八字算命经验断语，正印、偏印、食神，八字算命断语详细解释
正印带食神，语言吞吐。（这里指印星为忌神制了食神，食神主言语说话。）
火土印绶，热则痰火，燥则身痒。（这里指土日主，生于火月，印绶太旺，无水调候而致病。）
月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。（这里指月令印绶格，若以印星为用，不喜见财星，见之不是母亲有伤就是工作有损。）
印绶旺而子少息稀。印绶枭神，难得子息。（这里指印太旺，制了伤食子息星，尤其指女命。）
柱中印食两现，且印重食轻，主克子。（这里指女命，枭印夺食，主克子。）
日主弱，月柱印旺，兄弟多。身旺带印，兄弟姐妹必多。（看兄弟姐妹多少，除看比肩劫财外，还看印星，若印旺于月柱兄弟宫，则多兄弟姐妹。）
印绶通根，逢财则发，逢官则贵。（这里指印旺身旺，原局有财或有官，行财运富，行官运贵。）
官印无刃无杀，官居高位而清。（这里指官印相生，无羊刃七杀混杂，主为官两袖清风。）
月杀印而时伤官，必得高官之宠任。（这里是指月柱杀印相生，但时上有伤官制杀，为格局有损，自身不能任高官，只能作高官的高级助理、幕僚、师爷、秘书之类的。）
干透财印双美，中年身到凤凰台。（这里指财印双透于天干，财印互不损伤，又各通根有力，喜财行财运、喜印行印运，则主富贵双全。）
生地相逢，壮年不禄。（这句话是指劫印重重而行日主长生之地，身太旺，有死的可能。）
众杀混行，一仁可化。（这里指局中杀多，若有一粒印星贴身且能生身，则可用印化诸杀，一定要印星贴身，如果远离日主，不能作用。）
父母一离一合，须知印绶临财。（这里指以印为用，财星坏印，父母中定有一位早逝或离婚。）
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发。（身弱以印为用，行身旺印旺之运，主贵。身旺印旺，以旺为病，再行旺运，则不能发达。）
印绶逢生，母当贤贵。（这里指正印坐长生之位，母亲高贵而有贤德。）
有官无印，即非真官，有印有官，方成福厚。（正官要配正印，方能有用，无印之官不能掌握实权。）
月印纯粹无财星，主文章中黄甲。（这里指月令印星通根透干，无财星损印，文才过人。）
身旺印多，财运无妨；身弱有印，杀运何伤。（身旺印旺，多取财星坏印为用神；身弱有印贴身，行杀运成杀印相生，无伤反贵。）
印绶有官，喜遇财星，印绶无官，忌见财曜。（这里指印绶有官星通关，则可以见财星，因财能生官、官能生印。）
印绶冲而财星重，身有车尘之苦。（原局印绶逢冲又被财克，有可能是长期出差在外之人，或是司机。）
有印无官，享现成清高之福，纵荣华而有失，有官无印，纵富贵而伤残。（这里是指官印要相配，二者缺一都不能算好命。）
印逢财而罢职。（这里指财星破印，主去职、离职，岁运逢，现代人多弃公从商。）
风流破荡，印多干弱坐咸池。（这里指身弱印旺，印多反不能生身，日主又坐桃花，风流浪荡之辈。）
身旺有杀逢印绶，权断之官；杀强身弱，无印绶寻常之辈。杀强身弱，无印必贫。（这是指柱中有杀，要有印化杀方佳，主贵，身弱犹喜见印。）
印绶重重克子断，子息难养在栏杆，若还留得在身边，带破执拗难使唤。（不论男女，正偏印过多均主克子，若有也主子无成、性劣、不听话。）
年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。（这句话是指柱中偏印当令，若岁运逢食神，被偏印回克，主有灾劫。）
枭印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。（这里指偏印通根月令又透干而旺，其人性格喜欢使心计，做事往往有始无终。）
衰受众枭，乃是寄食长工。（身衰绝而逢枭多，身不能受生，难做偏印，饱食而贱。）
正印偏印并临，定有继庶之母。（正偏印俱透，有两位母亲的可能，或有奶妈。不绝对。）
食神重迭，枭神太旺，无乳。（这里指食神伏吟或被刑冲，又被旺枭所克，如果在幼儿运程又行枭印流年，主无母乳吃。）
柱中枭多无食，出家之人。（前提条件是身旺印旺，无财官可倚。）
枭刃复行枭刃，主防奇祸。（这里指原局偏印和羊刃为忌，若行运再逢偏印羊刃，有凶死可能。）
正印带食神，语言吞吐。（这里指印星为忌神制了食神，食神主言语说话。）
火土印绶，热则痰火，燥则身痒。（这里指土日主，生于火月，印绶太旺，无水调候而致病。）
月生日干，不喜逢财，逢之克母或母有病。（这里指月令印绶格，若以印星为用，不喜见财星，见之不是母亲有伤就是工作有损。）
印绶旺而子少息稀。印绶枭神，难得子息。（这里指印太旺，制了伤食子息星，尤其指女命。）
柱中印食两现，且印重食轻，主克子。（这里指女命，枭印夺食，主克子。）
日主弱，月柱印旺，兄弟多。身旺带印，兄弟姐妹必多。（看兄弟姐妹多少，除看比肩劫财外，还看印星，若印旺于月柱兄弟宫，则多兄弟姐妹。）
印绶通根，逢财则发，逢官则贵。（这里指印旺身旺，原局有财或有官，行财运富，行官运贵。）
官印无刃无杀，官居高位而清。（这里指官印相生，无羊刃七杀混杂，主为官两袖清风。）
月杀印而时伤官，必得高官之宠任。（这里是指月柱杀印相生，但时上有伤官制杀，为格局有损，自身不能任高官，只能作高官的高级助理、幕僚、师爷、秘书之类的。）
干透财印双美，中年身到凤凰台。（这里指财印双透于天干，财印互不损伤，又各通根有力，喜财行财运、喜印行印运，则主富贵双全。）
生地相逢，壮年不禄。（这句话是指劫印重重而行日主长生之地，身太旺，有死的可能。）
众杀混行，一仁可化。（这里指局中杀多，若有一粒印星贴身且能生身，则可用印化诸杀，一定要印星贴身，如果远离日主，不能作用。）
父母一离一合，须知印绶临财。（这里指以印为用，财星坏印，父母中定有一位早逝或离婚。）
印绶根轻，旺中显达，印绶根多，旺中不发。（身弱以印为用，行身旺印旺之运，主贵。身旺印旺，以旺为病，再行旺运，则不能发达。）
印绶逢生，母当贤贵。（这里指正印坐长生之位，母亲高贵而有贤德。）
有官无印，即非真官，有印有官，方成福厚。（正官要配正印，方能有用，无印之官不能掌握实权。）
月印纯粹无财星，主文章中黄甲。（这里指月令印星通根透干，无财星损印，文才过人。）
身旺印多，财运无妨；身弱有印，杀运何伤。（身旺印旺，多取财星坏印为用神；身弱有印贴身，行杀运成杀印相生，无伤反贵。）
印绶有官，喜遇财星，印绶无官，忌见财曜。（这里指印绶有官星通关，则可以见财星，因财能生官、官能生印。）
印绶冲而财星重，身有车尘之苦。（原局印绶逢冲又被财克，有可能是长期出差在外之人，或是司机。）
有印无官，享现成清高之福，纵荣华而有失，有官无印，纵富贵而伤残。（这里是指官印要相配，二者缺一都不能算好命。）
印逢财而罢职。（这里指财星破印，主去职、离职，岁运逢，现代人多弃公从商。）
风流破荡，印多干弱坐咸池。（这里指身弱印旺，印多反不能生身，日主又坐桃花，风流浪荡之辈。）
身旺有杀逢印绶，权断之官；杀强身弱，无印绶寻常之辈。杀强身弱，无印必贫。（这是指柱中有杀，要有印化杀方佳，主贵，身弱犹喜见印。）
印绶重重克子断，子息难养在栏杆，若还留得在身边，带破执拗难使唤。（不论男女，正偏印过多均主克子，若有也主子无成、性劣、不听话。）
年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。（这句话是指柱中偏印当令，若岁运逢食神，被偏印回克，主有灾劫。）
枭印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。（这里指偏印通根月令又透干而旺，其人性格喜欢使心计，做事往往有始无终。）
衰受众枭，乃是寄食长工。（身衰绝而逢枭多，身不能受生，难做偏印，饱食而贱。）
正印偏印并临，定有继庶之母。（正偏印俱透，有两位母亲的可能，或有奶妈。不绝对。）
食神重迭，枭神太旺，无乳。（这里指食神伏吟或被刑冲，又被旺枭所克，如果在幼儿运程又行枭印流年，主无母乳吃。）
柱中枭多无食，出家之人。（前提条件是身旺印旺，无财官可倚。）
枭刃复行枭刃，主防奇祸。（这里指原局偏印和羊刃为忌，若行运再逢偏印羊刃，有凶死可能。）
1、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19、慎终如始，则无败事。《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。《道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》
大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》
大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》
大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》
大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》
大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19、慎终如始，则无败事。《道德经》
大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》
大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》
大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》
大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。《道德经》
大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》
大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
今日分享朗德苗寨。
这是保留最原始的寨子之一，商业化的融入只在寨子外面，寨里的居民和居住设施都很原始，
倚山畔居的吊脚楼，随处可倚的美人靠，小路两旁的水循环系统，还有寨子里的质朴的居民，
寨门口处是博物馆，有当地阿妹讲解苗族文化和发展史，这里不做详细讲解，感兴趣的朋友自然会关注了解。（有时间单独做讲解）
关于苗寨的制银，酿酒，苗绣，建筑，竹笙，迁徙，祖先，都能一一道来。
11点就开始进寨看表演了，当然你是要先过寨前的12道拦门酒. 现在不像以前必须人人都喝而是随游客心意可喝可不喝的。
表演是寨子里居民组织，又老有少，有俊有俏，并非专业演员，也算是还原了苗族的本身文化传统。
寨子里只有售卖银饰的铺子，如果带小孩子去的，记得要带些小食品，饮品给孩子。
60mi一人的票价，感受苗族风情，了解苗族文化，你说值不值。#五一云出游##贵州#
这是保留最原始的寨子之一，商业化的融入只在寨子外面，寨里的居民和居住设施都很原始，
倚山畔居的吊脚楼，随处可倚的美人靠，小路两旁的水循环系统，还有寨子里的质朴的居民，
寨门口处是博物馆，有当地阿妹讲解苗族文化和发展史，这里不做详细讲解，感兴趣的朋友自然会关注了解。（有时间单独做讲解）
关于苗寨的制银，酿酒，苗绣，建筑，竹笙，迁徙，祖先，都能一一道来。
11点就开始进寨看表演了，当然你是要先过寨前的12道拦门酒. 现在不像以前必须人人都喝而是随游客心意可喝可不喝的。
表演是寨子里居民组织，又老有少，有俊有俏，并非专业演员，也算是还原了苗族的本身文化传统。
寨子里只有售卖银饰的铺子，如果带小孩子去的，记得要带些小食品，饮品给孩子。
60mi一人的票价，感受苗族风情，了解苗族文化，你说值不值。#五一云出游##贵州#
✋热门推荐