#剑网3[超话]#剑三真是个好地方啊1551，成功感受到j3er的热情了！[爱你]
终于突破三位数感谢各位滴资瓷！
向刚刚互fo的大阔爱们做个自我介绍ヽ(•̀ω•́ )ゝ
这里司南，坐标四川。混迹aph 刀剑乱舞 剑三 阴阳师 王者（微博上刷屏较多的是刀剑请各位j3er多多谅解[允悲]）
j3坐标 电五剑胆琴心 id鹤居南山（电八战无有个小小小号）是个菜比，想要找一个不嫌弃我菜的好心人一起玩耍
是个高三狗所以不怎么渣基三惹，但是高考结束后会回坑！
也是个菜鸡美术生，美术杀我！！！！（划掉）
就这么多啦！谢谢大家看到这里
能和你在这大唐盛世相遇，甚好。
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是个高三狗所以不怎么渣基三惹，但是高考结束后会回坑！
也是个菜鸡美术生，美术杀我！！！！（划掉）
就这么多啦！谢谢大家看到这里
能和你在这大唐盛世相遇，甚好。
Ｉ10.贪求永岁（分五）
Ｊ1.定发爱求 Ｊ2.魔遣邪附 Ｊ3.邪惑事言 Ｊ4.出名示害 Ｊ5.教悟戒迷
今Ｊ1
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。弃分段生。顿希变易。细相常住。
“又善男子”：在修定的这个善男子，
“受阴虚妙”：受阴虚明而微妙，
“不遭邪虑”：这时候不被邪虑所扰，
“圆定发明，三摩地中”：在这个圆妙的定里边，忽然间就生出来一种的变化，什么变化呢？
“心爱长寿”：他忽然间心里就想着：“噢！我这永远不死、长生不老是最妙的了。”
于是乎他就“辛苦研几”：他辛辛苦苦地就研究那个几微奥妙的地方。最微细的那个地方就叫“几”。
“贪求永岁”：他想求这个长生不老，
“弃分段生”：弃这个分段生死。弃，就是舍弃。什么叫分段生死呢？我们人，每一个的生死就叫分段生死，每一个人有一分，这叫分；每一个人有一段，这叫段。怎么叫一分呢？你也有一个身体，我也有一个身体；你也是个人，我也是个人；你有你一分，我有我一分，这是分。段，就是由生到死，这是一个段落。由你脚底下到你头上，这也是一个段落，所以这叫分段生死。
“顿希变易”：凡夫有这个分段生死，证了四果阿罗汉，就没有分段生死了，但是他有变异生死。怎么变异生死啊？他还念念迁流，有这个念，念生念灭，这个念念是变异的，这叫变异生死。那么，他分段生死没有了，顿希变易，他想要变异生死也没有了。
“细相常住”：微细那个相常住，得到永生，得到长生不老了。
Ｊ2.魔遣邪附
尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。
因为他这种贪心一生起来，心爱长寿，所以“尔时天魔”：当尔之时，这个天上的魔王，
“候得其便”：就等着得到这个机会了，
于是乎就“飞精附人”：叫一个魔王的眷属，来附到一个人的身上，
“口说经法”：来给他讲经说法。
Ｊ3.邪惑事言（分三）
Ｋ1.邪附人至 Ｋ2.现邪惑事 Ｋ3.说邪惑言
今Ｋ1
其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处。敷座说法。
“其人竟不觉知魔着”：被魔所附的这个人，他自己因为失去知觉，完全被天魔控制他的思想，所以不知道自己着魔了，
“亦言自得无上涅槃”：也说自己得到无上涅槃的妙果。
“来彼求生善男子处”：来到这个想要求长生的善男子的地方。
“敷座说法”：搭上了一个法台就说法。
Ｋ2.现邪惑事
好言他方。往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东。诣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛现前。
“好言他方往还无滞”：这种的魔他欢喜说什么呢？
他说：“千里万里，我现在就可以去，现在就可以回来。我从这儿到日本去，不要坐飞机的。到日本我又可以随时买东西，把日本的东西就拿回来。你若不信，我就试给你看。”就专门显神通，专门显他这种不可思议的微妙作用。往还无滞，去和回来，都不留滞，也不需要多少时间。
“或经万里”：或者经过万里，“瞬息再来”：就这么一转眼、一瞬眼，这么喘一口气的时候，我就回来了。
“皆于彼方取得其物”：我不单能去，能回来，而且还可以在那地方买东西，把这个东西拿回来。你若不信，我这个东西就是日本某某公司的专利品，我在那儿买的，你看看。或者收音机，或者是无线电，或者是录音机，这是日本的牌子，也没有经过关口，什么手续都没有的。这就是那儿出口的，那个公司所出的产品。
“或于一处”：或者就在一个地方，
“在一宅中”：在一个房子里头，
“数步之间”：数步，就是七、八步远，这么个距离。
“令其从东诣至西壁”：使令一个人，从东边往西边走，到西边墙那个地方，这虽然不过数步远，不是吗？
“是人急行”：这个人就跑着走。急行，就跑啊，
“累年不到”：就是几步远之间，他跑呀，跑一年也跑不到，从东边跑不到西边。
你看！成年也跑不到这个地方，眼看着也走不到，
“因此心信”，“疑佛现前”：“噢！这是佛现身给我说法哪！”这心里就怀疑起来。
Ｋ3.说邪惑言
续后…
Ｊ1.定发爱求 Ｊ2.魔遣邪附 Ｊ3.邪惑事言 Ｊ4.出名示害 Ｊ5.教悟戒迷
今Ｊ1
又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱长寿。辛苦研几。贪求永岁。弃分段生。顿希变易。细相常住。
“又善男子”：在修定的这个善男子，
“受阴虚妙”：受阴虚明而微妙，
“不遭邪虑”：这时候不被邪虑所扰，
“圆定发明，三摩地中”：在这个圆妙的定里边，忽然间就生出来一种的变化，什么变化呢？
“心爱长寿”：他忽然间心里就想着：“噢！我这永远不死、长生不老是最妙的了。”
于是乎他就“辛苦研几”：他辛辛苦苦地就研究那个几微奥妙的地方。最微细的那个地方就叫“几”。
“贪求永岁”：他想求这个长生不老，
“弃分段生”：弃这个分段生死。弃，就是舍弃。什么叫分段生死呢？我们人，每一个的生死就叫分段生死，每一个人有一分，这叫分；每一个人有一段，这叫段。怎么叫一分呢？你也有一个身体，我也有一个身体；你也是个人，我也是个人；你有你一分，我有我一分，这是分。段，就是由生到死，这是一个段落。由你脚底下到你头上，这也是一个段落，所以这叫分段生死。
“顿希变易”：凡夫有这个分段生死，证了四果阿罗汉，就没有分段生死了，但是他有变异生死。怎么变异生死啊？他还念念迁流，有这个念，念生念灭，这个念念是变异的，这叫变异生死。那么，他分段生死没有了，顿希变易，他想要变异生死也没有了。
“细相常住”：微细那个相常住，得到永生，得到长生不老了。
Ｊ2.魔遣邪附
尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。
因为他这种贪心一生起来，心爱长寿，所以“尔时天魔”：当尔之时，这个天上的魔王，
“候得其便”：就等着得到这个机会了，
于是乎就“飞精附人”：叫一个魔王的眷属，来附到一个人的身上，
“口说经法”：来给他讲经说法。
Ｊ3.邪惑事言（分三）
Ｋ1.邪附人至 Ｋ2.现邪惑事 Ｋ3.说邪惑言
今Ｋ1
其人竟不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求生善男子处。敷座说法。
“其人竟不觉知魔着”：被魔所附的这个人，他自己因为失去知觉，完全被天魔控制他的思想，所以不知道自己着魔了，
“亦言自得无上涅槃”：也说自己得到无上涅槃的妙果。
“来彼求生善男子处”：来到这个想要求长生的善男子的地方。
“敷座说法”：搭上了一个法台就说法。
Ｋ2.现邪惑事
好言他方。往还无滞。或经万里。瞬息再来。皆于彼方。取得其物。或于一处。在一宅中。数步之间。令其从东。诣至西壁。是人急行。累年不到。因此心信。疑佛现前。
“好言他方往还无滞”：这种的魔他欢喜说什么呢？
他说：“千里万里，我现在就可以去，现在就可以回来。我从这儿到日本去，不要坐飞机的。到日本我又可以随时买东西，把日本的东西就拿回来。你若不信，我就试给你看。”就专门显神通，专门显他这种不可思议的微妙作用。往还无滞，去和回来，都不留滞，也不需要多少时间。
“或经万里”：或者经过万里，“瞬息再来”：就这么一转眼、一瞬眼，这么喘一口气的时候，我就回来了。
“皆于彼方取得其物”：我不单能去，能回来，而且还可以在那地方买东西，把这个东西拿回来。你若不信，我这个东西就是日本某某公司的专利品，我在那儿买的，你看看。或者收音机，或者是无线电，或者是录音机，这是日本的牌子，也没有经过关口，什么手续都没有的。这就是那儿出口的，那个公司所出的产品。
“或于一处”：或者就在一个地方，
“在一宅中”：在一个房子里头，
“数步之间”：数步，就是七、八步远，这么个距离。
“令其从东诣至西壁”：使令一个人，从东边往西边走，到西边墙那个地方，这虽然不过数步远，不是吗？
“是人急行”：这个人就跑着走。急行，就跑啊，
“累年不到”：就是几步远之间，他跑呀，跑一年也跑不到，从东边跑不到西边。
你看！成年也跑不到这个地方，眼看着也走不到，
“因此心信”，“疑佛现前”：“噢！这是佛现身给我说法哪！”这心里就怀疑起来。
Ｋ3.说邪惑言
续后…
2012-2018断断续续的江湖
J3最遗憾的大概就是
没能成为指挥夫人吧[doge]做一个阵营女神
其实当初凤帮主要是不拦着，我就去电五找他去了
也没有后来电八这些让我要死要活的事了
哎，毕竟得不到的白月光
江湖诺大，
擦肩而过的，与尔成诗的不都是一纸数据
也不后悔，毕竟是喜欢了四年的人
现实却可以轻松打败一切
念念不忘
又能怎样？
（这图挺老了……我也是看了半天才看出来是啥玩意嘿嘿嘿，那时候足迹很火就做了个）
J3最遗憾的大概就是
没能成为指挥夫人吧[doge]做一个阵营女神
其实当初凤帮主要是不拦着，我就去电五找他去了
也没有后来电八这些让我要死要活的事了
哎，毕竟得不到的白月光
江湖诺大，
擦肩而过的，与尔成诗的不都是一纸数据
也不后悔，毕竟是喜欢了四年的人
现实却可以轻松打败一切
念念不忘
又能怎样？
（这图挺老了……我也是看了半天才看出来是啥玩意嘿嘿嘿，那时候足迹很火就做了个）
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