【太阳神岩画，迄今最早的神农石像——神农部落岩画探秘之三】岁月失语，惟石能言。
在地球上，许多族群的祖先们都为今人留下了一笔巨大的文化遗产——岩画。作为文字产生之前人类早期活动的遗迹，史前岩画记录了人类童年时期的生产、生活活动，以及他们对世界的理解和认识。
随州桐柏山岩画，是炎帝神农文化的遗存，记录着中华民族童年时期的诸多信息。在这些岩画中，一幅太阳神岩画，被专家认为是迄今最早的炎帝神农石像。
太阳神岩画，中原地区首次发现
这幅太阳神岩画，位于随县淮河镇龙泉村桐柏山支脉第七岩画点，处于半山腰处的一块岩石上。
记者在现场看到，该岩石所在地类似祭坛状，地势平缓，植被丰茂，东有小溪，周围高山环绕。目前，神农部落景区已建设“太阳神殿”予以保护。岩石保存大致完好，石面朝向上方，整块岩石上布满凹穴和刻痕，共计有121个凹穴、15道长短不一的金属刻痕。太阳神像位于整幅画面的东北部，长20厘米，宽27厘米，厚8厘米。太阳神像顶部约10条光芒状线，刻痕较深，下部约5条光芒状线，刻痕较浅。面部圆环形和圆点表示双眼，两侧有弧线状纹饰，鼻部有圆环形刻痕，鼻部以下有双凹穴。该神像面部不同部位风化程度有明显差异。
这座神像是人面与芒线的组合，是典型的太阳神形象。该太阳神岩画是我国中原岩画中首次发现的太阳神岩画，其形象已成为神农部落景区桐柏山岩画的标识。
这幅太阳神岩画风化程度有差异，面部风化明显，脸颊两侧的鼻唇沟及头顶的射线痕迹较新，风化并不明显。可见此太阳神岩画并非一次性完成，应该是先完成眼、鼻等的制作，后来补上了其余部分，最终成为了我们今天所看到的模样。
太阳神岩画，迄今最早的神农石像
太阳神岩画，是世界岩画的重要母题之一，是古人类太阳崇拜、生殖崇拜的反映。在我国边疆少数民族地区以人物、动物图像为主的岩画中，太阳神形象比较常见，如宁夏贺兰山太阳神岩画就广为人知。
但是，神农部落桐柏山岩画属于中原岩画，以抽象的凹穴、沟槽等抽象图案为主，出现具象的太阳神岩画，很不寻常。
按照学术界的主流观点，中原岩画是中国主体民族早期活动留下来的遗迹，其中随县桐柏山岩画是炎帝神农文化的遗迹。炎帝神农，不仅是中华民族早期重要的部落首领，同时是中国神话传说中的“太阳神”之一。特别的时代、特别的区域、特别的图像，让张亚莎、周洪宇等专家学者得出大致一致的看法：这幅太阳神岩画，应该就是迄今最早的炎帝神农石像。张亚莎团队在《随州岩画调查与研究报告》中，直接记述“该形象为太阳神形象，远古时期始祖对太阳神的崇拜，疑似为炎帝神农像”。
随州文化学者王文虎介绍，中国古代典籍中有许多关于太阳神与炎帝的记载。如《白虎通》记载：“炎帝者，太阳也。”说明炎帝就是太阳神。随州地区的人们自古就崇拜着太阳神，随州一带也一直流传着炎帝神农氏的传说。这幅太阳神岩画与随州的太阳神崇拜应该是有紧密联系的，甚至该太阳神岩画可能就是人们对炎帝神农崇拜的表达，人面形象可能就是岩画制作者心目中炎帝神农的形象。随州地区一直有祭祀炎帝神农的传统，因此太阳神岩画所在的这片区域，可能是祭祀炎帝神农的一处祭坛，人们在此刻画了崇拜对象并在此供奉。神农部落景区太阳神岩画，不仅仅反映出了人们对太阳神的崇拜，同时也具有祖先崇拜的涵义。（随州日报全媒记者 陈晓林 徐斌 黄芳芳）
在地球上，许多族群的祖先们都为今人留下了一笔巨大的文化遗产——岩画。作为文字产生之前人类早期活动的遗迹，史前岩画记录了人类童年时期的生产、生活活动，以及他们对世界的理解和认识。
随州桐柏山岩画，是炎帝神农文化的遗存，记录着中华民族童年时期的诸多信息。在这些岩画中，一幅太阳神岩画，被专家认为是迄今最早的炎帝神农石像。
太阳神岩画，中原地区首次发现
这幅太阳神岩画，位于随县淮河镇龙泉村桐柏山支脉第七岩画点，处于半山腰处的一块岩石上。
记者在现场看到，该岩石所在地类似祭坛状，地势平缓，植被丰茂，东有小溪，周围高山环绕。目前，神农部落景区已建设“太阳神殿”予以保护。岩石保存大致完好，石面朝向上方，整块岩石上布满凹穴和刻痕，共计有121个凹穴、15道长短不一的金属刻痕。太阳神像位于整幅画面的东北部，长20厘米，宽27厘米，厚8厘米。太阳神像顶部约10条光芒状线，刻痕较深，下部约5条光芒状线，刻痕较浅。面部圆环形和圆点表示双眼，两侧有弧线状纹饰，鼻部有圆环形刻痕，鼻部以下有双凹穴。该神像面部不同部位风化程度有明显差异。
这座神像是人面与芒线的组合，是典型的太阳神形象。该太阳神岩画是我国中原岩画中首次发现的太阳神岩画，其形象已成为神农部落景区桐柏山岩画的标识。
这幅太阳神岩画风化程度有差异，面部风化明显，脸颊两侧的鼻唇沟及头顶的射线痕迹较新，风化并不明显。可见此太阳神岩画并非一次性完成，应该是先完成眼、鼻等的制作，后来补上了其余部分，最终成为了我们今天所看到的模样。
太阳神岩画，迄今最早的神农石像
太阳神岩画，是世界岩画的重要母题之一，是古人类太阳崇拜、生殖崇拜的反映。在我国边疆少数民族地区以人物、动物图像为主的岩画中，太阳神形象比较常见，如宁夏贺兰山太阳神岩画就广为人知。
但是，神农部落桐柏山岩画属于中原岩画，以抽象的凹穴、沟槽等抽象图案为主，出现具象的太阳神岩画，很不寻常。
按照学术界的主流观点，中原岩画是中国主体民族早期活动留下来的遗迹，其中随县桐柏山岩画是炎帝神农文化的遗迹。炎帝神农，不仅是中华民族早期重要的部落首领，同时是中国神话传说中的“太阳神”之一。特别的时代、特别的区域、特别的图像，让张亚莎、周洪宇等专家学者得出大致一致的看法：这幅太阳神岩画，应该就是迄今最早的炎帝神农石像。张亚莎团队在《随州岩画调查与研究报告》中，直接记述“该形象为太阳神形象，远古时期始祖对太阳神的崇拜，疑似为炎帝神农像”。
随州文化学者王文虎介绍，中国古代典籍中有许多关于太阳神与炎帝的记载。如《白虎通》记载：“炎帝者，太阳也。”说明炎帝就是太阳神。随州地区的人们自古就崇拜着太阳神，随州一带也一直流传着炎帝神农氏的传说。这幅太阳神岩画与随州的太阳神崇拜应该是有紧密联系的，甚至该太阳神岩画可能就是人们对炎帝神农崇拜的表达，人面形象可能就是岩画制作者心目中炎帝神农的形象。随州地区一直有祭祀炎帝神农的传统，因此太阳神岩画所在的这片区域，可能是祭祀炎帝神农的一处祭坛，人们在此刻画了崇拜对象并在此供奉。神农部落景区太阳神岩画，不仅仅反映出了人们对太阳神的崇拜，同时也具有祖先崇拜的涵义。（随州日报全媒记者 陈晓林 徐斌 黄芳芳）
#随州炎帝神农高峰论坛# ［探秘随县“太阳神”岩画，最早的炎帝神农石像！］
随州日报(全媒记者：陈晓林、徐斌、黄芳芳)
岁月失语，惟石能言。
在地球上，许多族群的祖先们都为今人留下了一笔巨大的文化遗产——岩画。作为文字产生之前人类早期活动的遗迹，史前岩画记录了人类童年时期的生产、生活活动，以及他们对世界的理解和认识。
随州桐柏山岩画，是炎帝神农文化的遗存，记录着中华民族童年时期的诸多信息。在这些岩画中，一幅太阳神岩画，被专家认为是迄今最早的炎帝神农石像。
太阳神岩画，中原地区首次发现
这幅太阳神岩画，位于随县淮河镇龙泉村桐柏山支脉第七岩画点，处于半山腰处的一块岩石上。
记者在现场看到，该岩石所在地类似祭坛状，地势平缓，植被丰茂，东有小溪，周围高山环绕。目前，神农部落景区已建设“太阳神殿”予以保护。
岩石保存大致完好，石面朝向上方，整块岩石上布满凹穴和刻痕，共计有121个凹穴、15道长短不一的金属刻痕。太阳神像位于整幅画面的东北部，长20厘米，宽27厘米，厚8厘米。
太阳神像顶部约10条光芒状线，刻痕较深，下部约5条光芒状线，刻痕较浅。面部圆环形和圆点表示双眼，两侧有弧线状纹饰，鼻部有圆环形刻痕，鼻部以下有双凹穴。该神像面部不同部位风化程度有明显差异。
这座神像是人面与芒线的组合，是典型的太阳神形象。该太阳神岩画是我国中原岩画中首次发现的太阳神岩画，其形象已成为神农部落景区桐柏山岩画的标识。
这幅太阳神岩画风化程度有差异，面部风化明显，脸颊两侧的鼻唇沟及头顶的射线痕迹较新，风化并不明显。可见此太阳神岩画并非一次性完成，应该是先完成眼、鼻等的制作，后来补上了其余部分，最终成为了我们今天所看到的模样。
太阳神岩画，迄今最早的神农石像
太阳神岩画，是世界岩画的重要母题之一，是古人类太阳崇拜、生殖崇拜的反映。在我国边疆少数民族地区以人物、动物图像为主的岩画中，太阳神形象比较常见，如宁夏贺兰山太阳神岩画就广为人知。
但是，神农部落桐柏山岩画属于中原岩画，以抽象的凹穴、沟槽等抽象图案为主，出现具象的太阳神岩画，很不寻常。
按照学术界的主流观点，中原岩画是中国主体民族早期活动留下来的遗迹，其中随县桐柏山岩画是炎帝神农文化的遗迹。炎帝神农，不仅是中华民族早期重要的部落首领，同时是中国神话传说中的“太阳神”之一。
特别的时代、特别的区域、特别的图像，让张亚莎、周洪宇等专家学者得出大致一致的看法：这幅太阳神岩画，应该就是迄今最早的炎帝神农石像。张亚莎团队在《随州岩画调查与研究报告》中，直接记述“该形象为太阳神形象，远古时期始祖对太阳神的崇拜，疑似为炎帝神农像”。
随州文化学者王文虎介绍，中国古代典籍中有许多关于太阳神与炎帝的记载。如《白虎通》记载：“炎帝者，太阳也。”说明炎帝就是太阳神。
随州地区的人们自古就崇拜着太阳神，随州一带也一直流传着炎帝神农氏的传说。这幅太阳神岩画与随州的太阳神崇拜应该是有紧密联系的，甚至该太阳神岩画可能就是人们对炎帝神农崇拜的表达，人面形象可能就是岩画制作者心目中炎帝神农的形象。
随州地区一直有祭祀炎帝神农的传统，因此太阳神岩画所在的这片区域，可能是祭祀炎帝神农的一处祭坛，人们在此刻画了崇拜对象并在此供奉。
神农部落景区太阳神岩画，不仅仅反映出了人们对太阳神的崇拜，同时也具有祖先崇拜的涵义。
随州日报(全媒记者：陈晓林、徐斌、黄芳芳)
岁月失语，惟石能言。
在地球上，许多族群的祖先们都为今人留下了一笔巨大的文化遗产——岩画。作为文字产生之前人类早期活动的遗迹，史前岩画记录了人类童年时期的生产、生活活动，以及他们对世界的理解和认识。
随州桐柏山岩画，是炎帝神农文化的遗存，记录着中华民族童年时期的诸多信息。在这些岩画中，一幅太阳神岩画，被专家认为是迄今最早的炎帝神农石像。
太阳神岩画，中原地区首次发现
这幅太阳神岩画，位于随县淮河镇龙泉村桐柏山支脉第七岩画点，处于半山腰处的一块岩石上。
记者在现场看到，该岩石所在地类似祭坛状，地势平缓，植被丰茂，东有小溪，周围高山环绕。目前，神农部落景区已建设“太阳神殿”予以保护。
岩石保存大致完好，石面朝向上方，整块岩石上布满凹穴和刻痕，共计有121个凹穴、15道长短不一的金属刻痕。太阳神像位于整幅画面的东北部，长20厘米，宽27厘米，厚8厘米。
太阳神像顶部约10条光芒状线，刻痕较深，下部约5条光芒状线，刻痕较浅。面部圆环形和圆点表示双眼，两侧有弧线状纹饰，鼻部有圆环形刻痕，鼻部以下有双凹穴。该神像面部不同部位风化程度有明显差异。
这座神像是人面与芒线的组合，是典型的太阳神形象。该太阳神岩画是我国中原岩画中首次发现的太阳神岩画，其形象已成为神农部落景区桐柏山岩画的标识。
这幅太阳神岩画风化程度有差异，面部风化明显，脸颊两侧的鼻唇沟及头顶的射线痕迹较新，风化并不明显。可见此太阳神岩画并非一次性完成，应该是先完成眼、鼻等的制作，后来补上了其余部分，最终成为了我们今天所看到的模样。
太阳神岩画，迄今最早的神农石像
太阳神岩画，是世界岩画的重要母题之一，是古人类太阳崇拜、生殖崇拜的反映。在我国边疆少数民族地区以人物、动物图像为主的岩画中，太阳神形象比较常见，如宁夏贺兰山太阳神岩画就广为人知。
但是，神农部落桐柏山岩画属于中原岩画，以抽象的凹穴、沟槽等抽象图案为主，出现具象的太阳神岩画，很不寻常。
按照学术界的主流观点，中原岩画是中国主体民族早期活动留下来的遗迹，其中随县桐柏山岩画是炎帝神农文化的遗迹。炎帝神农，不仅是中华民族早期重要的部落首领，同时是中国神话传说中的“太阳神”之一。
特别的时代、特别的区域、特别的图像，让张亚莎、周洪宇等专家学者得出大致一致的看法：这幅太阳神岩画，应该就是迄今最早的炎帝神农石像。张亚莎团队在《随州岩画调查与研究报告》中，直接记述“该形象为太阳神形象，远古时期始祖对太阳神的崇拜，疑似为炎帝神农像”。
随州文化学者王文虎介绍，中国古代典籍中有许多关于太阳神与炎帝的记载。如《白虎通》记载：“炎帝者，太阳也。”说明炎帝就是太阳神。
随州地区的人们自古就崇拜着太阳神，随州一带也一直流传着炎帝神农氏的传说。这幅太阳神岩画与随州的太阳神崇拜应该是有紧密联系的，甚至该太阳神岩画可能就是人们对炎帝神农崇拜的表达，人面形象可能就是岩画制作者心目中炎帝神农的形象。
随州地区一直有祭祀炎帝神农的传统，因此太阳神岩画所在的这片区域，可能是祭祀炎帝神农的一处祭坛，人们在此刻画了崇拜对象并在此供奉。
神农部落景区太阳神岩画，不仅仅反映出了人们对太阳神的崇拜，同时也具有祖先崇拜的涵义。
#世界自闭症日# [心]#来自星星的孩子#
星星的孩子，是银河的浪漫子民，坠落地球来拥抱爱和温暖，岁月漫长却值得等待，惟愿你们总能在太阳强烈、水波温柔的珍贵人间，一笑成花。4月2日是世界自闭症日，“让爱来，让碍走”。一起守护这群星星的孩子，希望更多的人去了解这个特殊的群体，不歧视，不嘲讽，如果相遇——请多一些接纳和爱护。
星星的孩子，是银河的浪漫子民，坠落地球来拥抱爱和温暖，岁月漫长却值得等待，惟愿你们总能在太阳强烈、水波温柔的珍贵人间，一笑成花。4月2日是世界自闭症日，“让爱来，让碍走”。一起守护这群星星的孩子，希望更多的人去了解这个特殊的群体，不歧视，不嘲讽，如果相遇——请多一些接纳和爱护。
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