真心起了一个念，
真空就已经变成了虚空

我们的真心第九识在佛法里也叫白净识。第九识在没有动心起念之前，这些眼识意识等七识是不是都存在呀？它都是我们的性具功德，仅仅是它还没有动心起念，没有露形，没有露相，但它就是真实存在。这就是不可思议的佛法，它总有一天要抛头露面。

比如说跑出来一个念，「啊」，这就是第一个念。在没有「啊」的相出现的时候，它本来在不在啊？如果我心里没有「啊」的话，我现在能不能「啊」出来？（不能）。但没有想「啊」之前，你能不能现出「啊」呀？（不能）。所以这段经文这个法理很难表达，佛和祖师大德表达为叫「真如不守自性」。哪有守不守？自己还守自己的规矩吗？是不是？不觉心动而有一念无明，是这样表述。所以动了第一个念马上就有无量的第二念，就有无量的第七识，然后盯着这个第一念打妄想。真心起了一个念的时候，我们的真空已经变成虚空。
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️要讲平等，正法、邪法、大法、小法统统平等，这是在明心见性的前提之下你才可以发言。

要讲不平等，这个世界上没有两样东西可以平等，连佛讲的三藏十二部经都不平等。如果平等的话，佛把《法华经》说为「经王」，把《楞严经》说为「经王」、说为「首楞严」干什么？不明心见性，你讲平等也好，讲不平等也好，都是无稽之谈！你根本都不懂！口头禅不能开智慧，也不能让别人开智慧，你自己都不懂啊！

也有人讲：「大家都是佛。」我拿着茶杯说：「这是什么？」他说：「这是佛。」那我问他：「为什么讲它是佛？」他说不知道。师父在讲《过五关度六将证菩提》的时候，就是解决这个问题。一切的万法都是由我们一念心变现而已，有情无情都是一个念变出来的。有些人听几句话，他就成就了！人与人的根机不一样，别人感觉他不可思议：你怎么听几句话就成就了？他觉得别人也不可思议：这句话这么简单，你们怎么就听不懂？所以佛良苦用心，面对上中下三等根机，来反复开示「如来藏心地法门」。上等根机人听了对中下等根机的开示，也不会白听，能不断地提升自己的品位。「斯义」，我们要把口头禅升华为自性流露。
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#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#☸️什么是无始生死根本？

一者，无始生死根本：我们由大光明藏沦落到六道轮回有没有开始啊？这是一种没有开始的开始，所以叫「无始」。有开始的话，到底什么时候开始的？你永远讲不出来，它永远没有边际。没有边际就是没有边际，这是不可思议的开始，所以叫做「无始」。什么是「无始生死根本」呢？

则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者：「今者」，是当下；眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六种意识心，把它当成我，这是「攀缘心」。我看到这是电灯光，这是攀缘心；我听的你是讲话，这是攀缘心；我吃的这个饭很好吃，这都是攀缘心。把这个东西当成是我了，所以我们就在六道里轮回。
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