#三孩生育政策来了#一句“我不想生孩子”，可以帮女性在择偶时筛选出百分之九十五（我乐观了）的封建男权余孽，他们扛着“养儿防老”“无后不孝”的大旗，像个智障一样，穿着遮羞布在戏台上，一本正经的跳大神，是人是妖（未进化的毛茸茸），分秒毕现。

女性意识的觉醒道阻且长，女权主义的误读屡屡污名。“一只蠕虫，却长着鹰那样的翅膀，生命与美之精灵，却在厨房切着牛油”。

#妖子的小生活[超话]#终于实现第一次搭帐篷啦[打call][打call][打call]
就是有点太热了 我哥小脸红通通的
而且一只还未进化成功的糕 一直都是在防止他捣乱爬到草地上去 还要跟他抢各种各样的东西[偷笑][偷笑]
玩了两个小时左右 回家睡午觉啦
好多人放风筝 希望糕哥能快点会走 我们也去放风筝呀[牛哞哞][牛哞哞]

龍龖龖.龍龘龘

龍，龙。这个字的演变，经历了由简到繁、由分到统、由繁到简的一个过程。

甲骨文中的“龍”字，大家可以自己去查，一眼望去，就是兽首蛇身之状。

甲骨文是一种高度进化之后而简化了的文字。

所以它的笔划力求精简。

而金文龍字，则是古代工艺美术品的一部分，它的形状力求象形。

春秋末期后，逐步演化成了我们繁体中用的“龍”字。

这个过程中有一个明显的规律：龍头、龍身变得愈发复杂了起来。

一个龍，激发了中华民族几千年源源不断的想象力。

透露着淡淡幽香的《说文解字》坦然写道：龍，麟虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。

饶炯注：龍之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。

人们对龍的形象描述也是细致入微，仿似亲历。汉代学者王充说龍有九相：角似鹿，头似驼，眼似兔，顶似蛇，腹似蜃，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。

在神话传说中，龙的种类更是纷繁众多。

有鳞者为蛟龍，有翼者为应龍，有角者为虬龍，无角者为螭龍，未升天者为蟠龍，好水者为晴龍，好火者为火龍，善吼者为鸣龍，好斗者为蜥龍。

在堪舆学著作中，“龍”也是最常见的术语之一。

自然界的山和水在形态上变化多端，与传说中的龍相似，所以古人将气势磅礴、周野开阔山脉直呼作“龍脉”，把曲折的流水呼作“水龍”。

各种龍的塑像和图案大量出现在宫殿衙署、大户人家乃至寻常百姓家中。

北京故宫的九龍壁、太和殿的龍椅、龍柱等都是人们所熟知的。

一个“龍”，贯穿中国远古图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、最高权力崇拜的阶段。

人的预期越是强烈，想象空间越是巨大，笔画就越加越多，异体字、变体字、共生字也越来越多。

龍腾，龍飞，龍横卧，龍竖躺只需要在一个字上反复叠加，龍颜，龍貌，龍容一览无余。

龍加龍为龖，龖加龍为龘，四条龍左右上下组合为龘，现在的字库里这个字还没有收编进来。

想象的物件总是容易做加减。

文人墨客总是有办法为龍找出背景，来历，和与众不同的解释。

看不见无形，听不到无声。

龘字是中国字里笔画最多的一个字，繁复，奇特，孤傲。

一横又一横，一点又一点，一撇又一撇，一捺又一捺。

古人留痕，今人寻迹。

遥遥天字，寥寥数笔。前前后后，左左右右，凄凄惶惶，古今传唱。

龘在天堂，也在红尘。

龘有麟潜海，有翼飞天，有角入地。无所不能无所不及。

高大全的龘，芸芸众生望尘莫及。

图腾挂在天幕，星星陪伴两旁。

龘，好难记住的字，好容易忘记的字。

龘要成精，谁能看清？

龍是一种图腾，笔划繁复可以理解和想象。

然而，一切小生物，造字时笔划繁杂琐碎超出了人的容忍度，比如鼅鼄（zhī zhū），就是蜘蛛。

龍就是龍，自始至终一个名称。

蜘蛛在历史上的名称就太多太多了。

有文化的人这么写：鼅鼄，鼄蝥，蝃蝥，蠾蝓，蝳蜍。

民间自然有简化的解释，称其为网虫、扁蛛、园蛛、八脚螅、喜子、波丝等等。

龍离人远，蜘蛛离人近。

屋檐，草垛，树窠，窗棂都可以看到蜘蛛活动的轨迹，虫子虽小，可是组织能力强大，编织罗网，游猎空中，既捕食小昆虫，也捕食比蜘蛛体积大的猎物。

结网觅食，拉网猎食是蜘蛛这种昆虫独有的绝技。

同虫不同命，小昆虫这么多，古人偏把蜘蛛视为祥瑞。

古人把蜘蛛称作“喜子”，也叫“喜虫”，视之为吉兆。

关于“蜘蛛兆喜”的民俗，至少始于西汉。

三国学者陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中写“喜子”：“一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也”。

北宋邢昺在《尔雅疏》中也说：“此蛊来着人衣，当有亲客至。”

民间流传着一种吉祥图案，叫《喜从天降》。画面上，有一根蛛丝从空中垂下，末端坠着一只小蜘蛛；或者从轮形蛛网上垂下一根蛛丝，末端挂着小蜘蛛。

也许，相比起“龍从天降”这么大的事件来说，还是“喜从天降”更为实际真切吧。
#国学新青年##宫囍龙凤呈祥#