《一个人境界高的10个典型表现： 1.说话迟缓，语气平和； 2.喜欢倾听，很少发言； 3.从不争论，也不抱怨； 4.内心强大，处变不惊； 5.极有主见，很少表现； 6.不以物喜，不以己悲； 7.言行合一，有始有终； 8.谦虚低调，心存敬畏； 9.荣辱毁誉，清者自清； 10.志存高远，潜龙无悔。》https://t.cn/A6VlXk2j

跟上看了愿来世为他人之后感觉好空虚，去贴吧看了一眼，没想到有那么多人在争论男主到底喜不喜欢女主[哆啦A梦吃惊]
#愿来世为他人#
我感觉看春的诅咒的时候我才在意这个问题[哆啦A梦汗]
什么你们是你真心相爱吗[哆啦A梦害怕]
你们至于做到这一步吗[哆啦A梦害怕]
你们真的看清楚自己的感情了吗[哆啦A梦害怕]
可能因为过于日常导致现实感太强了[二哈]
看来世我只想看小姐姐遛狗[太开心]

竹窗随笔禅佛相争 [明]莲池大师著 演莲法师注译

二僧遇诸途，一参禅，一念佛。参禅者谓本来无佛，无可念者，佛之一字，吾不喜闻。念佛者谓西方有佛，号阿弥陀，忆佛念佛，必定见佛。执有执无，争论不已。有少年过而听焉，曰：“两君所言，皆徐六担板①耳。”二僧叱曰：“尔俗士也，安知佛法？”少年曰：“吾诚俗士，然以俗士为喻而知佛法也。吾，梨园②子也。于戏场中，或为君，或为臣，或为男，或为女，或为善人，或为恶人。而求其所谓君、臣、男、女、善、恶者，以为有，则实无，以为无，则实有。盖‘有’是即‘无’而有，‘无’是即‘有’而无，有无俱非真，而我则湛然常住也。知我常住，何以争为？”二僧无对。【注释】①徐六担板：方言曰：“担板汉，但见一方。”意思是说担板的人只能见前方，不能见左右。比喻见解偏执而不能融通的人。②梨园：原是唐玄宗教练宫廷歌舞艺人的地方。后人遂称戏班为梨园，称戏曲演员为梨园子弟。【译文】有两位僧人在途中相遇，一位参禅，一位念佛。参禅的人说：“本来就无佛，有什么可念的？佛这个字，我不爱听。”念佛的人反驳道：“《阿弥陀经》上明明称‘西方有佛，号阿弥陀’，又《楞严经》上也说‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛’。你怎么可以妄谓无佛？”于是，一个坚称有佛，一个断言无佛，两人争论不休。适逢有一少年经过，听到他们的辩论，忍不住插言道：“两位师父所说的话，都似徐六担板——只见一方啊。”二僧呵斥少年道：“你这凡夫俗子，哪知道什么佛法？”少年说：“我的确是凡夫俗子，然而以我这个凡夫俗子作比喻，多少也可以明白一些佛法呀。我是一名演员，在戏场上，有时扮演君王，有时扮演臣子，有时扮男人，有时扮女人，有时扮善人，有时扮恶人。如果有人要在这其中去寻求所谓君、臣、男、女、善、恶，若以为有，而实际上却是无；若说无，戏剧上却又实实在在有。这里面的‘有’是由‘无’而有的，‘无’是由‘有’而无的，有和无皆不是真实的，而我自己则依然还是我本身，并不因为扮演各种不同的角色而改变。懂得自己的真我常住，还用得着争吗？”二僧听了，这才没话可说。