【法照大师遇文殊菩萨教人念佛的公案】
有《宋高僧传》云：唐法照问文殊言：“末法凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现；佛法浩瀚，未审修行如何法门，最为其要？惟愿大圣，断我疑网！”
文殊报言：“汝今念佛，今正是时！诸修行门，无过念佛；供养三宝，福慧双修，此之二门，最为径要。所以者何？我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛，诸法之王。汝当常念无上法王，令无休息。”
照又问：“当云何念？”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议，汝当继念，无令间断。命终之后，决定往生，永不退转。”’
～《蕅益大师净土集·净土玄门》
〇法照大师遇文殊菩萨
根据《高僧传》第三集《法照大师传》：法照大师在唐代宗大历二年，住在湖南衡州云峰寺。一天，他手捧盛粥的钵，忽然钵中涌起五彩祥云，现出一座金碧辉煌的寺院，另外又有一座寺，匾额上写着金色的“大圣竹林寺”五个字。过了几天，他又在钵中见到彩云，云中露出一座圣山，尽是黄金铺成的大地，池台楼观，种种庄严的宝物，还有成千上万的菩萨圣众在那里精进修行。有曾经到过五台山的人告诉法照大师，这是五台山。
大历五年，法照大师朝礼五台，来到了佛光寺。寺周围的景象，果然如同钵中所见。当晚，一道异光从远方而来照射在他身上，法照大师若有所悟，循着光来的方向走，来到了大圣竹林寺。就如同钵中所看到的景象，方圆三十里内，一百二十个院落，都有庄严的宝塔，黄金铺地，并有茂盛珍贵的花树充满其中。法照大师进入寺院，来到讲堂，只见文殊菩萨在西，普贤菩萨在东，端坐师子座，为众说法，四周有上万圣众围绕。
法照大师来到两位菩萨面前，顶礼后问道：“末法时代的凡夫，早已没有正法时期的根基，智慧少，业障重，佛性无法显现，而佛法浩瀚，不知修行什么法门最为切要，愿大圣开示，除去我的疑虑。”文殊菩萨指示他：“你现在念佛最为恰当，一切修行法门中莫过于念佛、供养三宝。我从久远以来，因此福慧双修，得一切种智，念佛是诸法之王，你要常常念佛，不要间断。”法照又请示应当如何念佛。文殊菩萨说： “在这个世界的西方，有尊阿弥陀佛，他的愿力不可思议。你应当系念阿弥陀佛，使这个念头相续不断，命终之后，决定往生，永不退转。” 开示完毕，文殊普贤各舒金色手臂，为法照摩顶授记：“你因为念佛，不久将证无上正等菩提。一切善男子善女人，如果希望快快成佛，最好的办法就是念佛，速证无上菩提。”二位菩萨互说颂赞。法照大师听后，欢喜踊跃，从此大力弘扬净土，成为一代宗师，被尊为净土宗第四祖。
有《宋高僧传》云：唐法照问文殊言：“末法凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现；佛法浩瀚，未审修行如何法门，最为其要？惟愿大圣，断我疑网！”
文殊报言：“汝今念佛，今正是时！诸修行门，无过念佛；供养三宝，福慧双修，此之二门，最为径要。所以者何？我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛，诸法之王。汝当常念无上法王，令无休息。”
照又问：“当云何念？”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议，汝当继念，无令间断。命终之后，决定往生，永不退转。”’
～《蕅益大师净土集·净土玄门》
〇法照大师遇文殊菩萨
根据《高僧传》第三集《法照大师传》：法照大师在唐代宗大历二年，住在湖南衡州云峰寺。一天，他手捧盛粥的钵，忽然钵中涌起五彩祥云，现出一座金碧辉煌的寺院，另外又有一座寺，匾额上写着金色的“大圣竹林寺”五个字。过了几天，他又在钵中见到彩云，云中露出一座圣山，尽是黄金铺成的大地，池台楼观，种种庄严的宝物，还有成千上万的菩萨圣众在那里精进修行。有曾经到过五台山的人告诉法照大师，这是五台山。
大历五年，法照大师朝礼五台，来到了佛光寺。寺周围的景象，果然如同钵中所见。当晚，一道异光从远方而来照射在他身上，法照大师若有所悟，循着光来的方向走，来到了大圣竹林寺。就如同钵中所看到的景象，方圆三十里内，一百二十个院落，都有庄严的宝塔，黄金铺地，并有茂盛珍贵的花树充满其中。法照大师进入寺院，来到讲堂，只见文殊菩萨在西，普贤菩萨在东，端坐师子座，为众说法，四周有上万圣众围绕。
法照大师来到两位菩萨面前，顶礼后问道：“末法时代的凡夫，早已没有正法时期的根基，智慧少，业障重，佛性无法显现，而佛法浩瀚，不知修行什么法门最为切要，愿大圣开示，除去我的疑虑。”文殊菩萨指示他：“你现在念佛最为恰当，一切修行法门中莫过于念佛、供养三宝。我从久远以来，因此福慧双修，得一切种智，念佛是诸法之王，你要常常念佛，不要间断。”法照又请示应当如何念佛。文殊菩萨说： “在这个世界的西方，有尊阿弥陀佛，他的愿力不可思议。你应当系念阿弥陀佛，使这个念头相续不断，命终之后，决定往生，永不退转。” 开示完毕，文殊普贤各舒金色手臂，为法照摩顶授记：“你因为念佛，不久将证无上正等菩提。一切善男子善女人，如果希望快快成佛，最好的办法就是念佛，速证无上菩提。”二位菩萨互说颂赞。法照大师听后，欢喜踊跃，从此大力弘扬净土，成为一代宗师，被尊为净土宗第四祖。
往生纪实 | 临终遗嘱：使食吾血肉者，起净土因
法持，俗姓张，润州江宁人（今江苏镇江县）。
年幼出家，十三岁时，到黄梅县拜见五祖弘忍大师，亲蒙开示佛法心要，领悟了解幽微玄妙的义理。后来又奉事方禅师，为其入门的弟子。
不久之后则专修净土法门，武则天长安二年（702年）九月五日，命终于金陵（今南京）的延祚寺。
临终时遗命嘱咐弟子，将他的尸体暴露在松树林下，布施给乌鸦、老鹰等鸟禽以及蚂蚁等虫，使得凡是吃到他血肉的，都能生起往生净土的信愿。
说完之后就闭目往生，当时寺里的僧人见到很多幢幡从西方而来，幢幡内放出奇异的光芒，照耀在法持往生的屋子内，时年六十八岁。（《宋高僧传》，《佛祖统纪》）
原文
唐·法持
法持，姓张，润州江宁人。幼出家，年十三，谒黄梅忍禅师，蒙示法要，领解幽玄。后事方禅师，为入室弟子。已而专修净业。长安二年九月五日，终于金陵延祚寺。临终，遗命露尸松林之下，施与乌鸢蝼蚁，使食吾血肉者，起净土因。言已瞑目。寺僧见神幡数首，从西而来，幡出异光，以烛其室。年六十八。（宋高僧传，佛祖统纪）
法持，俗姓张，润州江宁人（今江苏镇江县）。
年幼出家，十三岁时，到黄梅县拜见五祖弘忍大师，亲蒙开示佛法心要，领悟了解幽微玄妙的义理。后来又奉事方禅师，为其入门的弟子。
不久之后则专修净土法门，武则天长安二年（702年）九月五日，命终于金陵（今南京）的延祚寺。
临终时遗命嘱咐弟子，将他的尸体暴露在松树林下，布施给乌鸦、老鹰等鸟禽以及蚂蚁等虫，使得凡是吃到他血肉的，都能生起往生净土的信愿。
说完之后就闭目往生，当时寺里的僧人见到很多幢幡从西方而来，幢幡内放出奇异的光芒，照耀在法持往生的屋子内，时年六十八岁。（《宋高僧传》，《佛祖统纪》）
原文
唐·法持
法持，姓张，润州江宁人。幼出家，年十三，谒黄梅忍禅师，蒙示法要，领解幽玄。后事方禅师，为入室弟子。已而专修净业。长安二年九月五日，终于金陵延祚寺。临终，遗命露尸松林之下，施与乌鸢蝼蚁，使食吾血肉者，起净土因。言已瞑目。寺僧见神幡数首，从西而来，幡出异光，以烛其室。年六十八。（宋高僧传，佛祖统纪）
#每日一善[超话]##每日一善#
阴历三月廿九；【广愿法师法语开示】我们在行持佛法的路上，离不开上师佛菩萨护法的加持帮助，上师会慈悲的，愤怒的，引导你走向解脱，遣除一切违缘障碍你或许魂魄被压在塔里或关在某些地方，或你的分身在多处散乱，今世的你如有大乘菩提心，就要积功累德，把书本上的教言在行证上阴历三月廿九；【广愿法师法语开示】我们在行持佛法的路上，离不开上师佛菩萨护法的加持帮助，上师会慈悲的，愤怒的，引导你走向解脱，遣除一切违缘障碍你或许魂魄被压在塔里或关在某些地方，或你的分身在多处散乱，今世的你如有大乘菩提心，就要积功累德，把书本上的教言在行证上结悟，你才知道佛法不虚，实无可说着，众生平等，何其自性，本子清净，何其自性能生万法，在你业障重重时，上师引领你，背着你，诱导你，骗你，做功德福德，上师却在背后默默的修法加持你，在难除不可得处，在你不舍得处，在你左右为难处，在你父母压迫你处，若果你跨出去这一步，坚持不懈深信上师三宝，无住像布施，不为自己求安乐，但为众生得解脱，你才能真正拨云见日，走出牢笼，走向光明，才能放下悟道，福德资粮的资粮道，加行道，才能见道，今世你错过了，或做的不够，那么你的愿力和上师生生世世的接引你会在来世继续前行走出轮回，顿悟成佛，才知道原本无一物，何处涅槃寂静。我们目前做的一切都是在奠基，够高度了过一关，最后悬崖撒手，向上一卓！念佛是谁？清晨感言，与在路上的众弟子分享，你们今后也会走到这里！—2019年5月2日晨沈阳中华寺
阴历三月廿九；【广愿法师法语开示】我们在行持佛法的路上，离不开上师佛菩萨护法的加持帮助，上师会慈悲的，愤怒的，引导你走向解脱，遣除一切违缘障碍你或许魂魄被压在塔里或关在某些地方，或你的分身在多处散乱，今世的你如有大乘菩提心，就要积功累德，把书本上的教言在行证上阴历三月廿九；【广愿法师法语开示】我们在行持佛法的路上，离不开上师佛菩萨护法的加持帮助，上师会慈悲的，愤怒的，引导你走向解脱，遣除一切违缘障碍你或许魂魄被压在塔里或关在某些地方，或你的分身在多处散乱，今世的你如有大乘菩提心，就要积功累德，把书本上的教言在行证上结悟，你才知道佛法不虚，实无可说着，众生平等，何其自性，本子清净，何其自性能生万法，在你业障重重时，上师引领你，背着你，诱导你，骗你，做功德福德，上师却在背后默默的修法加持你，在难除不可得处，在你不舍得处，在你左右为难处，在你父母压迫你处，若果你跨出去这一步，坚持不懈深信上师三宝，无住像布施，不为自己求安乐，但为众生得解脱，你才能真正拨云见日，走出牢笼，走向光明，才能放下悟道，福德资粮的资粮道，加行道，才能见道，今世你错过了，或做的不够，那么你的愿力和上师生生世世的接引你会在来世继续前行走出轮回，顿悟成佛，才知道原本无一物，何处涅槃寂静。我们目前做的一切都是在奠基，够高度了过一关，最后悬崖撒手，向上一卓！念佛是谁？清晨感言，与在路上的众弟子分享，你们今后也会走到这里！—2019年5月2日晨沈阳中华寺
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