读书会 | 《超越死亡》第一章 生死大事——生死乃世间之主题

第一节 佛教生死观

《超越死亡》

达照法师/文
第一章
生死大事——生死乃世间之主题
第一节
佛教生死观

诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。

由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导致了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，揭开了“生死大事”的神秘面纱，让我们看到了“生死”那丰富多彩和玲珑剔透的本来面目。于是，智慧和慈悲，从每个人的心中油然生起，我们因此懂得了生活，而不再畏惧死亡。当死亡来临时，我们还将心怀宁静和喜悦！

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牛头融大师绝观论。

问云。何者是心。答。六根所观。并悉是心。

问。心若为。答。心寂灭。问。何者为体。答。心为体。问。何者为宗。答。心为宗。问。何者为本。答。心为本。

问。若为是定慧双游。云。心性寂灭为定。常解寂灭为慧。

问。何者是智。云。于境起解是智。问。何者是境。云。自身心性为境。

问。何者是舒。云。照用为舒。问。何者为卷。云。心寂灭。无去来为卷。舒则弥游法界。卷则定迹难寻。问。何者是法界。云。边表不可得。名为法界。

就空性而言之，见之境界中是佛相，执之迷之则即为魔，何以故？诸境即为虚妄幻化之境，则非为实，属无常性，如幻如泡，今生执着，执为实有，非为悟证之道，而实为魔境所惑，为魔境所动，为魔境所摄，随魔境而迁，执佛为境，则此时佛境亦曰魔境。

反之，魔来时不生畏怖，不随境迁，不存分别，心性寂灭，知一切境皆由心生，无有佛魔之分，持住寂灭空性如如不动，则此时魔即是佛，魔境即是佛境。

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