清康熙《 城固县志. 古迹》载: "赤土坡，方十五里土色俱赤，武候屯军于此"。诸葛亮 在赤土坡屯兵布奇门八卦阵，与乐城、汉城形成掎角之势，北拒曹魏，南控荆楚，使汉中成为蜀国北方屏障防御铁壁，保证了成都首府安全，使三国蜀汉偏安43年。

《三国志》后主传记: "建兴八年(230)秋，魏使司马懿由西城，张合由子午，曹真由斜谷，欲攻汉中; 丞相亮待之于成固、赤坂"。 赤坂即赤土坡，诸葛亮在此布下了奇门八卦阵，以逸待劳，单等曹魏军队前来一举歼灭。所以魏主明帝7月下诏，令大司马曹真，大将军司马懿，征西将军张颌从三路伐蜀，正窃中诸葛亮下怀。

其实，准确说，曹魏是四路大军。《三国志. 曹真传》记: "除三路大军外，还有武威一部魏军进犯蜀汉"。从《三国志·魏延传》亦知: “八年(230)，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州剌史郭淮与延战于阳溪”。武威曹魏军兵为雍、凉部队，由郭淮和费瑶率领。四路大军的统帅分别是：大司马曹真，大将军司马懿，征西车骑将军张颌，后将军费瑶和郭淮，均是曹魏军事上最高端的统帅，直接体现曹魏一举拔掉蜀国汉中屏障防御体系之决心。曹真自斜谷道出兵，正面直扑汉中；司马懿从金州(现安康)沿汉水逆流而上进逼汉中; 张颌从长安出子午道侧击汉中; 费瑶、郭淮由武威南下直压汉中。四路军马40万号称80万大军横扫汉中，真可谓来势汹汹。但四路军马都要汇师于必经之地赤土坡，攻破赤土坡诸葛亮的奇门八卦阵后，曹魏军队才可以进逼成都，踏平蜀国。破不了诸葛亮在东九岭赤土坡所布奇门八卦阵，一切皆为枉然。

诸葛亮以逸待劳，以天牢之阵八门洞开等待着曹魏大军钻入，心中暗暗窃喜，表面不露声色，万事俱备，只待歼灭 曹魏 之有生力量……但人有一算，天有一变。曹魏大军气势汹汹，诸葛亮成竹在胸，双方剑拔弩张，大有一触即发之势。不料，一场突如其来的月余滂沱大雨打破了双方的谋划。《三国志· 曹真传》载: “会大霖雨三十余日，或栈道断绝，诏真还军"。《晋书》亦载: “帝（司马懿）自西城斫山开道，水陆并进，溯沔(汉水)而上，至于朐，拔其新丰县，军次丹口，遇雨，班师"。《三国志· 魏延传》记: "魏国出武威一部军入羌中，魏延部在阳溪大战，延大破淮等”。

此次曹魏大军南下进犯蜀汉，除了武威军在阳溪和魏延有战斗、司马懿水路军在新丰县有小规模战斗外，曹魏与蜀汉主力大军并没有发生战斗，可以说还未开战就匆匆结束了。诸葛丞相屯兵布置在东九岭赤土坡周十五里地的奇门八卦阵并未发挥作用，在一月余滂沱大雨中让蜀汉丧失了一次于本土歼灭曹魏有生力量的绝佳机遇。奈何奈何，无可奈何！苍天不给诸葛亮灭曹魏之机会！确实成为历史上的千古遗憾。以至于造成之后诸葛亮连年北伐，六出祁山，北图曹魏，壮志未酬……

#北棣长赢#【传统文化与互联网文化—过河与拆桥】中国的传统文化一个重要的内涵就是先行者要遇山开道逢水搭桥给后人一条相对来说的比较坦途的道路，也正是因为有这样的思想所以有了圣人的出现——为后人鞠躬尽瘁死而后已，他们并不求流芳百世而是希望能够让自己百世之后的子孙们能够生活的更精彩一些 ，不过随着文化的发展和细分之后基础虽然还是那个基础，但是人心却已经不再是那个人心了。
到了如今的互联网文化的崛起，已经很难看到搭桥修路的人了反而是过河拆桥的人越来越多，更有甚者自己还在桥的这边呢已经把桥给拆掉了，他们不是仿效古人的釜底抽薪而是自己在自毁前程。 #商道重器[超话]#

#牛博[超话]#人生没有一味的坦途，挫折也会应运而生。有的人，一生坎坎坷坷，磕磕绊绊，也一样能活出自己的精彩；有的人，乐于安逸，妄想一劳永逸，一旦遇挫，要么怨天尤人，要么自暴自弃，茫然失措，迷惘颓废！

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在挫折面前，我们既要有遇河架桥，遇山开道的胆略和气魄，也要有迂回向前的智慧和谋略！挫折便会变成了人生历练的平台，助你愈挫愈勇，愈挫愈望达到极致尽美！