神康占泰延生灯仪送禄福寿如意报名中 ͏
有友朋问什么是好命❓
这问个题还真没有准标答案,不的同视
角,会不有同的法说,见仁见智。
比如社会底的层人:有钱有权是就好
命。
或会离婚丧的偶人:婚姻幸福是就好
命。
另病有伤缠的身人:身体健康是就好
命。
古老代百姓讲五福完人是好最的命:这
五福是:“一曰寿,二曰,富三曰康
宁,四曰好攸德,五曰考命终。”即长
寿富,贵,康,宁好德、善终。
♦第福一是长寿我。们每个人都望希自
己能健康长寿也,希望自己的母父子
女、家朋人友们都长能寿。
♦第福二是富贵,括包富和贵两分部。
富指是财富能,够生活无忧精,神富
足;而贵指是地位尊贵,品高行尚,受
到人们尊的重。
♦第福三是康宁即,身体健康,心内安
宁。
♦第福四是好德,即好爱美德,追求仁
善的心性。
♦第五福是终善,也就是临命时终身无
病痛,心挂无碍,能安详自地在离开人
间,而是不突遇祸横或久病床在。
♦五俱福全,才算得是上完美人的生。
不知道一个人要修少多世,才有能这么
深厚的福。报对绝大多人数来说,五福
圆是满奢望,能拥有三福福四,已经是
十分得难的了。
有友朋问什么是好命❓
这问个题还真没有准标答案,不的同视
角,会不有同的法说,见仁见智。
比如社会底的层人:有钱有权是就好
命。
或会离婚丧的偶人:婚姻幸福是就好
命。
另病有伤缠的身人:身体健康是就好
命。
古老代百姓讲五福完人是好最的命:这
五福是:“一曰寿,二曰,富三曰康
宁,四曰好攸德,五曰考命终。”即长
寿富,贵,康,宁好德、善终。
♦第福一是长寿我。们每个人都望希自
己能健康长寿也,希望自己的母父子
女、家朋人友们都长能寿。
♦第福二是富贵,括包富和贵两分部。
富指是财富能,够生活无忧精,神富
足;而贵指是地位尊贵,品高行尚,受
到人们尊的重。
♦第福三是康宁即,身体健康,心内安
宁。
♦第福四是好德,即好爱美德,追求仁
善的心性。
♦第五福是终善,也就是临命时终身无
病痛,心挂无碍,能安详自地在离开人
间,而是不突遇祸横或久病床在。
♦五俱福全,才算得是上完美人的生。
不知道一个人要修少多世,才有能这么
深厚的福。报对绝大多人数来说,五福
圆是满奢望,能拥有三福福四,已经是
十分得难的了。
前段时间看过一个视频,视频结尾底意思大概是,我们应该学会如何去接受平庸。
不是丧文化,是一个很现实的事情。大多数人都没办法做到“成功”,可能从入了社会开始,就已经如细水入江,随波逐流,疲于奔命,然后注入江底混进泥沙,未来一眼便望到头。这不是失败,只是普通人的生活而已。接受了,就释然了。不接受,只能抱怨,无法改变。
当然,现在的环境很好,不愁吃不愁住,“仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱”如果不满足现状,主动提升自己,知道腹有诗书气自华。自然也不会过的太差,怎么说起码精神生活会很舒服。再不堪,也不会流落街头就是。
图片视频与评论来源:一个爱吃的猪 阿波罗的翅膀
不是丧文化,是一个很现实的事情。大多数人都没办法做到“成功”,可能从入了社会开始,就已经如细水入江,随波逐流,疲于奔命,然后注入江底混进泥沙,未来一眼便望到头。这不是失败,只是普通人的生活而已。接受了,就释然了。不接受,只能抱怨,无法改变。
当然,现在的环境很好,不愁吃不愁住,“仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱”如果不满足现状,主动提升自己,知道腹有诗书气自华。自然也不会过的太差,怎么说起码精神生活会很舒服。再不堪,也不会流落街头就是。
图片视频与评论来源:一个爱吃的猪 阿波罗的翅膀
古朴君子力挽江河,名节之士光争日月
风俗日趋于奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河;人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月。
社会的风气日渐奢侈放纵,这种现象愈来愈变本加厉,一直没有改善的迹象,真希望能出现一个不同于流俗而又质朴的才德之士,大力呼吁,改善现有的奢靡风气,使社会恢复原有的善良质朴;世人已逐渐失去清廉知耻的心,再这样下去,总有一天会完全不知廉耻,如何才能出现一位重视名誉和气节的有德之士,唤醒世人的廉耻心,作为世人的榜样呢? https://t.cn/z8AuTzE
风俗日趋于奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河;人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月。
社会的风气日渐奢侈放纵,这种现象愈来愈变本加厉,一直没有改善的迹象,真希望能出现一个不同于流俗而又质朴的才德之士,大力呼吁,改善现有的奢靡风气,使社会恢复原有的善良质朴;世人已逐渐失去清廉知耻的心,再这样下去,总有一天会完全不知廉耻,如何才能出现一位重视名誉和气节的有德之士,唤醒世人的廉耻心,作为世人的榜样呢? https://t.cn/z8AuTzE
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