情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
没有人能说清从情到淫有怎样的一步步过渡，或者像曹雪芹认为的那样，情与淫本就是一体两面的东西，是一个人人性与动物性的辩证统一。是啊，有多少欲望披上了深情的外衣，从而看上去相对礼貌和美好。或者说每个人自己都不敢面对自己兽性的一面，所以总要有情字做着挡箭牌。王熙凤串起了秦可卿和贾瑞的死，貌似毫不相关的两件事，但实则两人都死在了一个“淫”字。不论秦可卿淫丧天香楼的可叹还是贾瑞精绝王熙凤的可悲，曹雪芹似乎都在昭示了欲海沉沦的命运。
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送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老
杜荀鹤〔唐代〕

闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。

旅中卧病
杜荀鹤〔唐代〕

秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
我自与人无旧分，非干人与我无情。

#幻身如梦[超话]#
【佛典故事】​商主善举

释迦牟尼佛曾为一商主，名财马车商主。他有次生悲心而与五名商人同入大海取宝。途中不幸遭遇狂风恶浪，船只受损严重。正当商人们恐惧万分时，商主安慰众人道：“无需担心，如船只毁坏，你们均可拉紧我，我定能让你们摆脱海中险难。”言罢就将所探取之宝珠夹于腋下。后当轮船倾覆之时，商主让所有人均抓住他身体，然后以一人之力牵动众人向岸上游去。体力耗尽之时，财马车终将五人全部安全送至岸边，但自己却因劳累过度而死去。

众人将其尸体抬至干爽地方，又取出其腋下所藏之宝以供大众享用。从此之后，所有人生活皆得以摆脱困苦，并能安享美满幸福生活。

释迦牟尼佛曾为一普救商主，当时国中干旱地方有五百名商人，还有临时来此国家之五名可怜商人。为救护他们，普救便祈祷天尊，且说谛实语。大梵天闻已就降下雨水，众人在此干旱荒野中得到滋润后，全部顺利摆脱困境。

凡此种种事迹无法言尽。释迦牟尼佛在行菩萨道时，为安慰、救护此等可怜众生而行之善举，实乃无量无边，这里所叙仅是众多佛经中一部分而已。

以上圆满宣说了释迦牟尼佛广行布施之种种公案。

——《释迦牟尼佛广传·白莲花论》 布施品

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