达照法师:《佛说阿弥陀经》(五百五十七)
现在呢,有些人不认识这个字。过去农村里面老人家没有上过学,这部《阿弥陀经》也蛮长的,他也有不认识这个字,哪个字、法宝,他也不知道啊!那怎么办呢?那有个简易的方法就是:你就先数好这部经有多少字,或者一页有多少个字,然后你把这部经书放在那里,你中间加一个书签后把这个念佛珠数起来 “南无《佛说阿弥陀经》莲池会上佛菩萨”,然后阿弥陀佛;阿弥陀佛拜下去、起来,这个念珠呢掐过来一个子,这代表自己一个一个礼拜,它多少个字你就拜多少个拜。这样拜下去呢也算是拜经,所以用身体来“受持”这部经典。第三种,叫忆持。忆持,就是忆念经文所说的道理。你能够背诵下来的,口当然是可以念,但如果忆持下来就是《阿弥陀经》告诉我们要“信愿求生西方净土”,那你听懂了,听懂了我们要“若一日、若二日,乃至七日,一心不乱,执持名号”。好!你明白这个道理,然后你剩下有空的时间你就念“阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛……” 一直在念,在心里面念。这个时候呢,你真领悟了这部经典的道理,用内心忆念去行持经书里面告诉我们的这个方法,这个就是真正的受持。
现在呢,有些人不认识这个字。过去农村里面老人家没有上过学,这部《阿弥陀经》也蛮长的,他也有不认识这个字,哪个字、法宝,他也不知道啊!那怎么办呢?那有个简易的方法就是:你就先数好这部经有多少字,或者一页有多少个字,然后你把这部经书放在那里,你中间加一个书签后把这个念佛珠数起来 “南无《佛说阿弥陀经》莲池会上佛菩萨”,然后阿弥陀佛;阿弥陀佛拜下去、起来,这个念珠呢掐过来一个子,这代表自己一个一个礼拜,它多少个字你就拜多少个拜。这样拜下去呢也算是拜经,所以用身体来“受持”这部经典。第三种,叫忆持。忆持,就是忆念经文所说的道理。你能够背诵下来的,口当然是可以念,但如果忆持下来就是《阿弥陀经》告诉我们要“信愿求生西方净土”,那你听懂了,听懂了我们要“若一日、若二日,乃至七日,一心不乱,执持名号”。好!你明白这个道理,然后你剩下有空的时间你就念“阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛……” 一直在念,在心里面念。这个时候呢,你真领悟了这部经典的道理,用内心忆念去行持经书里面告诉我们的这个方法,这个就是真正的受持。
我们不要认为这个小小躯壳里的是“我”,我们的真我遍虚空尽法界皆是,我们最大大的迷失就在,不认识本心,把自己设置在自己狭见认知的条条框框里出不来,我们的修行,就是要打破这些人设的假我,我们那个伟大光明、智慧自在的真我才能脱颖而出,它超乎我们想象的无所不能!我们今生不要错过与它的拥抱相认!南无阿弥陀
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佛弟子感念父亲节
作为佛弟子,更应时时忆念诸佛菩萨、善知识恩德、感念父母的恩德,体会到要报答父母亲的恩德,引导父母修学正法,离苦得乐,究竟解脱
愿在世父母身体安康,福慧增长,六时吉祥!愿累世父母蒙佛慈悲接引,业障消除,永脱轮回苦海,离苦得乐,早证菩提,广度一切有情!南无阿弥陀佛!
作为佛弟子,更应时时忆念诸佛菩萨、善知识恩德、感念父母的恩德,体会到要报答父母亲的恩德,引导父母修学正法,离苦得乐,究竟解脱
愿在世父母身体安康,福慧增长,六时吉祥!愿累世父母蒙佛慈悲接引,业障消除,永脱轮回苦海,离苦得乐,早证菩提,广度一切有情!南无阿弥陀佛!
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