退戒受报 从前,迦罗奈国有一个婆罗门种姓的男子名叫执持,他信奉佛法,受了五戒,而且从不曾违犯。有一次,他到其他国家去,看到有人在做杀生、偷盗、邪淫的事,竟然起了贪爱之心,也动念想做这些破戒之事。走在路上,看到别人谈论是非,竟也想加入批判论断的行列;看到有人喝酒,竟想与之同饮。结果,一天下来,整颗心都浮躁不安,道心大大退转。此时,他内心不禁发起牢骚:“真后悔,当初干嘛要发愿受持五戒,我要把这五戒退还给佛陀!”
于是。他隔天便来到佛陀面前禀明:“弟子因为先前发愿受持五戒,使得现在有很多事都无法随心所欲去做。唉!佛法实在太高深了,不是像弟子这样的凡夫所能仰信、遵从的。弟子想把受持的五戒退还给佛陀您,不知是否可以呢?”佛陀闻言,沉默不语。 谁知执持这一番话才说完,他的嘴巴里突然冒出一些鬼神。有的手拿铁锥,敲打他的头;有的脱掉他的衣裳,勾断他的舌头;有的用刀割截他的下体;有的将熔化的铜浆灌入他的嘴巴。执持的前后左右全是鬼神,每个都争相要来分裂他的身体、撕取他的血肉来吃。不一会儿,无端冒出的火焰又来焚烧执持的身体,简直让他求生不得,求死不能。他痛苦得想挣脱,但众鬼神却用力架住他,使他丝毫动弹不得。
佛陀看到这种情形,慈悲地问他说:“你现在怎么说?”执持张口结舌,说不出话来,但心中似乎若有所悟。佛陀以威神力将他救拔出来,众鬼神见到佛陀,都恭敬地站立在一旁。
过了没多久,执持从昏厥中苏醒过来,便起身向佛顶礼,在佛前忏悔说:“弟子明白自己身上有杀、盗、淫、妄、酒这五贼,它们会驱使我去造作种种恶业,牵引我堕入三恶道,受种种痛苦。希望佛陀慈悲救护,让弟子从现在起,能改恶修善,受持戒律,无所违犯。弟子愿每月六日持斋,每年持三长斋,并且烧香散花、悬挂幡盖来供养三宝,绝对不敢再毁犯戒律了。”佛陀说:“你能说出这番话来,足见善根深厚。由刚才的经历,你应当知道,自身所受皆由自身所造,绝不是天降下的灾殃啊!”吾人学佛,既发心受持戒律,便应以珍重、诚敬之心来护持戒体。如果一旦起了退转之心,就要立即在佛前求忏悔、加被,使自己得以守戒清净、如法修持。倘若能时时以戒为师,鞭策散漫、懈怠的身心,则对道业的增进必有莫大的助益!
于是。他隔天便来到佛陀面前禀明:“弟子因为先前发愿受持五戒,使得现在有很多事都无法随心所欲去做。唉!佛法实在太高深了,不是像弟子这样的凡夫所能仰信、遵从的。弟子想把受持的五戒退还给佛陀您,不知是否可以呢?”佛陀闻言,沉默不语。 谁知执持这一番话才说完,他的嘴巴里突然冒出一些鬼神。有的手拿铁锥,敲打他的头;有的脱掉他的衣裳,勾断他的舌头;有的用刀割截他的下体;有的将熔化的铜浆灌入他的嘴巴。执持的前后左右全是鬼神,每个都争相要来分裂他的身体、撕取他的血肉来吃。不一会儿,无端冒出的火焰又来焚烧执持的身体,简直让他求生不得,求死不能。他痛苦得想挣脱,但众鬼神却用力架住他,使他丝毫动弹不得。
佛陀看到这种情形,慈悲地问他说:“你现在怎么说?”执持张口结舌,说不出话来,但心中似乎若有所悟。佛陀以威神力将他救拔出来,众鬼神见到佛陀,都恭敬地站立在一旁。
过了没多久,执持从昏厥中苏醒过来,便起身向佛顶礼,在佛前忏悔说:“弟子明白自己身上有杀、盗、淫、妄、酒这五贼,它们会驱使我去造作种种恶业,牵引我堕入三恶道,受种种痛苦。希望佛陀慈悲救护,让弟子从现在起,能改恶修善,受持戒律,无所违犯。弟子愿每月六日持斋,每年持三长斋,并且烧香散花、悬挂幡盖来供养三宝,绝对不敢再毁犯戒律了。”佛陀说:“你能说出这番话来,足见善根深厚。由刚才的经历,你应当知道,自身所受皆由自身所造,绝不是天降下的灾殃啊!”吾人学佛,既发心受持戒律,便应以珍重、诚敬之心来护持戒体。如果一旦起了退转之心,就要立即在佛前求忏悔、加被,使自己得以守戒清净、如法修持。倘若能时时以戒为师,鞭策散漫、懈怠的身心,则对道业的增进必有莫大的助益!
没有金刚菩提,莫谈渡人改造他人,反误了卿卿性命。以戒为师,远离颠倒梦想。断恶修善必须断绝恶缘,常在河边走哪有不湿鞋?唯有保持距离,才是避免恶缘形成恶果的正确打开方式。[太阳][玫瑰]
人生在世,戒是一种智慧,更是一种境界。与不善人相交,终究落入火坑。戒贪者,明白长远,收获更多;戒纵者,平心静气,反而快乐;戒惰者,携手勤奋,通向幸福。有“戒”有“持”,方有所成。
人生在世,戒是一种智慧,更是一种境界。与不善人相交,终究落入火坑。戒贪者,明白长远,收获更多;戒纵者,平心静气,反而快乐;戒惰者,携手勤奋,通向幸福。有“戒”有“持”,方有所成。
《戒为无上菩提本》
学佛其实最重要的就是守戒,这就是为什么佛陀在涅槃前告诉众弟子要“以戒为师”。守戒等于让你不会犯错,守戒的人才会修成功。在生活上守戒,家庭平安;在工作上守戒,工作顺利。
因为守戒的人,会戒贪心。有一个字,听起来很难听,叫“偷”。长这么大了谁还会偷东西?其实在我们生活当中,不守戒的人处处会偷:网上偷看黄色的东西;吃饭偷吃对身体不利的东西,医生说不要再吃了,却偷偷地吃,最后吃出病来。
有一个真实的事情:一个人过去吃惯了丰盛的晚宴,有天不舒服,进医院一查,查出来血糖高得不得了,而且根本降不下去。在住院期间,医生不给他吃大餐,天天肚子饿得、嘴巴馋得...有一天实在嘴巴馋得不行,晚上偷偷从医院逃出来,在外面大吃一顿,回去一查血糖飙升,第二天就走掉了。这不叫偷食吗?人不但会偷看,偷听,而且会偷吃,这些都会给人造成很多的烦恼。
从一个小小的偷,偷到后来连人都敢偷,最后家庭矛盾激化,这就是不守戒的后果。对修心人来讲,我们到庙里拜佛,带去的水果,你都不可以随便拿走。因为你供给了菩萨,法师没有同意你拿走,你如果拿了,就叫偷盗;等于你今天送给别人的礼物,你偷偷地把礼物从人家家里拿出来,这不叫偷吗?
学佛其实最重要的就是守戒,这就是为什么佛陀在涅槃前告诉众弟子要“以戒为师”。守戒等于让你不会犯错,守戒的人才会修成功。在生活上守戒,家庭平安;在工作上守戒,工作顺利。
因为守戒的人,会戒贪心。有一个字,听起来很难听,叫“偷”。长这么大了谁还会偷东西?其实在我们生活当中,不守戒的人处处会偷:网上偷看黄色的东西;吃饭偷吃对身体不利的东西,医生说不要再吃了,却偷偷地吃,最后吃出病来。
有一个真实的事情:一个人过去吃惯了丰盛的晚宴,有天不舒服,进医院一查,查出来血糖高得不得了,而且根本降不下去。在住院期间,医生不给他吃大餐,天天肚子饿得、嘴巴馋得...有一天实在嘴巴馋得不行,晚上偷偷从医院逃出来,在外面大吃一顿,回去一查血糖飙升,第二天就走掉了。这不叫偷食吗?人不但会偷看,偷听,而且会偷吃,这些都会给人造成很多的烦恼。
从一个小小的偷,偷到后来连人都敢偷,最后家庭矛盾激化,这就是不守戒的后果。对修心人来讲,我们到庙里拜佛,带去的水果,你都不可以随便拿走。因为你供给了菩萨,法师没有同意你拿走,你如果拿了,就叫偷盗;等于你今天送给别人的礼物,你偷偷地把礼物从人家家里拿出来,这不叫偷吗?
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