看了眼男朋友的点赞 看到一条有关陶白白的狮子座的 说实话 我很少问你以前的事情 就上次吃串串的时候问了一下 我记得你说有些真的不是你的问题 你以前怎么样 谈的什么样的恋爱 对谁怎么样 我都不想问 我只要你和我在一起的时候一心一意对我 我就会把我所有的感情都用在你身上 恋爱脑无疑 我现在的核心就是你 优先考虑你 你睡了我就刷抖音 翻聊天记录 看你的各种APP账号 听你听的歌 游戏也不想打 脑子里你一天到晚的跑了好几遍 因为我现在的日子就是复制粘贴的日子 我游戏又菜 也害怕你会觉得和我在一起很无聊无趣 所以我想上班 遇到好玩的事物可以分享给你 但我又想休息多一点 这样就能有时间见你 我可以说 你是必须题 是唯一的正确答案 是planA 是闪闪发光的中心位 是我十连跪后的胜利 在我这里 认定了你 就会一直是你
【哪些人的事业易受阻碍】
都说职场如战场，在职场上台出色的人往往会遭人嫉妒从而各种使坏。当然并不是所有人都这样，在八字命理中，八字带有一下这些八字特征的人，事业上就易受阻。
谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
相破的关系，实际上是人们在运用地支之间生克关系是的一种特殊归类;用意就是在论述刑冲、生合、克害关系之外，设立的一种特殊地支关系。所以八字中有这样的说法：有合就不论冲，有冲就不论刑，有刑就不论害、有害就不论、但是合克解除冲，但是无法解除刑、害和破。其主要含义，就是：生者不生，克者无情。核心的还是要注重五行之间生克的本质力量的分析;喜忌分析。
忌来破用，忌神是哪种十神，所居哪个宫位，说明哪种六亲对你会有危害;十神所代表的人像，宫位代表事像，何人捣乱或者破坏大体从十神中可以判别;表现在什么宫位，说明这个是这个宫位所发生的事情。
喜用互破，人生略有缺憾而已;用来破忌，当然是好事，说明坏事变好事。何种六亲、何种事情，依然可以从十神和宫位中得到发现。
另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#八字算命、算卦##八字命理占卜算命##八字算命占卜起名##八字命理##八字算命、合婚#
都说职场如战场，在职场上台出色的人往往会遭人嫉妒从而各种使坏。当然并不是所有人都这样，在八字命理中，八字带有一下这些八字特征的人，事业上就易受阻。
谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
相破的关系，实际上是人们在运用地支之间生克关系是的一种特殊归类;用意就是在论述刑冲、生合、克害关系之外，设立的一种特殊地支关系。所以八字中有这样的说法：有合就不论冲，有冲就不论刑，有刑就不论害、有害就不论、但是合克解除冲，但是无法解除刑、害和破。其主要含义，就是：生者不生，克者无情。核心的还是要注重五行之间生克的本质力量的分析;喜忌分析。
忌来破用，忌神是哪种十神，所居哪个宫位，说明哪种六亲对你会有危害;十神所代表的人像，宫位代表事像，何人捣乱或者破坏大体从十神中可以判别;表现在什么宫位，说明这个是这个宫位所发生的事情。
喜用互破，人生略有缺憾而已;用来破忌，当然是好事，说明坏事变好事。何种六亲、何种事情，依然可以从十神和宫位中得到发现。
另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！人生苦短，勿忘心安~
#八字算命、算卦##八字命理占卜算命##八字算命占卜起名##八字命理##八字算命、合婚#
[太陽]「歲時 6月22日 夏至」
太陽到達黃經90度
一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生
躺平嗎？
在六月。在樹蔭下。
槐樹下放個涼榻，涼榻旁搬來一張書案，擺好辟雍硯、香爐、手卷，這老兄就這樣舒舒服服地躺平了。
「五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人」。
這是陶淵明說的。
陶淵明大概五十多歲的時候，生病生得十分厲害，他覺得自己大概要掛了，遂給五個兒子寫了一封家信（《與子儼等疏》），這差不多是個遺囑，大意是叮囑兒子們好好過日子。這篇三四百字的疏，本身不怎麼出名，但其中這段躺平金句卻極其出名。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏。緬求在昔，眇然如何。
——晉 陶淵明《與子儼等疏》
似乎他的「採菊東籬下」也是在這一年寫的。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
——晉 陶淵明《飲酒其五》
說起來，陶淵明真是躺平界的前輩啊，他幾乎躺平了一輩子。
那麼槐樹下的這位老兄，是想躺平一會兒，還是想一輩子躺平呢？
躺平是中國士大夫們的最高理想，但其中有個秘密……
畫此畫的人洞悉這個秘密。
這張畫是誰畫的已經不知道了，舊傳此畫是五代王齊翰的手筆。
關於王齊翰，除了流傳下來的《挑耳圖》，畫史對他的記載實在很少，《宣和畫譜》說他是南唐李煜的翰林待詔，「好作山林丘壑隱岩幽卜，無一點朝市風埃氣」，他畫的人物很棒，有人為了搶他的十六幅羅漢圖，打架打到趙光義面前，趙光義見了以後，也是不肯判還原主，索性高價收買沒入宮中。
雖然簽題是王齊翰作，這畫也是「山林丘壑隱岩幽卜，無一點朝市風埃氣」，但後人認為，這畫的作者，大概率是北宋，或者南宋的某個佚名畫家的手筆。我覺得這個躺平的氣質，確乎是更接近於宋人的。
有錢，有閒，有文人雅致——你看這人和書卷一起擺出來的辟雍硯和梅鹿竹的香筒，他身下的花紋精美的床榻，以及擱腳的懶架，「這得是什麼家庭條件啊？」
妙的是，他的榻邊還頂著一架屏風，屏風上畫的分明是雪景寒林。
宋人不講究透視，但我們若肯站起來，從躺平者的上方往下看，除了雪景和寒林，還會看到四圍水中央，是一條風浪中的小船。
這種只載著一個漁夫的小船，在宋人的畫里經常出現，它代表著宋人士夫夫們的終極夢想：一種求而不得的隱居生活。畫家把這條船畫在榻邊的屏風裡，它也必然會出現在這個躺平者的夢里。
這種夢想的秘密在於，它是求而不得的。
如果不巧，夢想變成了現實，那麼，躺平會變成災難。
比如蘇舜欽。
蘇舜欽有個應時應景的句子，往年此時我曾拿來做標題，「樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲」，那就是他在被迫躺平時候寫的。
這裡有座姑蘇城，城裡有個小園子，園裡有花草、有故事、有生活，你願意來坐一坐嗎？
1044年，蘇舜欽因為組織公款吃喝被一擼到底，擼去官服，擼出京城。曾經風頭蓋京華、滿懷壯志的才子既憤怒又覺得窩囊，遂一路向南，在蘇州花四萬錢買了個廢棄的園林，整治整治，賭氣住下了。那個園林就是滄浪亭。
他在滄浪亭過的日子，大概就是畫上那樣的。
妙的是，畫上這人有美髯一副，蘇舜欽也是個美髯公。
但這種後人看起來又逍遙、又快活的躺平，蘇舜欽心裡是抗拒的。
他死的時候，不過四十出頭，死的原因，大致是抑鬱成疾，對被迫躺平這個待遇想不通，氣死的。
他在蘇州賭氣寫了很多詩，說自己躺平，好得很，快活得很，但他的詞里終究說出了自己的不甘心：大丈夫當有所作為，哪能天天閒躺，壯年憔悴啊。
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閒。壯年何事憔悴，華發改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。
——宋 蘇舜欽《水調歌頭》
所以，躺平是個技術活，不是誰都能扛得住的。
大部分人能做的，也就是趁著夏天來了，躺平一下下。
《月令七十二候集解》里說：
夏至，是農歷五月間的節氣。世間萬物到了夏至，就都長大得差不多了。
夏至，五月中……萬物於此皆假大而至極也。
夏至有三候。
夏至一到，陰氣開始出現，鹿感到陰氣後，鹿角就解了。
一候，鹿角解。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。
生於盛陽之際的蟬類也感受到了陰氣出現而鳴叫不休。
蜩，就是今天人們所稱的知了。
二候，蜩始鳴。……今俗稱知了是也。
這時候半夏也開始生長了。半夏是中藥名，夏季過去了一半時生長的植物，所以叫做半夏。
三候，半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名。
夏至以後，是真正要進入可以光明正大躺平的夏天了。
最後再來一點點。
這張名為《槐蔭消夏圖》的畫上，還有一株濃蔭綠葉的老槐樹。槐在中國古代語境里是個特殊的存在，它與魁相近，也與官相通，庭前植槐，意味深長，它顯擺著主人的清貴身份，或者指望著植槐的門戶里，會有登科入仕的子弟，將來也能出幾個顯貴。庭中有槐，夢里有船，醒來有美物把玩。
洞悉躺平秘密的畫者，將世人的躺平夢想表達得隱晦又淋灕。
那麼，你想躺平，還是不躺平呢？[喵喵]
太陽到達黃經90度
一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生
躺平嗎？
在六月。在樹蔭下。
槐樹下放個涼榻，涼榻旁搬來一張書案，擺好辟雍硯、香爐、手卷，這老兄就這樣舒舒服服地躺平了。
「五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人」。
這是陶淵明說的。
陶淵明大概五十多歲的時候，生病生得十分厲害，他覺得自己大概要掛了，遂給五個兒子寫了一封家信（《與子儼等疏》），這差不多是個遺囑，大意是叮囑兒子們好好過日子。這篇三四百字的疏，本身不怎麼出名，但其中這段躺平金句卻極其出名。
少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏。緬求在昔，眇然如何。
——晉 陶淵明《與子儼等疏》
似乎他的「採菊東籬下」也是在這一年寫的。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
——晉 陶淵明《飲酒其五》
說起來，陶淵明真是躺平界的前輩啊，他幾乎躺平了一輩子。
那麼槐樹下的這位老兄，是想躺平一會兒，還是想一輩子躺平呢？
躺平是中國士大夫們的最高理想，但其中有個秘密……
畫此畫的人洞悉這個秘密。
這張畫是誰畫的已經不知道了，舊傳此畫是五代王齊翰的手筆。
關於王齊翰，除了流傳下來的《挑耳圖》，畫史對他的記載實在很少，《宣和畫譜》說他是南唐李煜的翰林待詔，「好作山林丘壑隱岩幽卜，無一點朝市風埃氣」，他畫的人物很棒，有人為了搶他的十六幅羅漢圖，打架打到趙光義面前，趙光義見了以後，也是不肯判還原主，索性高價收買沒入宮中。
雖然簽題是王齊翰作，這畫也是「山林丘壑隱岩幽卜，無一點朝市風埃氣」，但後人認為，這畫的作者，大概率是北宋，或者南宋的某個佚名畫家的手筆。我覺得這個躺平的氣質，確乎是更接近於宋人的。
有錢，有閒，有文人雅致——你看這人和書卷一起擺出來的辟雍硯和梅鹿竹的香筒，他身下的花紋精美的床榻，以及擱腳的懶架，「這得是什麼家庭條件啊？」
妙的是，他的榻邊還頂著一架屏風，屏風上畫的分明是雪景寒林。
宋人不講究透視，但我們若肯站起來，從躺平者的上方往下看，除了雪景和寒林，還會看到四圍水中央，是一條風浪中的小船。
這種只載著一個漁夫的小船，在宋人的畫里經常出現，它代表著宋人士夫夫們的終極夢想：一種求而不得的隱居生活。畫家把這條船畫在榻邊的屏風裡，它也必然會出現在這個躺平者的夢里。
這種夢想的秘密在於，它是求而不得的。
如果不巧，夢想變成了現實，那麼，躺平會變成災難。
比如蘇舜欽。
蘇舜欽有個應時應景的句子，往年此時我曾拿來做標題，「樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲」，那就是他在被迫躺平時候寫的。
這裡有座姑蘇城，城裡有個小園子，園裡有花草、有故事、有生活，你願意來坐一坐嗎？
1044年，蘇舜欽因為組織公款吃喝被一擼到底，擼去官服，擼出京城。曾經風頭蓋京華、滿懷壯志的才子既憤怒又覺得窩囊，遂一路向南，在蘇州花四萬錢買了個廢棄的園林，整治整治，賭氣住下了。那個園林就是滄浪亭。
他在滄浪亭過的日子，大概就是畫上那樣的。
妙的是，畫上這人有美髯一副，蘇舜欽也是個美髯公。
但這種後人看起來又逍遙、又快活的躺平，蘇舜欽心裡是抗拒的。
他死的時候，不過四十出頭，死的原因，大致是抑鬱成疾，對被迫躺平這個待遇想不通，氣死的。
他在蘇州賭氣寫了很多詩，說自己躺平，好得很，快活得很，但他的詞里終究說出了自己的不甘心：大丈夫當有所作為，哪能天天閒躺，壯年憔悴啊。
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閒。壯年何事憔悴，華發改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。
——宋 蘇舜欽《水調歌頭》
所以，躺平是個技術活，不是誰都能扛得住的。
大部分人能做的，也就是趁著夏天來了，躺平一下下。
《月令七十二候集解》里說：
夏至，是農歷五月間的節氣。世間萬物到了夏至，就都長大得差不多了。
夏至，五月中……萬物於此皆假大而至極也。
夏至有三候。
夏至一到，陰氣開始出現，鹿感到陰氣後，鹿角就解了。
一候，鹿角解。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。
生於盛陽之際的蟬類也感受到了陰氣出現而鳴叫不休。
蜩，就是今天人們所稱的知了。
二候，蜩始鳴。……今俗稱知了是也。
這時候半夏也開始生長了。半夏是中藥名，夏季過去了一半時生長的植物，所以叫做半夏。
三候，半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名。
夏至以後，是真正要進入可以光明正大躺平的夏天了。
最後再來一點點。
這張名為《槐蔭消夏圖》的畫上，還有一株濃蔭綠葉的老槐樹。槐在中國古代語境里是個特殊的存在，它與魁相近，也與官相通，庭前植槐，意味深長，它顯擺著主人的清貴身份，或者指望著植槐的門戶里，會有登科入仕的子弟，將來也能出幾個顯貴。庭中有槐，夢里有船，醒來有美物把玩。
洞悉躺平秘密的畫者，將世人的躺平夢想表達得隱晦又淋灕。
那麼，你想躺平，還是不躺平呢？[喵喵]
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