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【指路必hui, 带 】
年年头等奖学金的许柔根本没想过会在大四最后一学期挂科,挂的还是z大万人迷——荆念的课。她盯着成绩单,一脸不敢苟同:“教授,我平时分打错了吧?”“有问题?”年轻俊美的男人停笔,抬头看了她一眼,淡淡道:“我点名,你不在。”许柔披上白兔皮,笑得人畜无害:“抱歉,前一天晚上我发烧,所以缺席了。”“是吗?”他忽而勾起唇角,给她放了段录影。视频里有位少女半躺在摇椅上,肆意地拍了拍脚边昏睡男子的脸,而后在他唇边用口红画了颗爱心。男女主角的脸相当熟悉。荆念按了暂停,低沉清润的嗓一字一顿:“你确定只是发烧?”许柔:“……”我听过最劲的歌,是和你在绕城高速上飙到200码,单曲循环的那一首;我饮过最烈的酒,是你含着柠檬和伏特加,红唇渡我的那一口。
【指路必hui, 带 】
年年头等奖学金的许柔根本没想过会在大四最后一学期挂科,挂的还是z大万人迷——荆念的课。她盯着成绩单,一脸不敢苟同:“教授,我平时分打错了吧?”“有问题?”年轻俊美的男人停笔,抬头看了她一眼,淡淡道:“我点名,你不在。”许柔披上白兔皮,笑得人畜无害:“抱歉,前一天晚上我发烧,所以缺席了。”“是吗?”他忽而勾起唇角,给她放了段录影。视频里有位少女半躺在摇椅上,肆意地拍了拍脚边昏睡男子的脸,而后在他唇边用口红画了颗爱心。男女主角的脸相当熟悉。荆念按了暂停,低沉清润的嗓一字一顿:“你确定只是发烧?”许柔:“……”我听过最劲的歌,是和你在绕城高速上飙到200码,单曲循环的那一首;我饮过最烈的酒,是你含着柠檬和伏特加,红唇渡我的那一口。
四书子平补遗
身旺财官旺,赋有四海之名。
身旺逢官,在邦必达,在家必达。
不及喜生扶,犹解倒悬也。
印绶生身,不忧不惧。伤官生财,而货殖焉。
独财入库,则财恒足矣。
独财逢劫,小人穷斯滥矣。
身旺无财,正人亦有穷乎。
财官败绝,死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤,柳下惠三黜。
官杀两停,和为贵。
财官有气,过于清冷,如水益深,如火益热。
杀强主弱,狄众侵之。杀重身轻,南辱于楚。
伤官驾杀,颜路请子之车。
身旺无依,斯亦缺乏畏也矣。
无药无病,吾何故观之哉。
独食狷介,曾子养曾。
时逢七杀,颜路哭颜回。
火土熬干癸水,子夏丧明。
时逢羊刃破,定主军败于齐。
羊刃复行羊刃,由也不得其死然。
羊刃帮身,子路闻之喜。
喜生而逢生,禄在其间矣。
宜向而运背,莫横死也;
宜背而运向,吾未如之何也矣。
过于恶杀,小人行险以幸运,终必险。
禄马扶身,正人固穷未必穷。
刚而能柔,正人而时中;
阳亢不中,小人而无忌惮也。
水火未济,则苗稿矣。木盛逢金,草木畅茂。
水多无土,洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地,益烈山泽而焚之。
劫财之年,何须曰利。
财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺,故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生,牛之子骍且角。
勾陈全润下,若决江河。
马后加鞭,或南或北。
一阳冻结,容光必照焉。
木盛逢金,认为能胜其任也。
火炎遇水,则苗愤然兴之矣。
水多遇土,比如为山。
日犯岁君,祸福将至。
书院逢驿马,夫非尽人之子与。
一将当关,无思不服。众凶主,亦不可行也。
五行各得其所,一局皆失其垣,谓之流。
一杀当权,彼乌敢当我哉。
伤官用印,足食足兵。贪财破印,辞尊居卑。
身弱官弱,寡不能够敌众。
杀官混杀,弱不能够敌强。
身杀两停,如有卓尔。
财官有气,焕乎其有文章。
食神干旺,富有不能移。羊刃帮身,威武不能屈。
身强遇食,于我何加焉。
主弱逢杀,吾何快于是。
枭神夺食,伯牛有疾。财多身弱,千里而畏人。
禄逢破,在陈绝粮。
伤官见官,子畏于匡。
火炎土燥,由之行诈也。金清水白,回也不愚。
财官生旺,管仲之相桓公。
偏财无劫,季氏富于周公。
身衰遇印,汝得人焉耳乎。
四柱伤官,贼夫人之子。
五行无救,灾必逮乎身。
财官俱败,宁死于道路乎。冲官逢合,束带立于朝。
杀星羊刃,乘桴浮于海。
七杀时强,困于心、衡于虑。
身旺无依,万取千焉,千取百焉。
财官混杀,博学而无所成名。
偏官杀乱,不如好学也矣。
交脱之年,劳其筋骨;刑之岁,饿其体肤。
岁伤日干,桓魋其如予何。
日犯岁君,尧舜其犹病诸。
五行均绝,无所祷也。详而详之,如见其肺肝然。
正官仁德性情纯,词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星,虽曰未学,而人必谓之学矣。
土强水重,必主忠信,与人应对,恂恂如也。
二德逢土,温良恭俭让。
书院带印,温故而知新,可认为师矣。
太岁逢,获罪于天,无所祷也。
文星会集,禄在其间矣。
印绶被伤,母年早丧。一则以喜,一则以惧。
日干旺,性急心灵。
子路有闻,未之能行,生怕又闻。
主坐财而时见官,深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财,财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝,怕财旺怕空亡。曰亡之,命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官,月坐食神,乃是一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
年得财,月逢杀而逢劫,十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪,能行全军安社。
偏财逢印星,田园若被尽,食不相资,困在陈。曰归与归与。
四柱食无量,先要制旺本宫。不然,饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其间矣。
日弱无印,作事畏缩不前,战战兢兢。如临深渊,如履薄冰。
正官遇印日上坐,无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有,有道则见,无道则隐。
羊刃逢遇魁罡,由也不得其死然。
正财得位正当权,日主刚烈财万千。一条好运走早了,不当家、不理事,如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋,这几年不要慌,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,到某运上云开日现,风静浪平、兴得家、立得业,能教道,有赏罚,在邦无怨,在家无怨。
壬癸格申子辰,福优财足,夫何忧何惧。
四柱比肩重逢,司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独无。
丙丁日干乘旺而水得会,与人恭而有礼,敬而无失。
年伤日主,乃父与子而不相亲,虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶,权断之官,片言能够折狱。
甲乙运入西方,身旺功名可许,在邦必闻,在家必闻。
官禄归垣,显己增荣耀祖,在邦必达,在家必达。
命带指背杀,劝人无告煞,劝告而善道之,不信则止,无自辱焉。
四柱财旺合多,妻柔合干,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
身中虚弱,逢官认为凶。羿善射、奡荡舟,俱不得其死然。
清中涵浊,堂堂乎。
木入金乡,针线手工,数口之家,能够无饥矣。
官受伤、财受劫,兄弟妻子离散。逢官而看财,见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财,四柱比肩重逢,而行兄弟之运,虽有祖业,尺地莫非其有也,
日强日刃立武功,支上刑要运从,其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运,子午相,必有一凶,能够止则止,能够速则速。
时遇羊刃喜偏官,若见财星祸百端。般乐怠敖,是自求祸也。
人生来世间,哭声报劫难;
八字定终生,四柱细分辩;
用神定乾坤,大运断贵贱;
病灾与兴旺,仔细看流年;
六亲认宫位,五行识变迁;
四格亦非贵,古人多妄言。
正官常人吉,弱身最怕官;
官多必生非,灾害剪不断,
官旺无印泄,更怕财生官;
如遇官星合,朋友救危难;
官重亦为忌,何况七杀现!
官杀两相较,制杀需为先;
食神固可喜,无食喜伤官;
伤食均不见,必有行运添;
行运又不到,此人贫且贱。
七杀不足惧,强身任杀现:
身强又兼旺,官杀不为患;
又行旺身地,喜杀更喜官;
如行伤食运,官星遭摧残,
小则官被贬,大则贪入监,
或有恋女色,坏财又坏官;
官星又怕泄,必生狂妄汉;
最爱到财乡,富贵两相全。
正印护官星,制伤最得力,
印星闪耀时,辨明喜与忌:
弱身需印扶,偏印亦足喜;
身弱无印星,最怕财官欺;
又患伤食来,泄身无底气;
强身患印来,正印亦为忌;
印重用妻财,正财最可喜;
正财未出现,偏财莫嫌弃。
偏印为母星,化杀生元气;
身弱偏印来,母爱最得力;
如无双财现,母系强父系;
身弱七杀攻,食神制杀力;
正印可生身,偏印为大忌;
溺爱成灾难,狂悖不讲理;
运行制印方,人生可得意;
运行旺印方,身处愁苦地。
食神暗生财,强身财运来;
妻财弱无力,食神来扶益;
食神大运开,财源滚滚来;
旺身遇正官,食神不为患;
暗财又生官,平步上青天;
又遇七杀攻,食神灭主凶;
身旺再遇印,食神走背运;
尤畏偏印至,日主大不幸;
弱身食神来,无病亦有灾;
食神伤官齐,元神耗无力;
不困伤病中,也困穷经济;
身财两不亏,官为绳索系。
伤官不用怕,官旺用处大;
身旺无食神,伤官财星挂;
强身用正官,伤官危害大;
女命伤官旺,丈夫身下压;
伤官多见官,无疑需再嫁;
伤官正印克,多听父辈话;
大运到伤官,八字辨高下;
男命旺伤官,奢侈讲豪华;
多兴风流事,仗义少顾家。
正财坐妻宫,身旺贤内聪;
偏财坐妻宫,野花住房东;
正财居高位,家父遗留丰;
偏财居高位,妻父盼送终;
运行到财方,旺身官星动;
有官入财乡,此命人仰奉;
四柱财弥漫,妻妾乱哄哄;
身强劫财重,财多一生空;
身旺印又来,败财来得凶;
财旺身不任,到底随财终;
又兼伤食来,钱财睡梦中;
财需正官护,七杀盗财空;
弱身到财乡,药罐常常用。
伤官见官,大富大贵
财官制绝,富甲天下
比星邀官,群雄之首
比星有反,官场干将
比星有顺,发财巨富
比星有化,风流之客
比星有合,功名非凡
比星有从,僧道之人
官星有反,公门贵客
官星有顺,官吏权威
官星有化,科甲出身
官星有合,龙门异人
官星有从,权势随身
财星有反,财神红人
财星有顺,名利双收
财星有化,六部主事
财星有合,异路功名
财星有从,富贵名人
印星有反,财盛于名
印星有顺,风流奇才
印星有化,宰相之人
印星有合,五经之首
印星有从,仙家道门
伤星有反,才华横溢
伤星有顺,吏门权贵
伤星有化,富贵在手
伤星有合,皇门贵人
伤星有从,富贾风流 https://t.cn/RyhoNN9
身旺财官旺,赋有四海之名。
身旺逢官,在邦必达,在家必达。
不及喜生扶,犹解倒悬也。
印绶生身,不忧不惧。伤官生财,而货殖焉。
独财入库,则财恒足矣。
独财逢劫,小人穷斯滥矣。
身旺无财,正人亦有穷乎。
财官败绝,死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤,柳下惠三黜。
官杀两停,和为贵。
财官有气,过于清冷,如水益深,如火益热。
杀强主弱,狄众侵之。杀重身轻,南辱于楚。
伤官驾杀,颜路请子之车。
身旺无依,斯亦缺乏畏也矣。
无药无病,吾何故观之哉。
独食狷介,曾子养曾。
时逢七杀,颜路哭颜回。
火土熬干癸水,子夏丧明。
时逢羊刃破,定主军败于齐。
羊刃复行羊刃,由也不得其死然。
羊刃帮身,子路闻之喜。
喜生而逢生,禄在其间矣。
宜向而运背,莫横死也;
宜背而运向,吾未如之何也矣。
过于恶杀,小人行险以幸运,终必险。
禄马扶身,正人固穷未必穷。
刚而能柔,正人而时中;
阳亢不中,小人而无忌惮也。
水火未济,则苗稿矣。木盛逢金,草木畅茂。
水多无土,洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地,益烈山泽而焚之。
劫财之年,何须曰利。
财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺,故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生,牛之子骍且角。
勾陈全润下,若决江河。
马后加鞭,或南或北。
一阳冻结,容光必照焉。
木盛逢金,认为能胜其任也。
火炎遇水,则苗愤然兴之矣。
水多遇土,比如为山。
日犯岁君,祸福将至。
书院逢驿马,夫非尽人之子与。
一将当关,无思不服。众凶主,亦不可行也。
五行各得其所,一局皆失其垣,谓之流。
一杀当权,彼乌敢当我哉。
伤官用印,足食足兵。贪财破印,辞尊居卑。
身弱官弱,寡不能够敌众。
杀官混杀,弱不能够敌强。
身杀两停,如有卓尔。
财官有气,焕乎其有文章。
食神干旺,富有不能移。羊刃帮身,威武不能屈。
身强遇食,于我何加焉。
主弱逢杀,吾何快于是。
枭神夺食,伯牛有疾。财多身弱,千里而畏人。
禄逢破,在陈绝粮。
伤官见官,子畏于匡。
火炎土燥,由之行诈也。金清水白,回也不愚。
财官生旺,管仲之相桓公。
偏财无劫,季氏富于周公。
身衰遇印,汝得人焉耳乎。
四柱伤官,贼夫人之子。
五行无救,灾必逮乎身。
财官俱败,宁死于道路乎。冲官逢合,束带立于朝。
杀星羊刃,乘桴浮于海。
七杀时强,困于心、衡于虑。
身旺无依,万取千焉,千取百焉。
财官混杀,博学而无所成名。
偏官杀乱,不如好学也矣。
交脱之年,劳其筋骨;刑之岁,饿其体肤。
岁伤日干,桓魋其如予何。
日犯岁君,尧舜其犹病诸。
五行均绝,无所祷也。详而详之,如见其肺肝然。
正官仁德性情纯,词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星,虽曰未学,而人必谓之学矣。
土强水重,必主忠信,与人应对,恂恂如也。
二德逢土,温良恭俭让。
书院带印,温故而知新,可认为师矣。
太岁逢,获罪于天,无所祷也。
文星会集,禄在其间矣。
印绶被伤,母年早丧。一则以喜,一则以惧。
日干旺,性急心灵。
子路有闻,未之能行,生怕又闻。
主坐财而时见官,深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财,财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝,怕财旺怕空亡。曰亡之,命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官,月坐食神,乃是一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
年得财,月逢杀而逢劫,十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪,能行全军安社。
偏财逢印星,田园若被尽,食不相资,困在陈。曰归与归与。
四柱食无量,先要制旺本宫。不然,饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其间矣。
日弱无印,作事畏缩不前,战战兢兢。如临深渊,如履薄冰。
正官遇印日上坐,无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有,有道则见,无道则隐。
羊刃逢遇魁罡,由也不得其死然。
正财得位正当权,日主刚烈财万千。一条好运走早了,不当家、不理事,如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋,这几年不要慌,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,到某运上云开日现,风静浪平、兴得家、立得业,能教道,有赏罚,在邦无怨,在家无怨。
壬癸格申子辰,福优财足,夫何忧何惧。
四柱比肩重逢,司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独无。
丙丁日干乘旺而水得会,与人恭而有礼,敬而无失。
年伤日主,乃父与子而不相亲,虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶,权断之官,片言能够折狱。
甲乙运入西方,身旺功名可许,在邦必闻,在家必闻。
官禄归垣,显己增荣耀祖,在邦必达,在家必达。
命带指背杀,劝人无告煞,劝告而善道之,不信则止,无自辱焉。
四柱财旺合多,妻柔合干,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
身中虚弱,逢官认为凶。羿善射、奡荡舟,俱不得其死然。
清中涵浊,堂堂乎。
木入金乡,针线手工,数口之家,能够无饥矣。
官受伤、财受劫,兄弟妻子离散。逢官而看财,见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财,四柱比肩重逢,而行兄弟之运,虽有祖业,尺地莫非其有也,
日强日刃立武功,支上刑要运从,其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运,子午相,必有一凶,能够止则止,能够速则速。
时遇羊刃喜偏官,若见财星祸百端。般乐怠敖,是自求祸也。
人生来世间,哭声报劫难;
八字定终生,四柱细分辩;
用神定乾坤,大运断贵贱;
病灾与兴旺,仔细看流年;
六亲认宫位,五行识变迁;
四格亦非贵,古人多妄言。
正官常人吉,弱身最怕官;
官多必生非,灾害剪不断,
官旺无印泄,更怕财生官;
如遇官星合,朋友救危难;
官重亦为忌,何况七杀现!
官杀两相较,制杀需为先;
食神固可喜,无食喜伤官;
伤食均不见,必有行运添;
行运又不到,此人贫且贱。
七杀不足惧,强身任杀现:
身强又兼旺,官杀不为患;
又行旺身地,喜杀更喜官;
如行伤食运,官星遭摧残,
小则官被贬,大则贪入监,
或有恋女色,坏财又坏官;
官星又怕泄,必生狂妄汉;
最爱到财乡,富贵两相全。
正印护官星,制伤最得力,
印星闪耀时,辨明喜与忌:
弱身需印扶,偏印亦足喜;
身弱无印星,最怕财官欺;
又患伤食来,泄身无底气;
强身患印来,正印亦为忌;
印重用妻财,正财最可喜;
正财未出现,偏财莫嫌弃。
偏印为母星,化杀生元气;
身弱偏印来,母爱最得力;
如无双财现,母系强父系;
身弱七杀攻,食神制杀力;
正印可生身,偏印为大忌;
溺爱成灾难,狂悖不讲理;
运行制印方,人生可得意;
运行旺印方,身处愁苦地。
食神暗生财,强身财运来;
妻财弱无力,食神来扶益;
食神大运开,财源滚滚来;
旺身遇正官,食神不为患;
暗财又生官,平步上青天;
又遇七杀攻,食神灭主凶;
身旺再遇印,食神走背运;
尤畏偏印至,日主大不幸;
弱身食神来,无病亦有灾;
食神伤官齐,元神耗无力;
不困伤病中,也困穷经济;
身财两不亏,官为绳索系。
伤官不用怕,官旺用处大;
身旺无食神,伤官财星挂;
强身用正官,伤官危害大;
女命伤官旺,丈夫身下压;
伤官多见官,无疑需再嫁;
伤官正印克,多听父辈话;
大运到伤官,八字辨高下;
男命旺伤官,奢侈讲豪华;
多兴风流事,仗义少顾家。
正财坐妻宫,身旺贤内聪;
偏财坐妻宫,野花住房东;
正财居高位,家父遗留丰;
偏财居高位,妻父盼送终;
运行到财方,旺身官星动;
有官入财乡,此命人仰奉;
四柱财弥漫,妻妾乱哄哄;
身强劫财重,财多一生空;
身旺印又来,败财来得凶;
财旺身不任,到底随财终;
又兼伤食来,钱财睡梦中;
财需正官护,七杀盗财空;
弱身到财乡,药罐常常用。
伤官见官,大富大贵
财官制绝,富甲天下
比星邀官,群雄之首
比星有反,官场干将
比星有顺,发财巨富
比星有化,风流之客
比星有合,功名非凡
比星有从,僧道之人
官星有反,公门贵客
官星有顺,官吏权威
官星有化,科甲出身
官星有合,龙门异人
官星有从,权势随身
财星有反,财神红人
财星有顺,名利双收
财星有化,六部主事
财星有合,异路功名
财星有从,富贵名人
印星有反,财盛于名
印星有顺,风流奇才
印星有化,宰相之人
印星有合,五经之首
印星有从,仙家道门
伤星有反,才华横溢
伤星有顺,吏门权贵
伤星有化,富贵在手
伤星有合,皇门贵人
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很喜欢#喜马拉雅#上秦东魁的节目,快来听一听吧!常听人家说“一定要积阴德”,到底为何这样说,到底是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做,但是,为什么又有积阴德和积阳德之分呢?
善念、善行,都是积善,积德。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
什么是阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德天报之,阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者,多有奇祸。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。

阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
对于阴德,民间称之为"阴骘",道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。
古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。
阴德其实就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
《太上感应篇》曰:“祸福无门,唯人自招”,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。
或许会有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
我个人认为,凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

阿弥陀佛
我们有许多理由相信,好人自有好报,阴德是使命运向好发展的最重要的动力,因此多积积阴德好处多多,有篇文章如是说:
(1) 如果钱还宽裕,可以帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁,要不然见面了多不好意思。你心里一定会觉得舒坦!
(2) 遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,别还价,东西都不贵。家境哪怕好一点,谁会大冷天夜里摆地摊?
(3) 遇到学生出来打工的、勤工俭学的,特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点,如果她不是家庭困难,出来打工也需要勇气的,鼓励鼓励她吧!
(4) 捡到钱包一定想尽一切办法还给人家
(5) 遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。别不好意思,没有人笑话你。
(6) 遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话再走!
(7) 下雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚,遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,能全买就全买,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!
(8) 上车遇到老弱病残、孕妇,让座的时候别动声色,也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候记得微笑。
(9) 如果时间还宽裕,就请把这篇文字转发出去,号召更多人行善积福。 https://t.cn/A6GOH1As
善念、善行,都是积善,积德。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
什么是阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德天报之,阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者,多有奇祸。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。

阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
对于阴德,民间称之为"阴骘",道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。
古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。
阴德其实就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
《太上感应篇》曰:“祸福无门,唯人自招”,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。
或许会有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
我个人认为,凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。

阿弥陀佛
我们有许多理由相信,好人自有好报,阴德是使命运向好发展的最重要的动力,因此多积积阴德好处多多,有篇文章如是说:
(1) 如果钱还宽裕,可以帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁,要不然见面了多不好意思。你心里一定会觉得舒坦!
(2) 遇到夜里摆地摊的,能买就多买一些,别还价,东西都不贵。家境哪怕好一点,谁会大冷天夜里摆地摊?
(3) 遇到学生出来打工的、勤工俭学的,特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点,如果她不是家庭困难,出来打工也需要勇气的,鼓励鼓励她吧!
(4) 捡到钱包一定想尽一切办法还给人家
(5) 遇到迷路的人打听某个地址,碰巧你又知道,就主动告诉一声。别不好意思,没有人笑话你。
(6) 遇到迷路的小孩和老头老太太,能送回家送回家,不能送回家的送上车、送到派出所也行,如果有电话的替老人或小孩打个电话再走!
(7) 下雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚,遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的,剩的不多了又不能回家,能全买就全买,不能全买就买一份,反正吃什么也是吃、看什么也是看,买下来让人早点回家!
(8) 上车遇到老弱病残、孕妇,让座的时候别动声色,也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人,留出空位子给需要的人,然后装作下车走远点。人太多实在走不远,人家向你表示谢意的时候记得微笑。
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