#黛你看文物#
迦陵频繁伽脊饰
南宋
杭州上城区严官巷出土
底长11.2厘米，底宽7.5厘米，通高14.5厘米
灰陶质地，整体造型为人首鸟身。腹部以上为人形，上身后倾，头戴花冠，面部清秀，双颌丰腴爆满，神态静谧安详。双手合十置于胸前，下腹呈蚕节状，双腿向后，两爪则向前弯曲，贴塑于腹部两侧，羽翼残缺。腹腔内空，推测应为套榫的建筑构件。“迦陵频伽”为梵语音译，又称妙音鸟，好声鸟，是佛教传说中的妙禽。《菩萨地持经》云：“妙语者，谓佛菩萨化作口语，其声深远犹如雷震，或腹微妙如迦陵毗伽音。可乐声，悦乐声，可爱声，如是广化无量音声，言辞辩证，易知熹闻，随顺无尽。”
迦陵频繁伽脊饰
南宋
杭州上城区严官巷出土
底长11.2厘米，底宽7.5厘米，通高14.5厘米
灰陶质地，整体造型为人首鸟身。腹部以上为人形，上身后倾，头戴花冠，面部清秀，双颌丰腴爆满，神态静谧安详。双手合十置于胸前，下腹呈蚕节状，双腿向后，两爪则向前弯曲，贴塑于腹部两侧，羽翼残缺。腹腔内空，推测应为套榫的建筑构件。“迦陵频伽”为梵语音译，又称妙音鸟，好声鸟，是佛教传说中的妙禽。《菩萨地持经》云：“妙语者，谓佛菩萨化作口语，其声深远犹如雷震，或腹微妙如迦陵毗伽音。可乐声，悦乐声，可爱声，如是广化无量音声，言辞辩证，易知熹闻，随顺无尽。”
个人原创微小说：《阿常》
阿常是四川人，具体是四川哪里人，没人知道。他总是疯疯癫癫地嚷，“我是四川少数名族，我谁也不怕！”所以，他可能是羌族人，或者是彝族人，具体是哪个民族，没人知道，四川的少数民族实在是太多了。
他个子不高，一头杂乱的黑发像淋过雨的稻草一样盖着耳朵，佝偻的脊背上鼓个柚子般大的包，走路时踉踉跄跄，不像是喝多了酒，更像是电影里的丧尸。他总是用那粗糙且黢黑的左手指着别人嚷，说自己是农民，不要瞧不起农民，没有农民就没有大家的今天，他对谁都这样说。
有一次他在高铁站里候车，放眼望去只看到车站里乌央乌央坐满了人，他也想坐坐，于是径直朝一个放着背包的座位走去。他拎起包扔到地上，对坐在旁边的人嚷：“一个人只能坐一个座，包不算人，老子是农民，不要瞧不起农民，老子是四川少数名族，老子谁也不怕！”可是根本没人理他，因为那包的主人此时正在卫生间里方便呢。
等到背包的主人回来，看到自己的座位上“葛优躺”着一个蓬头垢面的男人，自己的背包也正躺在地上，于是他神情凝重捡起包盯着阿常。阿常一睁眼，发现原来是自己抢了别人的座儿，于是立即双手合十连声道歉，但他的屁股却好似粘在了板凳上一般不肯起来。男子见状，只好罢了。
男子走后，阿常看了看坐在自己身边的人，他凑到人家耳边，用着三分之二的方言、三分之一的普通话忿忿不平地讲着，没人知道他在说什么。四周的旅客都纷纷起身离开，在常人眼里，阿常一点儿也不正常。他又用那粗糙且黢黑的左手指着斜对面的人骂：“你是老板吧！老板没什么了不起！没有农民，你们什么也不是！”而那位正被阿常教育的“老板”，正戴着耳机痴痴地望着手机发笑，他甚至不知道刚刚所发生的一切。没一会儿，阿常大概是骂累了，他又躺了回去，眼睛一闭，嘴里吧唧两下睡着了。
他是被自己的口水呛醒的。等他再次睁眼，发现身边好多人正看着他，他的嘴角还挂着一缕哈喇子。阿常不知道大家为什么要看他，于是他站起身指着每一个看他的人嚷，“你是不是想打架？老子不怕你！”他重复着同样的话，从候车室的东边一直骂到西边，他还是迈着踉踉跄跄的步子，而他所到之处，旅客们都会退出他方圆二米开外。这时他看见一位满头白发的阿公正推着轮椅准备进站，轮椅里坐着的是一位同样白发的阿婆，阿常又冲上前去帮忙推轮椅，那位阿公只是把阿常的手从轮椅上推开，嘴里说着谢谢。可阿常不管，他又把手扶回去。这个时候，一名身材壮硕的男子走上前来，衣服上印着“辅警”二字，他俯下身对阿常说了点什么，阿常就把手从轮椅上松开又转过身来冲着候车室里的人继续叫嚷，而那位辅警只是伸手抓起阿常的右腕大步向警务室走去，阿常依旧用他那粗糙且黢黑的左手指着那些正看着他的人嚷着，那个画面，就像是家长拉着极不情愿去上学的孩子……
事实上，我并不认识阿常，甚至“阿常”这个名字也是我胡编的，但阿常这个人确是真正存在的。我只见过他一面，当时，我坐在他的对面。
阿常是四川人，具体是四川哪里人，没人知道。他总是疯疯癫癫地嚷，“我是四川少数名族，我谁也不怕！”所以，他可能是羌族人，或者是彝族人，具体是哪个民族，没人知道，四川的少数民族实在是太多了。
他个子不高，一头杂乱的黑发像淋过雨的稻草一样盖着耳朵，佝偻的脊背上鼓个柚子般大的包，走路时踉踉跄跄，不像是喝多了酒，更像是电影里的丧尸。他总是用那粗糙且黢黑的左手指着别人嚷，说自己是农民，不要瞧不起农民，没有农民就没有大家的今天，他对谁都这样说。
有一次他在高铁站里候车，放眼望去只看到车站里乌央乌央坐满了人，他也想坐坐，于是径直朝一个放着背包的座位走去。他拎起包扔到地上，对坐在旁边的人嚷：“一个人只能坐一个座，包不算人，老子是农民，不要瞧不起农民，老子是四川少数名族，老子谁也不怕！”可是根本没人理他，因为那包的主人此时正在卫生间里方便呢。
等到背包的主人回来，看到自己的座位上“葛优躺”着一个蓬头垢面的男人，自己的背包也正躺在地上，于是他神情凝重捡起包盯着阿常。阿常一睁眼，发现原来是自己抢了别人的座儿，于是立即双手合十连声道歉，但他的屁股却好似粘在了板凳上一般不肯起来。男子见状，只好罢了。
男子走后，阿常看了看坐在自己身边的人，他凑到人家耳边，用着三分之二的方言、三分之一的普通话忿忿不平地讲着，没人知道他在说什么。四周的旅客都纷纷起身离开，在常人眼里，阿常一点儿也不正常。他又用那粗糙且黢黑的左手指着斜对面的人骂：“你是老板吧！老板没什么了不起！没有农民，你们什么也不是！”而那位正被阿常教育的“老板”，正戴着耳机痴痴地望着手机发笑，他甚至不知道刚刚所发生的一切。没一会儿，阿常大概是骂累了，他又躺了回去，眼睛一闭，嘴里吧唧两下睡着了。
他是被自己的口水呛醒的。等他再次睁眼，发现身边好多人正看着他，他的嘴角还挂着一缕哈喇子。阿常不知道大家为什么要看他，于是他站起身指着每一个看他的人嚷，“你是不是想打架？老子不怕你！”他重复着同样的话，从候车室的东边一直骂到西边，他还是迈着踉踉跄跄的步子，而他所到之处，旅客们都会退出他方圆二米开外。这时他看见一位满头白发的阿公正推着轮椅准备进站，轮椅里坐着的是一位同样白发的阿婆，阿常又冲上前去帮忙推轮椅，那位阿公只是把阿常的手从轮椅上推开，嘴里说着谢谢。可阿常不管，他又把手扶回去。这个时候，一名身材壮硕的男子走上前来，衣服上印着“辅警”二字，他俯下身对阿常说了点什么，阿常就把手从轮椅上松开又转过身来冲着候车室里的人继续叫嚷，而那位辅警只是伸手抓起阿常的右腕大步向警务室走去，阿常依旧用他那粗糙且黢黑的左手指着那些正看着他的人嚷着，那个画面，就像是家长拉着极不情愿去上学的孩子……
事实上，我并不认识阿常，甚至“阿常”这个名字也是我胡编的，但阿常这个人确是真正存在的。我只见过他一面，当时，我坐在他的对面。
民间故事:牛贩子
仝钰铭《口传中国风水术》
故事发生在宋朝。在赣西、赣南两府交界处，有一个山坳隘口，坡上有一口清泉，泉边开了旅店，有位风水先生以贩牛为掩护，千里迢迢来此处寻找风水宝地，以求光宗耀祖，荣华子孙后代……
有一天上午他又探山找穴，阳光明媚，气韵恬静，突然发现此地有两条河水会合，河水一红一白汇合成朱红色水，象玉带似的从面前环绕而过，水口处左旗右鼓，气势非凡，河水发生淙淙的响声，恰似仪仗队出巡，鸣锣开道……他认定此处地理环境好，有可能是出奇人的风水宝地。他又登高远望，但见左右两边，琴罗凉伞，旌旗熠熠，远处笔架、石印、赫赫在目；他又选了块较平坦的地方，用手中竹子竖放一下，前后一看，很好，他又把竹子横放一下，左右两边瞧瞧，左右两砂护身，他还不放心，又用竹子东挖挖，西挖挖，都是优质五色土。他喜出望外，断定这里确实是个风水佳地。
一个月以后，他又择好日子，来到了这山上，顺手在路边上折了一根竹子，插在土中，双手合十，默默祷告：请起当坊山神土地，承蒙您的指点，此地是块生龙口，但如果这块生龙口是我的话，就请您让竹子开花吧！跪拜完毕，就回伙店休息去了。第二天一早，他早早梳洗完毕，急急忙忙来到山上一看，惊呆了，那根竹子真的开了花，就更充分证明这块风水宝地就是他的了。他激动不已、心情久久难以平静。
回到家中，他不但没有减轻思想负担，反而思虑更加重了，他心里总是闷闷不乐。风水宝地找到了，而且神明也证明了，但那是在别省、别县、别人的地方，如何才能得到它呢？如果明的出钱买的话，钱财是小事，但别人一定会生疑心，他们定会请风水先生去看一看，看到这是一块风水宝地，那怎么会出卖它呢？再一方面，附近又没有亲戚和熟人，怎么托人去谈呢？当面买是不行的，只有智取了。怎样智取呢？想要用手段就会让人识破，左思右思，只有一条路，就是死在那里，但是死在那里也不一定会埋在那块地方呀？就是自己挖个坑，自己埋自己，埋在了那里，当地村民发现了，也会被挖出来，抛尸在外的，就是死也要有个巧妙的安排。
风水先生心病成患，日渐消瘦。儿女们看在眼里，痛在心上。风水先生终于道出事情原委。儿女们一听大吃一惊，都不同意。大凡孝子谁会让自己的父亲舍身去死而去谋求一块地方呢？但时间一长，见父亲的身体枯槁无支连走路都很困难了，家人反过来思量一下，认为父亲如果就这样死在家中，还不如同意他的想法，了却他的心愿。想法得到认可风水先生如释重负，他就带着儿子来到了这座山隘这块风水宝地上，他嘱咐儿子，这样、那样、这般、那般，并在地上定好方位，四周做好暗记，交待清楚明白以后，就一起回家了。
时间不知不觉就到了农历六月初，这天烈日高照，中午时分，这位风水先生把贩来饿两日的十几头牛犊，松开缰绳和牛嘴篓子，让牛四处奔走。一坑田沉甸甸的稻子，一个时辰便便吃得七零八落，当农户发现一年收成没了怒火中烧抓住牛贩子（风水先生）就是一顿痛打，直到牛贩子苦苦哀求，并同意为了不让农户吃亏，自己愿意双倍赔偿农户的损失。在族人们的劝阻下才放了手，农户们当然无话可说了。贩牛人除将牵来的牛在当地贱卖以外，还将身上带来的银两全部赔光了，大家都立下了字据，他们也请来了民间医师为牛贩子疗伤。晚上，当大家一起吃完晚饭的时候，天已经很晚了，农户们就招待牛贩子在村民家住了下来，这件事也就算解决了
早上起来，太阳都升得很高了，而牛贩子却还没有起床，总叫他起床吃饭也没有答应，农户请人撬开门一看，大吃一惊，原来牛贩子昨天晚上服毒自杀了。人命关天，吓得当地人团团转，下午牛贩子家属来找人口口声声要去告官。村民们表示，牛贩子死了，死无对证，他们也甘愿破财消灾，愿意将赔偿的银子全部退出来，给死者处理后事；牛贩子家属也认为，如果把尸体运回福建太远不方便，不如就地求块地方安葬，入土为安吧，关于赔偿的银子也就作为购买土地之用了。大家一听，当然是满口答应了，同时派出人来招待牛贩子的家属。牛贩子的家属先是在祠堂前后和住房前后找来找去，这一下又引起了当地村民的反对和不满，族人们表示：除了祠堂和房屋前后以及祖坟周围不准采地方外，其他山岭上任何地方都可以选，牛贩家属无奈只有去山岭上找地方了。过了几日牛贩子家属在半山腰上找了一块地方，在族人和农户们的操办下，就把牛贩子体体面面地安葬了。
时过十几年以后，牛贩子的孙子考中了头名状元，这才引起当地村民的重视，更有懂风水行当的说牛贩子的坟正好葬在生龙口上必出文曲星。
大家愰然悟出其中的奥妙，原来是牛贩子为了子孙后代的荣华富贵，不辞辛劳，不惜生命，舍命求地，真是用心良苦。确实是功夫不负有心人，有志者，事竞成，在他的风水技术的主导下，经过他的智慧和执着，终于实现了这一愿望。
只不过讲完这件事情，心里五味杂陈不知该如何评说。
仝钰铭《口传中国风水术》
故事发生在宋朝。在赣西、赣南两府交界处，有一个山坳隘口，坡上有一口清泉，泉边开了旅店，有位风水先生以贩牛为掩护，千里迢迢来此处寻找风水宝地，以求光宗耀祖，荣华子孙后代……
有一天上午他又探山找穴，阳光明媚，气韵恬静，突然发现此地有两条河水会合，河水一红一白汇合成朱红色水，象玉带似的从面前环绕而过，水口处左旗右鼓，气势非凡，河水发生淙淙的响声，恰似仪仗队出巡，鸣锣开道……他认定此处地理环境好，有可能是出奇人的风水宝地。他又登高远望，但见左右两边，琴罗凉伞，旌旗熠熠，远处笔架、石印、赫赫在目；他又选了块较平坦的地方，用手中竹子竖放一下，前后一看，很好，他又把竹子横放一下，左右两边瞧瞧，左右两砂护身，他还不放心，又用竹子东挖挖，西挖挖，都是优质五色土。他喜出望外，断定这里确实是个风水佳地。
一个月以后，他又择好日子，来到了这山上，顺手在路边上折了一根竹子，插在土中，双手合十，默默祷告：请起当坊山神土地，承蒙您的指点，此地是块生龙口，但如果这块生龙口是我的话，就请您让竹子开花吧！跪拜完毕，就回伙店休息去了。第二天一早，他早早梳洗完毕，急急忙忙来到山上一看，惊呆了，那根竹子真的开了花，就更充分证明这块风水宝地就是他的了。他激动不已、心情久久难以平静。
回到家中，他不但没有减轻思想负担，反而思虑更加重了，他心里总是闷闷不乐。风水宝地找到了，而且神明也证明了，但那是在别省、别县、别人的地方，如何才能得到它呢？如果明的出钱买的话，钱财是小事，但别人一定会生疑心，他们定会请风水先生去看一看，看到这是一块风水宝地，那怎么会出卖它呢？再一方面，附近又没有亲戚和熟人，怎么托人去谈呢？当面买是不行的，只有智取了。怎样智取呢？想要用手段就会让人识破，左思右思，只有一条路，就是死在那里，但是死在那里也不一定会埋在那块地方呀？就是自己挖个坑，自己埋自己，埋在了那里，当地村民发现了，也会被挖出来，抛尸在外的，就是死也要有个巧妙的安排。
风水先生心病成患，日渐消瘦。儿女们看在眼里，痛在心上。风水先生终于道出事情原委。儿女们一听大吃一惊，都不同意。大凡孝子谁会让自己的父亲舍身去死而去谋求一块地方呢？但时间一长，见父亲的身体枯槁无支连走路都很困难了，家人反过来思量一下，认为父亲如果就这样死在家中，还不如同意他的想法，了却他的心愿。想法得到认可风水先生如释重负，他就带着儿子来到了这座山隘这块风水宝地上，他嘱咐儿子，这样、那样、这般、那般，并在地上定好方位，四周做好暗记，交待清楚明白以后，就一起回家了。
时间不知不觉就到了农历六月初，这天烈日高照，中午时分，这位风水先生把贩来饿两日的十几头牛犊，松开缰绳和牛嘴篓子，让牛四处奔走。一坑田沉甸甸的稻子，一个时辰便便吃得七零八落，当农户发现一年收成没了怒火中烧抓住牛贩子（风水先生）就是一顿痛打，直到牛贩子苦苦哀求，并同意为了不让农户吃亏，自己愿意双倍赔偿农户的损失。在族人们的劝阻下才放了手，农户们当然无话可说了。贩牛人除将牵来的牛在当地贱卖以外，还将身上带来的银两全部赔光了，大家都立下了字据，他们也请来了民间医师为牛贩子疗伤。晚上，当大家一起吃完晚饭的时候，天已经很晚了，农户们就招待牛贩子在村民家住了下来，这件事也就算解决了
早上起来，太阳都升得很高了，而牛贩子却还没有起床，总叫他起床吃饭也没有答应，农户请人撬开门一看，大吃一惊，原来牛贩子昨天晚上服毒自杀了。人命关天，吓得当地人团团转，下午牛贩子家属来找人口口声声要去告官。村民们表示，牛贩子死了，死无对证，他们也甘愿破财消灾，愿意将赔偿的银子全部退出来，给死者处理后事；牛贩子家属也认为，如果把尸体运回福建太远不方便，不如就地求块地方安葬，入土为安吧，关于赔偿的银子也就作为购买土地之用了。大家一听，当然是满口答应了，同时派出人来招待牛贩子的家属。牛贩子的家属先是在祠堂前后和住房前后找来找去，这一下又引起了当地村民的反对和不满，族人们表示：除了祠堂和房屋前后以及祖坟周围不准采地方外，其他山岭上任何地方都可以选，牛贩家属无奈只有去山岭上找地方了。过了几日牛贩子家属在半山腰上找了一块地方，在族人和农户们的操办下，就把牛贩子体体面面地安葬了。
时过十几年以后，牛贩子的孙子考中了头名状元，这才引起当地村民的重视，更有懂风水行当的说牛贩子的坟正好葬在生龙口上必出文曲星。
大家愰然悟出其中的奥妙，原来是牛贩子为了子孙后代的荣华富贵，不辞辛劳，不惜生命，舍命求地，真是用心良苦。确实是功夫不负有心人，有志者，事竞成，在他的风水技术的主导下，经过他的智慧和执着，终于实现了这一愿望。
只不过讲完这件事情，心里五味杂陈不知该如何评说。
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