道，但是你在人天两道，不会堕三恶道。而且出离六道就有时间表了，他就可以预期了，最长，天上人间七次往返就思惑断掉，根性比较利的可能不用那么长，有人可能一生或者二、三生就断了。但是要断见惑，这个第一关，身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见，这五种见惑，八十八品，你要断，这一关最难突破；这一关突破，超越六道就有时间表了。这一关我们生生世世修行突破不了，一品都断不掉。第一个身见，执着这个身体是我，放不下。现在很多同修在网络上讲怎么吃、怎么洗肠子、怎么保养，这个身放不下。讲是很简单，你做不到。所以我们没有靠信愿念佛、带业往生，我们这一生要超越六道，那是不太可能；当然不是说绝无可能，但是不太可能，难度太高。
净土就是方便，可以超越。我们现在修净土要有把握，虽然不用断惑，还是要伏惑。所以我们说「烦恼无尽誓愿断」，一个是灭断，一个是伏断，伏断就是有定功，你把它伏住、控制住它的种子，它的根没断。伏断比灭断当然容易多了，但是它还是要有一点功夫。但是我们现在念佛功夫也很难得力，因为念佛要具足信愿行，能不能往生在信愿之有无，行是念佛，也不能缺少。行就是《弥陀经》讲的执持名号，若一日到若七日一心不乱，这叫行。行当中还是有它一定的功夫在，就是让你心不乱，然后得佛加持，临终就见佛、就往生了。所以我们这个行，最起码要伏惑，我们老和尚讲经常讲功夫成片。功夫成片，我们临终就可以带业往生，就有把握了；如果没有念到功夫成片就没把握，惑伏不住，临终颠倒。
我们读《太上感应篇》，李炳南老居士他有写了几个字，就是如果不是很通这种教理的人来修净土，他不通教理，但是他能够读诵《感应篇》，依照《感应篇》来修，就可以帮助他念佛伏惑，伏烦恼。伏惑，我们跟佛就有感通了，感通我们就感受到阿弥陀佛的信息，佛光我们接上了。我们跟佛感通了，我们信心就坚定了。在还没有跟佛取得感通之前，我们信心还是摇摇晃晃的，还是常常会有很多疑惑，这是我们同修大家必定要认识清楚。我们没有真信发愿要去西方，就是因为有怀疑，疑就是不信，半信半疑。为什么半信半疑？因为你没有跟佛取得感通。像现在老和尚常常赞叹刘素云居士，她感通了，所以她在家里修，她自己信心十足。《安士全书》周安士居士也是讲，以前很多这种参禅的人到处去参访善知识，阿弥陀佛今现在说法，为什么不去参访阿弥陀佛？在我们人间要参访一个善知识，那也不容易，以前都要走路走很远，为的就是参访善知识。这个是提醒我们修净宗的同修，我们一定要去参访西方极乐世界阿弥陀佛这位大善知识，提醒我们信愿念佛，求生净土。《感应篇》帮助我们得功夫成片，有很大的帮助。所以我们不止说修个人天福报，在我们修净土来讲，帮助我们念佛功夫成片，信愿带业往生。
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