对赚钱没兴趣的人可耻吗?

来自读者朋友“迟墨墨”的提问:

奶爸你好,我从小出生在小康家庭,车子房子之类的东西我生下来就有,没什么物质短缺。说这个不是想要凡尔赛炫耀,而是真的有问题求教哈。

就是老师同学问我未来目标的时候,我说我希望能去帮助别人,做公益项目。我自己在医学院,最大的理想是希望参加医师无国界组织,去帮助有需要的人,或者去比较偏远的地方去帮助那些医疗物资比较匮乏的人。每次说完都会被身边人哈哈大笑,说我装。长期下来我也很困惑,难道对赚钱没兴趣的人生就这么可耻吗?

奶老师答:

亲爱的迟墨墨,你好。

首先我非常敬佩你的梦想,也非常支持你坚持下去,为你点赞。

你的困惑,主要在于不太了解人生规划和自我价值实现的本质。

它的本质并不是赚大钱。

而是有所成就。

对于人生规划和目标分析,我一直强调一个基本概念:

兴趣不等于赚大钱,
有成就,不等于赚大钱。

极端点例子,梵高当年有钱不?特斯拉当年有钱不?

就哪怕现在,易中天老师在没有百家讲坛走红前已经是名校教授了,全家人挤在60平的小房子里,哪怕是走红了很长时间碍于工作身份也无法商业化操作,张召忠老师也是同样如此。他们都是退休后才在财富领域大放异彩。

各种行业,领域,对于财富的容积是天然不同的,尤其很多东西是无法商业化的,比如说纯文学,市场的容积肯定是不可能那么高的。

这是商业市场的天然事实导致的,没有什么谁对谁错。

那么商业化可耻不可耻?不可耻!
理想主义可耻不可耻?不可耻!
为了理想甘守清贫拒绝商业化可笑不可笑?不可笑,值得人憧憬!
因为生活所迫放弃理想转为商业化可耻不可耻?不可耻,值得同情,应该受到理解!

真正的可耻是哪些混蛋?

1,认不清理想和财富不能兼得的事实,妄图两者都有,又不愿意改变方法改变理想目标又抱怨自己得不到财富的人,不仅贪婪愚蠢,而且十分穷酸可笑——你体会一下某些所谓的“高智商学霸”就知道了,不懂的,看知乎,到处都是活体。

2,得了某一方,又鄙视另一方的人,最可耻。

不论是用小学文化就累积十亿身家的新闻来论证学历无用论,
还是用“万般皆下品惟有读书高”的神论来瞧不起暴发户没有格调不优雅的,

都非常可耻,而且不仅可耻,更是非常肤浅和丑陋的。

3,幸运的两者兼得,比如通过做自己热爱的事情就获得大量金钱,于是就天真的以为这是社会常态,于是就大放厥词要求所有小朋友都努力追求这种状态的人,最可耻。

4,对他人的志向粗暴评论干涉,对别人志向指指点点,用自己狭窄的经验误导他人的人,最可耻。

5,目标不坚定,犹犹豫豫得陇望蜀,贪得无厌的人,最可耻,尤其是那种“选择小城市很悠闲但是不甘心,选择大城市有机会又怕太累的人”,这种人你不收他们9999块的培训费,真的对不起他们的智商。

6,没脑子,认不清现实,不知道分析,不懂专业和兴趣的实情,也不愿意去了解,甚至自欺欺人掩耳盗铃的人,最可耻,比如一堆张口就提问,还有妄图用医学生物文学来跟我辩论的人。

7,一定要把自己的目标和兴趣,跟有潜力能够赚大钱结合起来,否则全身不舒服一定要喷的人,纯属智障。有自己的兴趣就大胆去追求,这个兴趣得是因为你喜欢,而不是因为它能赚大钱,但是也要认清商业潜力的现实,能接受就勇敢继续追求,我为你鼓掌,不能接受就赶紧转行,有什么可犹豫可辩论的?

8,动不动就忧国忧民,张口闭口全社会的高智商人士都去赚钱去了,不关心冷门学科人类未来,太担忧了,这种人最可耻,因为他们属于对别人志向指指点点,用自己狭隘的经验去道德审判他人。

我从来都不推荐什么极端的成功观,即一定要有钱或者一定要读博士才算成功。

我想表达的只有一点:

明确自己的目标,
分析自己的目标,
根据商业化潜力决定是否要改变目标,
如果要改变,那么就要认真研究商业化这门生意,
如果不改变,就要认真做好心理工作,坦然接受这一切,勇敢的走下去。

如果你的目标可以做到兴趣,乐趣,理想,金钱皆备,那么就好好努力,不要辜负自己的天赋。

如果不能,那请弄清楚你自己最想要的是什么,并且做到内心安定。

祝迟墨墨同学顺利实现梦想,祝所有年轻人都能找到内心平和,事业依靠。

#超级教育节# #微博领学官计划#

玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》(上译,刘新民 译)世界上第一部科幻小说

对这一部小说慕名已久了(第一次听说好像是在初中或是高中的英语课文上),虽然打着恐怖和科幻的牌子,但其实并不恐怖,科幻的内容也没有多少(第一部嘛,可以理解,科幻小说在在前人的基础上越发成熟的)。
刚开始我以为弗兰肯斯坦就是那个怪物,因为弗兰肯斯坦怪物的名号比这本小说的名头还要响亮,但看了书才知道弗兰肯斯坦是那个科学家的名字,怪物在里面连名字都没有,总是被称作“魔鬼”“东西”,弗兰克斯坦逐渐变成怪物的名字想必是有其深意的,请容我接下来再说。

作者玛丽·雪莱,她还有一个更为知名的身份——那位大名鼎鼎的诗人雪莱的妻子,据说这是她十九岁的作品(不愧是才女,厉害的人总和厉害的人一起玩,咦,偏题了),故事采用倒序和插叙的方式叙述。罗·沃尔顿为实现一番伟大的事业,带领船队前往北极,无意中发现了一个怪物的影子和一个奄奄一息的人,他救助了那个奄奄一息的人,那个人说他叫弗兰肯斯坦,接下来便是以弗兰肯斯坦的视角开始叙述的。
弗兰肯斯坦出生于一个富裕美好的家庭,并有一个青梅竹马的美丽的收养妹妹伊丽莎白,但是他却沉迷于伪科学,认为可以复活死的生物。偏执害了他,他收集尸体并进行研究,在两年的努力后复活了一个可怕丑陋的怪物,在怪物醒来的时刻,他害怕地逃走了,等到他回来的时候,怪物已经离开了他的住处。他从求学的地方回到家乡,却发现他的弟弟惨遭杀害,而在他家呆了很久的女仆受到了指控,他明白是怪物的错而不是女仆,但是又没法拿出证据,只有眼睁睁看女仆上了绞刑架。他心情烦闷到郊外出游,与怪物碰面了,怪物要求弗兰肯斯坦听听他醒来之后遭遇。接下来是怪物的视角。
怪物醒来后不知道他是谁,也不知道他来自哪里,他在一片森林里呆了许久,又继续往前走,来到了一个繁华的小镇,但大家看到他的外貌都吓的逃走了,他在一个偏僻的小棚子呆了下来,白天看着屋里的人晚上去寻找食物。屋里有一个眼瞎的老头和他的子女,儿子曾因为帮助一个可怜土耳其商人最终导致全家被放逐,后来那个商人的女人偷偷逃来,他们每天都过得很开心。怪物跟他们学会了语言和文字,在捡到的一个包里发现了书并阅读了一些著作(怪物在那么艰难的环境下都还在阅读,我们有什么理由不去读书,雾)。怪物渴望能和这一家人交谈,在子女出去期间向眼瞎的老父亲声明了来意,但子女回来后看到他的脸用棍子把他赶走了,他十分伤心。在他醒来后偷偷带走的衣服口袋里有一份弗兰肯斯坦的实验书和一些恐惧的心里感受,他知道了他的出处和悲剧的来源,决定去寻找弗兰肯斯坦,在弗兰肯斯坦的家乡遇到了弗兰肯斯坦的弟弟,处于报复心理杀了他并嫁祸给躺在草棚里的女仆。
怪物要求弗兰肯斯坦再造出一个跟他一样的怪物,然后远离人类的住处,弗兰肯斯坦为了家人不再受到伤害同意了他的请求。父亲要求弗兰肯斯坦跟伊丽莎白结婚,弗兰肯斯坦请求先回一趟他求学和实验的地方。在恐惧之下他重造了一个女怪物,但一想到这个女怪物造出来的可能后果,他越想越害怕,最终毁了这个女怪物,外面的怪物看到这一幕,心灰意冷,说在弗兰肯斯坦结婚的那一天他会来报仇的。弗兰肯斯坦回家途中,他的好友被杀害,他也被卷入了审判之中关进了牢狱,但后来证据不足被放出。弗兰肯斯坦积极策划着和伊丽莎白的婚礼并时刻做好和怪物决战的准备,但在婚礼当天,怪物却杀死了伊丽莎白,在沉痛的打击下父亲没几个月也去世了。弗兰肯斯坦为了救赎他自己犯下的过错,追赶着不断逃跑的怪物,在接近北极的地方最终奄奄一息被船长所救并叙述出他的故事。船长相信了他的话因为他确实有看到了怪物,弗兰肯斯坦死后,怪物出现,像船长声明了他的善意和因丑陋遭到的不公待遇,他因杀戮而后悔不已,他保证会在北极——无人之地自杀而死,并焚烧自己的尸体。

这个故事的起因是由于弗兰肯斯坦的偏执开始的,是他创造了怪物,但他却并没有以怪物的父亲自居,他像其他人一样厌恶怪物,但他也是可怜的,亲人离去,朋友惨遭杀害,而自己也凄凄凉凉的死在冰冷的北极,这大概是最惨烈的惩罚吧。怪物呢,也是可怜的,他生来便是怪物,连选择的权利都没有,他渴望与人交谈渴望受到人们的认同,但是所有人都因为他丑陋的脸而对他厌弃,即使是小屋里最善良的那一群人,甚至连他自己看了河里的倒影都被吓了一跳。他不知道他为什么存在,存在的意义是什么,他所能做的只是报复和杀戮,因为是那个创造他的那个人给他带来了无尽的痛苦。他请求弗兰肯斯坦在创造一个同他一样的异性怪物,让他在这世上有个伴,他宁愿远离世人远离人间。我们相信,他说的都是真的。但是呢,即使这个另一个怪物造出来,他的情况真的会有改善吗?连自己都厌弃自己的外貌真的能接受另一个同他一样的怪物吗,另一个怪物能接受他吗?即使他们不再来到人世,他们的后代呢?只是从一个被厌弃的人变成了一群被厌弃的人,一个可悲的人变成了一群可悲的人。无止境的绝望与悲剧。怪物的诞生生来便是悲剧。这个故事里我们真的很难将罪行归为弗兰肯斯坦或是怪物的身上,只能说是弗兰肯斯坦的一点偏执造成了这场悲剧。

我看到对于这个故事的解读有很多,甚至还有对于资产阶级和工业革命的批判等等,认为怪物就是下层可怜又可悲的人名,但是我觉得大可不必延伸至此,因为这是作者尚不满二十岁的作品,大概是想不到这么深刻的,或许我们只需要将其当做一个故事就可以了。不过有一种解读很有意思,认为弗兰肯斯坦就是怪兽,怪兽就是弗兰肯斯坦,他是一个人的脸面,一面光鲜亮丽受人爱戴,另一面胆小卑微连自己都厌弃,从人性学的角度上这真是一个有趣的解读呢,弗兰肯斯坦逐渐变成怪物的名字是不是也意味着些什么呢?

最后,我只想说,丑,果然还是这个世界的原罪呢?假使当初弗兰肯斯坦将怪物造的好看点也不至于使怪物遭受那么不公的待遇,他又漂亮又有学实,还善良多情,按照网友的话来说,“只怕他自己都要把自己当做是一个天神呢”。

婚姻里可怕的不是愤怒,而是没有被表达出的愤怒
01
小时候,隔壁住了一对夫妇。阿姨是个急性子,脾气很差,常常骂叔叔。
那会儿住筒子楼,隔音效果一点也不好。阿姨嗓门很大,数落叔叔的话几乎都听得清清楚楚。我们这栋楼里小孩最早学的脏话,可能都来自这个阿姨……
可是那个叔叔,却总是以冷漠以对,完全一幅不关己事的嫌弃与漠然。
其实我妈和阿姨共事过几年,觉得阿姨为人很不错,对外人也没有不讲道理。可就是不知道为什么,和好脾气的丈夫处不好。
后来筒子楼拆迁了,大家各自搬离后,很多年再没见过面。
多年后,听说阿姨去世了。她人生最后一段时间,走得有些凄凉。
阿姨有一个女儿,大学毕业去美国读书,在美国结婚生子。女儿和他们的关系有些疏离,出国后和父母联系也不多。
阿姨退休后没多久就查出乳腺癌,遭遇这样的疾病本来就是一场悲剧,更悲剧的是,她丈夫在她病了以后,对她的态度越来越恶劣。
女儿回来看望过两次,给她请了个保姆。保姆来以后,叔叔对妻子的生活完全撒手不管。
阿姨再和他吵架,他不再默不作声,而是吵闹回骂,摔门而去,几天都不回家。当时有人说,叔叔热衷于跳广场舞,似乎和一个舞伴走得很近…….
阿姨得知自己的病情,常常精神恍惚,变得有些呆傻,她丈夫便常常讽刺辱骂她,保姆还见着她丈夫用脚踢她……家里的钱似乎都是她丈夫在管,对她非常吝啬,想买点好吃的,丈夫都不舍得给钱。
阿姨最后在医院去世,住院期间丈夫几乎就没去看过,全靠一个护工在照顾。
我妈说起这件事时总是感慨:真不知道一个人怎么会变得这么坏?他原来是个很好的人。
学心理学以后,慢慢接触到很多夫妻关系的案例,常常回想起这个阿姨的婚姻。
其实,阿姨婚姻的悲剧,也许很多年前就注定了。
02
夫妻相处多年,一定会有冲突,冲突就会带来愤怒。
愤怒分两种:
一种是说出口了的愤怒,愤怒被宣泄了出来,就过去了。
还有一种,是没说出口的愤怒。没有表达出来的情绪,只会被压抑,并不会轻易消失。如果长期在心中积累,就会转化为别的感受。而没说出口的愤怒很可能转变为“恨意”,成为婚姻里的毒药。
叔叔真的是在阿姨生病后才开始变“坏”的?
很可能不是,他的“坏”从很多年前就开始了,从他开始用冷漠去回应阿姨的吵闹开始。
人与人的交往行为中,最不舒服的行为并不是争吵和打斗,而是“毫无反应”。
“冷暴力”是婚姻中最让人苦恼的行为之一。要消除这种行为,需要先知道,冷暴力是如何形成的。
冷暴力是一种严重的沟通障碍,实施冷暴力的人心中有两种很重要的情绪——愤怒和无望。
一个人完全被愤怒淹没时,他可能不是选择爆发,而是将自己“封闭”,对伴侣的任何行为无动于衷。
伴侣可能会察觉这种愤怒, 但“无望”的感受,往往被忽略。
心理学上曾有一个对动物的实验。人们把一只狗关进铁笼,然后对它实施不致命电击。最初遭受电击的狗都会咆哮、乱窜,想要逃跑。
可尝试多次发现怎样也逃不掉,这只狗再被电击时就不动了,只是绝望地蜷缩在铁笼角落。
03
回想你们最初争执、吵闹的情景。
现在这个实施“冷暴力”的伴侣,最初是不是也和你争吵过,但从某个时候开始,他不再给你反应了。
为什么不再给你反应了?
因为当你觉得和他沟通毫无效果时,他的内心深处,便会生出深深的绝望感。
当你遭遇伴侣冷暴力时,你能不能看到他内心深处的那种“绝望”,就像那只蜷缩在铁笼角落的狗,除了忍受“电击”,一点办法也没有?
如果你能看到这份绝望,你的心里就会有一些同情的感觉出现。而同情是“共情”的基础。
你能做的,不是“期待”对方改变什么,而是做些什么去改变你们的互动方式。
也许你能够换一种说话的语气,也许你能够用一种协商的态度而不是指责,也许你能做出一些让步……
关注你能做的,而不是“他没有做的”。
互动是双方的过程,一方改变,就会带来另一方的改变。你可以先拿到“改变”的主动权,而不是等到某一天他去“改变”,你只能被动接受。
如果不主动改变,你们婚姻会自然而然变好的可能性太低。
有个在重症病房工作多年的朋友给我说过一句话,他说:
“除了深爱和很多钱,我真不知道还有什么,能让一个人全心全意的照顾一个重病的人。”
深爱是需要时间积累的,一对夫妻几十年都与对方不睦,怎么能够指望在老了以后彼此好好照顾?
如果你已经怨恨了一个人多年,你会在他病痛时,毫无保留为他付出,在病床前伺候吗?
婚姻里可怕的不是愤怒,而是没有被表达出的愤怒。定期去清理婚姻里的愤怒,不要给它们变成“恨意”的机会。

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