龙作为一种可能存在的神秘生物，在历朝正史中都不乏记载，人们普遍把龙的出现视为祥瑞。正常情况下史书中记载的龙，但基本都是单个的目击记录，比如某年某月某地出现什么样的龙。以宋朝三百多年的历史为例，有宋一朝目击到龙的记载有8起，无论江龙、井龙、驴头龙、黑龙、赤龙等，都是单个的龙突然出现的。但凡事都有例外，宋孝宗年间江西武宁县的龙坠珠事件，则是目击出现了两条缠斗的龙。那两条龙为什么缠斗？俗话说二龙戏珠，那被两只龙遗弃的宝珠是什么？这真的是龙在缠斗吗？1、空中缠斗的两条龙宋孝宗乾道五年（1169年）七月二十一的时候，江南西路隆兴府武宁县复塘村的天空中，大白天毫无预兆的下起了暴雨。因为是正值七月暑天，所以阴晴无常可以理解，毕竟夏天雨说来就来，不过这就苦了一群放牛的牧童。因为雨下得太仓促，他们压根没有可以避雨的地方，只好赶着牛来到一处田垄上，希望赶紧抄近路回家。虽然天上的雨还在下，但是很快牧童们就发现天上不对劲了，抬头一看这辈子都忘不了。“见西北方电光中，二龙斗良久。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）西北方天空的电闪雷鸣中，居然有两条龙在暴雨中缠斗，而是一打就停不下来了。有宋一代的所有龙目击事件中，这是唯一一起出现两条龙的，也是上下五千年少见的双龙斗。此等稀罕事别说是牧童，那就算是个大人遇见了，肯定也得愣着观看，几辈子也遇不上这热闹啊。至于两龙缠斗的过程和细节，大部分记录这件事的资料，都没有一分一毫的提及。所以龙到底是怎么缠斗的，是像蛇一样用身子卷，还是像鹰一样用爪抓，又或者是像虎豹一样用嘴撕咬，那就只能靠脑洞去填补了。最后两条龙是怎么停下来厮打呢？被几声震天的雷响给劝住了，其实就是给吓停手了。“大雷雨，二龙奔逃。”（《宋史·五行一》）这几声雷响是从哪传出来的呢？两条龙在天的西北方缠斗，但是炸雷是从东南方出来的。“俄顷迅雷起东南，二龙奔逃。”（《文献通考·物异考十九》）如果按照迷信的说法看，那肯定天上的神仙来“劝架”了，两位真龙还是收了神通吧。但是也不排除是两条龙打得太投入，被突如其来的炸雷响给吓住了，所以都收手逃离了现场。至于怎么逃的？逃到哪里去了？是逃到很远的地方消失了，还是瞬间就消失了？资料中都没有提到。因为二龙在雨中缠斗，并不是这场灵异事件的聚焦点，聚焦点是他们逃跑后丢下的东西。2、原来龙真的是戏珠的咱们都听过“二龙戏珠”这个成语，咱们也在图画中、雕塑中，看到过二龙戏珠的场面。但是看过真二龙戏珠的人，恐怕就只有这群避雨的牧童了，因为半空中真的落下了龙珠。“二龙奔逃，坠一物于半空中，大如车轮。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）这个坠落下来的东西，咋一看圆啾啾的跟车轮一样大小，但这只是一种视觉差。因为这个“车轮”周围还有气体围绕：“红霞白云，盘旋围绕。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）等到这个“车轮”坠落在地后，边上的红霞白云就逐渐散去，龙珠的真实面目才赫然出现。这个龙珠并没有车轮那么大，体积顶多跟野鸭蛋大小，但是还能忽闪忽闪地冒着亮光。“其光渐微，仅若凫卵大，圆明如珠。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）两条龙被炸雷劝开后，天上的暴雨也就逐渐停止了，避雨的牧童也赶到了坠珠的地方。没的说，谁不想要这个宝物发财致富？所以一群牧童就厮打到了一起，都想把龙珠据为己有。随后又有两个雨后砍柴的樵夫经过，以为这些傻孩子在争夺石头，于是就给他们出了个主意。一块破石头犯得着打架吗？我一斧子给你劈开不就完了？这样你们都能得到一块。但是樵夫不知道劈的是龙珠，所以几斧子砸下去后，“石头”并没有被敲开。“为击以斧，欲碎而分之，极力不少伤。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）估计实在是劈不开，所以樵夫们就很无趣地离开了，至于龙珠最后被哪个牧童所得。那就不清楚了。但是有一件事可以肯定，那就是见过龙珠的牧童们，回去肯定不会保密。所以空中坠落龙珠的风声，很快传到了当地土豪余氏的耳朵里，余氏就找到手拿龙珠的牧童家。用几十文钱就给买走了。当然也可能是忽悠走的，或者是威逼利诱走的，反正余氏是拿到手了。“相近富人余氏，闻之来观，见光采异常，知其龙珠也。易以数十钱。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）余氏拿到龙珠后也是当宝贝供着，但是没事的时候也会拿起来研究把玩，余氏发现拿着龙珠对着太阳的时候，里面会映照出仙女的样子。天下没有不透风的墙，余氏手里有龙珠的事，很快就传到了当地官员吴明可的耳朵里，吴明可自然对龙珠表现出浓厚的兴趣。就像余氏去牧童家购买一样，吴明可也来到余氏家访问，而且毫不避讳的说要买龙珠。余氏自然不会像牧童那样听话，他就拿出一个其他材质的宝珠，冒充龙珠送给了吴明可。算是把吴明可忽悠走了。“闻而访之，余氏以伪珠塞命。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）但是自此之后，龙珠的下落就不得而知了，是还在余氏手里收藏，或者在其他权贵手里。那就不得而知了。不过龙珠的事并没有完，按说出现二龙戏珠是吉兆，但是武宁县随后就遇上了连年水灾。“自是连岁有水灾。”（《宋史·五行一》）按照迷信的说法来看，武宁县的水灾肯定跟龙有关，因为二龙相斗并不是好事。《易经·坤卦》载：“上六，龙战于野，其血玄黄。”两条龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血，这是凶险灾祸的象征。所以当时人包括《宋史》，都认为此后的水灾的龙相斗，以及坠落的龙珠有关。而且宋朝的龙出现事件中，也有龙引发水灾的记载，武宁县并不是个例。“乾德五年夏，京师雨，有黑龙见尾于云际，自西北趋东南，占主大水。明年，州府二十四水坏田庐。”（《宋史·五行一》）但以现在的认知来看，二龙坠珠事件与此后水灾，可能纯粹就是巧合而已。不过最值得质疑的问题则在于，牧童们看到的二龙缠斗，真的就是普遍认知的龙吗？龙珠又真的是龙珠吗？3、有没有可能是外星飞行器？宋朝人认知的龙，跟咱们现在认定的龙形象，其实还是有很大差距的。比如宣和年间的开封县龙现身事件中，那条龙长得并不像现在的龙，甚至跟常见的驴差不多。但《宋史》则宣称：“与世所绘龙无异。”（《宋史·五行一》）咱们现在的关于龙的印象中，有见过驴头、狗身、鹿角龙的吗？但《宋史》说当时的龙就长这样。所以牧童所见的龙真的是龙吗？会不会他们把所见到能飞的东西，都默认为就是龙呢？咱们不妨开一个脑洞：会不会牧童们看到的并不是“龙”，其实只是其他能飞的物体呢？比如是两艘天外飞行器。如果真遇到这样离谱的情况，别说是牧童解释不了，就算是拉来十个翰林学士，他们也同样解释不了。最后还是会归结成比较异类的“龙”。但假如真是两艘天外飞行器，而且是那种长条或者雪茄型的，是不是就有类似于龙的形状了？如果又恰好是两艘长条状飞行器，在高空中近距离并排飞行的话，甚至还会做着各种飞行动作。是不是让地上的牧童看到了，就会以为是两条“龙”在缠斗呢？而且厮杀的是难舍难分。而最后劝开龙的那几声雷震，有没有可能并不是炸雷，而是其他飞行器（母舰）发出的集合信号呢？“东南震霆数声起，逐退之。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）两艘长条状的飞行器，在收到集合或者撤离的信号后，就紧急分开进行撤离了。然后地上观看的牧童就会觉得，就是天空中的雷震把两条龙劝开了，毕竟刚好就是暴雨天。所以天空响炸雷很正常。至于天空坠落下来的“龙珠”，有没有可能只是天外飞行器，在执行完某种任务后，扔下的某种“一次性工具”呢？或者是在紧急撤退中，两艘飞行器不慎发生了剐蹭，所以飞行器的某个零件掉落。无论是哪种情况发生，这个坠落的“龙珠”都是从高空掉下，必然在大气摩擦中产生摩擦。或者“龙珠”本身就是极具高温的存在。所以才能在暴雨的情况下，还能够产生“白云红霞”环绕的景象，其实就是高温遇到水产生的蒸汽。这才能够给人一种车轮大小的观感。在经过一系列的燃烧后，“龙珠”就只剩下野鸭蛋大小了，然后就被一群牧童争抢。因为这种飞行器的某种部件，所铸造的材质异常坚硬，所以就算是斧子也不能伤害。至于余氏对着太阳看到仙女图像，则很有可能“龙珠”是半透明状，里面所映射的某种影像，恰好像个女人的模样。所以余氏就想象成了仙女的样子。至于这颗龙珠最后的下落，很有可能因为就是材质虽然稀有，但并没有任何神奇之处。所以久而久之就无人关注，以至于下落不明了。当然以上只是一个脑洞，或许这个世界上真的有龙，至少在历朝史书中不乏其踪影。（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）

龙作为一种可能存在的神秘生物，在历朝正史中都不乏记载，人们普遍把龙的出现视为祥瑞。正常情况下史书中记载的龙，但基本都是单个的目击记录，比如某年某月某地出现什么样的龙。以宋朝三百多年的历史为例，有宋一朝目击到龙的记载有8起，无论江龙、井龙、驴头龙、黑龙、赤龙等，都是单个的龙突然出现的。但凡事都有例外，宋孝宗年间江西武宁县的龙坠珠事件，则是目击出现了两条缠斗的龙。那两条龙为什么缠斗？俗话说二龙戏珠，那被两只龙遗弃的宝珠是什么？这真的是龙在缠斗吗？1、空中缠斗的两条龙宋孝宗乾道五年（1169年）七月二十一的时候，江南西路隆兴府武宁县复塘村的天空中，大白天毫无预兆的下起了暴雨。因为是正值七月暑天，所以阴晴无常可以理解，毕竟夏天雨说来就来，不过这就苦了一群放牛的牧童。因为雨下得太仓促，他们压根没有可以避雨的地方，只好赶着牛来到一处田垄上，希望赶紧抄近路回家。虽然天上的雨还在下，但是很快牧童们就发现天上不对劲了，抬头一看这辈子都忘不了。“见西北方电光中，二龙斗良久。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）西北方天空的电闪雷鸣中，居然有两条龙在暴雨中缠斗，而是一打就停不下来了。有宋一代的所有龙目击事件中，这是唯一一起出现两条龙的，也是上下五千年少见的双龙斗。此等稀罕事别说是牧童，那就算是个大人遇见了，肯定也得愣着观看，几辈子也遇不上这热闹啊。至于两龙缠斗的过程和细节，大部分记录这件事的资料，都没有一分一毫的提及。所以龙到底是怎么缠斗的，是像蛇一样用身子卷，还是像鹰一样用爪抓，又或者是像虎豹一样用嘴撕咬，那就只能靠脑洞去填补了。最后两条龙是怎么停下来厮打呢？被几声震天的雷响给劝住了，其实就是给吓停手了。“大雷雨，二龙奔逃。”（《宋史·五行一》）这几声雷响是从哪传出来的呢？两条龙在天的西北方缠斗，但是炸雷是从东南方出来的。“俄顷迅雷起东南，二龙奔逃。”（《文献通考·物异考十九》）如果按照迷信的说法看，那肯定天上的神仙来“劝架”了，两位真龙还是收了神通吧。但是也不排除是两条龙打得太投入，被突如其来的炸雷响给吓住了，所以都收手逃离了现场。至于怎么逃的？逃到哪里去了？是逃到很远的地方消失了，还是瞬间就消失了？资料中都没有提到。因为二龙在雨中缠斗，并不是这场灵异事件的聚焦点，聚焦点是他们逃跑后丢下的东西。2、原来龙真的是戏珠的咱们都听过“二龙戏珠”这个成语，咱们也在图画中、雕塑中，看到过二龙戏珠的场面。但是看过真二龙戏珠的人，恐怕就只有这群避雨的牧童了，因为半空中真的落下了龙珠。“二龙奔逃，坠一物于半空中，大如车轮。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）这个坠落下来的东西，咋一看圆啾啾的跟车轮一样大小，但这只是一种视觉差。因为这个“车轮”周围还有气体围绕：“红霞白云，盘旋围绕。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）等到这个“车轮”坠落在地后，边上的红霞白云就逐渐散去，龙珠的真实面目才赫然出现。这个龙珠并没有车轮那么大，体积顶多跟野鸭蛋大小，但是还能忽闪忽闪地冒着亮光。“其光渐微，仅若凫卵大，圆明如珠。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）两条龙被炸雷劝开后，天上的暴雨也就逐渐停止了，避雨的牧童也赶到了坠珠的地方。没的说，谁不想要这个宝物发财致富？所以一群牧童就厮打到了一起，都想把龙珠据为己有。随后又有两个雨后砍柴的樵夫经过，以为这些傻孩子在争夺石头，于是就给他们出了个主意。一块破石头犯得着打架吗？我一斧子给你劈开不就完了？这样你们都能得到一块。但是樵夫不知道劈的是龙珠，所以几斧子砸下去后，“石头”并没有被敲开。“为击以斧，欲碎而分之，极力不少伤。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）估计实在是劈不开，所以樵夫们就很无趣地离开了，至于龙珠最后被哪个牧童所得。那就不清楚了。但是有一件事可以肯定，那就是见过龙珠的牧童们，回去肯定不会保密。所以空中坠落龙珠的风声，很快传到了当地土豪余氏的耳朵里，余氏就找到手拿龙珠的牧童家。用几十文钱就给买走了。当然也可能是忽悠走的，或者是威逼利诱走的，反正余氏是拿到手了。“相近富人余氏，闻之来观，见光采异常，知其龙珠也。易以数十钱。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）余氏拿到龙珠后也是当宝贝供着，但是没事的时候也会拿起来研究把玩，余氏发现拿着龙珠对着太阳的时候，里面会映照出仙女的样子。天下没有不透风的墙，余氏手里有龙珠的事，很快就传到了当地官员吴明可的耳朵里，吴明可自然对龙珠表现出浓厚的兴趣。就像余氏去牧童家购买一样，吴明可也来到余氏家访问，而且毫不避讳的说要买龙珠。余氏自然不会像牧童那样听话，他就拿出一个其他材质的宝珠，冒充龙珠送给了吴明可。算是把吴明可忽悠走了。“闻而访之，余氏以伪珠塞命。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）但是自此之后，龙珠的下落就不得而知了，是还在余氏手里收藏，或者在其他权贵手里。那就不得而知了。不过龙珠的事并没有完，按说出现二龙戏珠是吉兆，但是武宁县随后就遇上了连年水灾。“自是连岁有水灾。”（《宋史·五行一》）按照迷信的说法来看，武宁县的水灾肯定跟龙有关，因为二龙相斗并不是好事。《易经·坤卦》载：“上六，龙战于野，其血玄黄。”两条龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血，这是凶险灾祸的象征。所以当时人包括《宋史》，都认为此后的水灾的龙相斗，以及坠落的龙珠有关。而且宋朝的龙出现事件中，也有龙引发水灾的记载，武宁县并不是个例。“乾德五年夏，京师雨，有黑龙见尾于云际，自西北趋东南，占主大水。明年，州府二十四水坏田庐。”（《宋史·五行一》）但以现在的认知来看，二龙坠珠事件与此后水灾，可能纯粹就是巧合而已。不过最值得质疑的问题则在于，牧童们看到的二龙缠斗，真的就是普遍认知的龙吗？龙珠又真的是龙珠吗？3、有没有可能是外星飞行器？宋朝人认知的龙，跟咱们现在认定的龙形象，其实还是有很大差距的。比如宣和年间的开封县龙现身事件中，那条龙长得并不像现在的龙，甚至跟常见的驴差不多。但《宋史》则宣称：“与世所绘龙无异。”（《宋史·五行一》）咱们现在的关于龙的印象中，有见过驴头、狗身、鹿角龙的吗？但《宋史》说当时的龙就长这样。所以牧童所见的龙真的是龙吗？会不会他们把所见到能飞的东西，都默认为就是龙呢？咱们不妨开一个脑洞：会不会牧童们看到的并不是“龙”，其实只是其他能飞的物体呢？比如是两艘天外飞行器。如果真遇到这样离谱的情况，别说是牧童解释不了，就算是拉来十个翰林学士，他们也同样解释不了。最后还是会归结成比较异类的“龙”。但假如真是两艘天外飞行器，而且是那种长条或者雪茄型的，是不是就有类似于龙的形状了？如果又恰好是两艘长条状飞行器，在高空中近距离并排飞行的话，甚至还会做着各种飞行动作。是不是让地上的牧童看到了，就会以为是两条“龙”在缠斗呢？而且厮杀的是难舍难分。而最后劝开龙的那几声雷震，有没有可能并不是炸雷，而是其他飞行器（母舰）发出的集合信号呢？“东南震霆数声起，逐退之。”（《夷坚志·丁志卷十九·复塘龙珠》）两艘长条状的飞行器，在收到集合或者撤离的信号后，就紧急分开进行撤离了。然后地上观看的牧童就会觉得，就是天空中的雷震把两条龙劝开了，毕竟刚好就是暴雨天。所以天空响炸雷很正常。至于天空坠落下来的“龙珠”，有没有可能只是天外飞行器，在执行完某种任务后，扔下的某种“一次性工具”呢？或者是在紧急撤退中，两艘飞行器不慎发生了剐蹭，所以飞行器的某个零件掉落。无论是哪种情况发生，这个坠落的“龙珠”都是从高空掉下，必然在大气摩擦中产生摩擦。或者“龙珠”本身就是极具高温的存在。所以才能在暴雨的情况下，还能够产生“白云红霞”环绕的景象，其实就是高温遇到水产生的蒸汽。这才能够给人一种车轮大小的观感。在经过一系列的燃烧后，“龙珠”就只剩下野鸭蛋大小了，然后就被一群牧童争抢。因为这种飞行器的某种部件，所铸造的材质异常坚硬，所以就算是斧子也不能伤害。至于余氏对着太阳看到仙女图像，则很有可能“龙珠”是半透明状，里面所映射的某种影像，恰好像个女人的模样。所以余氏就想象成了仙女的样子。至于这颗龙珠最后的下落，很有可能因为就是材质虽然稀有，但并没有任何神奇之处。所以久而久之就无人关注，以至于下落不明了。当然以上只是一个脑洞，或许这个世界上真的有龙，至少在历朝史书中不乏其踪影。（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）

妄谈“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶”

是夜，哲籍在床上翻来覆去，思来想去竟毫无睡意，人活着到底为了什么，活着的意义在哪，几番苦难过后，一载春秋而已，倏忽间很多事情变得人非物换，真真是应了那句“物是人非事事休，欲语泪先流。”“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”，多少念头此刻在哲籍脑海中一一闪过，依稀记得去岁冬末哲籍常常喜欢在学校用电脑一遍遍的重复播放李少红版《红楼梦》，乐此不疲津津有味，看着剧中人物各自命运不免为其扼腕叹息一回，看至惜春脱离尘寰，当着尤氏之面“割袍断义”（剪去三千烦恼丝皈依佛门），心底不知为何却替她觉着舒坦，书中“玉卿”也曾有过因寄生草产生遁入空门之想，心底由是偏爱这支曲子，“没缘法，转眼分离乍，赤条条来去无牵挂”一句看来雪芹先生看透了人世间的悲欢离合，想着自己孤身一人化作一股轻烟，自在逍遥书中不止一处有此想法，诸位看官可细去翻阅，“哪里讨，烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化“则说明了作者在生命弥留的最后几年看透了身后已空无一人，既如此，便如此！这像极了《悟空传》中“大圣，此去欲何，踏南天，碎凌霄！若一去不回?便一去不回”只是雪芹先生少了悟空那份孤胆，更多的是一些无奈和对人情世故兴衰荣辱的一些鞭笞！态度不同在我辈看来却也应该理解，孙悟空是神话人物！雪芹先生是活生生的人！兹要是人他就会有心理防线崩塌的时候！这也属无可厚非，就像电影《送你一朵小红花》中吴晓昧的爱人是死于自杀，而影片中吴晓昧说他的爱人非常乐观到最后却是自杀！不可谓不令人为之叹息！但随后片段中吴晓昧又说“人活着，不论有病没病，有胆没胆，活的是个精气神！”其实吧！不论书籍还是电影为的都是予人力量！给人生活下去的勇气！在这无病呻吟一番虽于当下生活无济于事，但我还是愿意有更多的时间这样静下心来想想，不为别的，给自己一些精神食粮！在六小补课时偶然翻阅到县检察院朱忠卫老师的一篇短文，朱忠卫老师大学毕业过后在外创业却因初出茅庐没有选对合作伙伴导致像红楼一折中“呀，一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定！”又好像“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大雪真干净”，欢喜忽悲辛一文中是因为觉着朱忠卫老师年轻那会正风华正茂，意气风发！却转喜为忧，心底好不煎熬，后来师母劝朱忠卫老师回小县城考编，过些踏实的日子，朱老师自然不愿回乡面对亲人朋友，自己万贯家财却顷刻间化为乌有，怎么面对亲友，这是朱老师的一块心病，可拗不过家人的坚持，朱老师的母亲还在文中强调老师和医生这两个职业的好处，可谓可怜天下父母心！最终朱老师顺利考上了老家的编制，正可谓“洗尽铅华终归本，聊将浊酒奠风尘！”从教几年后又有了后续更好的人生发展，师母也找到了自己较为满意的工作，夫妇俩带着孩子在小县城倒也优哉游哉！更可喜的是在小城文友间倒也传为一段佳话！这篇短文节选自《十二个人的证词》，记得较为清晰的原因是因为主编是徐春林先生，县里赫赫有名的作家，而其中还有赵老先生的几篇散文，称其为老先生是因为哲籍心中一直对老先生怀着崇高的敬意！老先生给尚不谙世事的哲籍规划了一下人生道路，让哲籍在心底更有勇气的去面对生活！尽可能的静下心来写些东西，尽可能的提升主持技巧！安下心来做好本职工作！老先生一言拨云见雾，人心底对生活的这股心气其实相当重要！人活着有那份心气自己活着也踏实，不会像歌中唱的那般“有魂无体就像稻草人”！总而言之言而总之所有人都在为生活不断的努力不断的付出，而你凭什么在这浑浑噩噩的过日子?”老先生一番话语下来振聋发聩，令哲籍无地自容，羞愧难当却又似乎看到了一丝人生的希望！人就是这么奇怪的动物！静下心来写写东西?哲籍已记不清那是多久以前的事了，尽可能的提升主持技巧?自这场“海啸”以来哲籍心底只觉着就算再怎样不过是为他人作嫁衣裳罢了！做好当下本职工作?实话实说！许是原生家庭缺陷，哲籍一直以来都较为不细心，嫌麻烦！此刻唯无地自容耳！但“海啸”之前尚不至过分，海啸之后属实有些离经叛道！诸位看官还是回到咱们今天的主题吧！琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶！以老先生的品格尚摆脱不了尘寰种种的纷扰，又何况庸庸碌碌我辈呢！谁都想待在琴棋书画诗酒花逍遥自在无忧无虑的乌托邦桃花源内，最终却又不得不回到柴米油盐酱醋茶的人间！但依赵老先生看来，琴棋书画诗酒花的生活当属精神世界！与三两好友定期涉入即可！人活着还是得为那碎银几两，为着妻儿老小奔波着！努力着！到了这又不得不借用前人诗句了，晚辈管窥蠡测，胡诌乱造，敢竭鄙诚，诸位看官还请洒潘江，各倾陆海！到最后一言以蔽之，静下心来写些东西只为了能自己和自己唠唠嗑，从三两知心好友那汲取更多的一些东西，尽可能的使自己精神富足些，父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途！不过如此，能让精神上有些归宿和朋友们唠唠嗑真挺好……最后送朋友们一些俏皮话也是笑红尘和难念的经刀剑如梦偶然所得，图个开心罢了！“竟逐尘寰美丽不免彷徨，世事人情何必神伤?莫如拈花把酒一苇以航，对酒当歌自图逍遥我疯我狂?

辛丑年“暮”春夜不能寐聊慰己怀