#每日一善[超话]#[打call]#阳光信用#
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

老子的治国理想和共产主义是有一丝殊途同归之妙的，老子说“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不可见欲，使民心不乱。”意思是不推崇贤能之人，这样人民就不会竞争，不珍重稀有之物，人民就不会偷盗，不要引起欲望，民心就不会乱，这与共产主义社会的表面上是相似的，不过两者的道路极为相反，共产主义强调生产力的极度发达使得人民各尽职能，各取所需，进而消除了人民低级欲望，而老子则是强调圣人通过无为而治，将统治者的思想普及到百姓，使得百姓无欲无求，虽看似殊途同归，但确实社会发展的两种极端路径，或许一切的努力过后终果真是起点？

#每日一善# 01.道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
03.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。