大念见大佛丨印光大师永怀录有声书 连载207
《印光大师永怀录·有声书》
四、印祖讲道理 净业行持篇
大念见大佛
▼
濮大凡居士念佛只注重在心里念，针对他的情况，大师开示说：虽然念佛重视心念，但也不可废除口念，身、口、意三者应当互相支持。如果心能忆念，身却不礼敬，口中也不持诵，就难得利益。世间人要举起重物，还须边举边喊一声，何况要摄心证三昧呢。所以经上说，大念见大佛，小念见小佛。古大德解释：大声念，则所见之佛身大；小声念，则所见之佛身小。我们这些被烦恼业力系缚的凡夫，心大多昏沉散乱，倘若不靠着身体礼拜、口头念诵的力量，想要得一心根本不可能。其实，大师自己对此还有一种解释，就是：怀着广大的心量念佛，所见佛的身相就大；若以大菩提心念佛，更可见到佛殊胜奇妙的应身甚至报身。
刘智空居士听说“大（声）念见大佛，小（声）念见小佛。”倒也生起信心，于是拼了老命，每天扯开嗓门大声念佛，弄得自己伤气得病。病了好长时间，最后见到阿弥陀佛显现，这才消除了他的病苦，刘智空满心欢喜地告诉大师。大师告诉他：念佛的方法并非死板固定的，应当根据各人的不同情况。如果感到昏沉散乱，不妨大声念，但经常大声念容易得病。不仅普通人不能常常这样，就算身体强健的人也不能经常大声念。念佛精神用到极点之后，不是退惰就是得病，量力而为则有益无害。出声念、默念，大声小声，都可以。你不善于用心，一直大声念，最终伤了元气。不过话说回来，你得的这个病，表面上看是由于高声念佛，其实是无量劫来的业力现前，由于你精进念佛的缘故，将后报转为现报，重报转为轻报。就这一个病，不知消掉你多少劫的三途恶道之罪。
大师还不失时机地提醒他：生死事大，无常迅速。对于无常的道理，道听途说所感受到的震惊，远远不如亲身经历来得痛切。你要因此发起大菩提心，决心求生西方，才不辜负这场病的教训，以及佛为你显现的恩德。佛力难思议，佛恩难报答，应当生起无比庆幸的心，起大惭愧，对净土产生极大信心。不但自己念佛，也要将净土法门转告他人，使得家里的亲人和一切有缘人，都能同生西方。
《增广印光法师文钞卷一·复濮大凡居士书、复刘智空居士书》
《印光法师文钞续编卷上·复念西大师书》
《印光大师永怀录·有声书》
四、印祖讲道理 净业行持篇
大念见大佛
▼
濮大凡居士念佛只注重在心里念，针对他的情况，大师开示说：虽然念佛重视心念，但也不可废除口念，身、口、意三者应当互相支持。如果心能忆念，身却不礼敬，口中也不持诵，就难得利益。世间人要举起重物，还须边举边喊一声，何况要摄心证三昧呢。所以经上说，大念见大佛，小念见小佛。古大德解释：大声念，则所见之佛身大；小声念，则所见之佛身小。我们这些被烦恼业力系缚的凡夫，心大多昏沉散乱，倘若不靠着身体礼拜、口头念诵的力量，想要得一心根本不可能。其实，大师自己对此还有一种解释，就是：怀着广大的心量念佛，所见佛的身相就大；若以大菩提心念佛，更可见到佛殊胜奇妙的应身甚至报身。
刘智空居士听说“大（声）念见大佛，小（声）念见小佛。”倒也生起信心，于是拼了老命，每天扯开嗓门大声念佛，弄得自己伤气得病。病了好长时间，最后见到阿弥陀佛显现，这才消除了他的病苦，刘智空满心欢喜地告诉大师。大师告诉他：念佛的方法并非死板固定的，应当根据各人的不同情况。如果感到昏沉散乱，不妨大声念，但经常大声念容易得病。不仅普通人不能常常这样，就算身体强健的人也不能经常大声念。念佛精神用到极点之后，不是退惰就是得病，量力而为则有益无害。出声念、默念，大声小声，都可以。你不善于用心，一直大声念，最终伤了元气。不过话说回来，你得的这个病，表面上看是由于高声念佛，其实是无量劫来的业力现前，由于你精进念佛的缘故，将后报转为现报，重报转为轻报。就这一个病，不知消掉你多少劫的三途恶道之罪。
大师还不失时机地提醒他：生死事大，无常迅速。对于无常的道理，道听途说所感受到的震惊，远远不如亲身经历来得痛切。你要因此发起大菩提心，决心求生西方，才不辜负这场病的教训，以及佛为你显现的恩德。佛力难思议，佛恩难报答，应当生起无比庆幸的心，起大惭愧，对净土产生极大信心。不但自己念佛，也要将净土法门转告他人，使得家里的亲人和一切有缘人，都能同生西方。
《增广印光法师文钞卷一·复濮大凡居士书、复刘智空居士书》
《印光法师文钞续编卷上·复念西大师书》
恩师开示：无常迅速
人类不知生命无常，所以一直不断的追逐内心的喜爱。像蜜蜂采蜜，蚂蚁不断寻找食物、堆在仓库里，和人类是完全一样的，都不知道生死无常。
我们人类看到蜜蜂、蚂蚁，都觉得它们是为了保护自己的生命，可是它们不知道生命那么短暂，不懂得生命该怎么办，一直被业力所牵引，迷失在甜美的蜜里，迷失在想拥有的美好里。
我们看到蜜蜂、蚂蚁，觉得它们好可怜，可能瞬间就死掉了。其实我们人也一样，随便一个无常，车子一撞人就飞了。我们所追求的名声、地位、金钱，和蜜蜂采集的蜜是一样的东西。
为了保护自己，贪图自己喜爱，满足欲望；就和蝴蝶、蜜蜂采花蜜一样，都是满足心中的欲望，这叫凡夫、业力。能采集多少，其实都有福报深浅，都还在业力掌控之内。
生命的经历都有很多的罪业，因此来到人间，就有很多的业力干扰；有很多的烦恼、障碍，都必须面对，逃不掉！
借由这些逆境，真心想出离的，就能够去悟透自己为什么会一直被业力所影响干扰？不管经历过程如何，到最后只是为了放下而已。
如果曾经经历过生死的折磨，就会了解，当自己真正不存在的时候，原来才是真自在，就因为还存在，所以不自在；因为期待的、要顺己意的，都不能如愿。
在世间，十之八九都不如意，因为常有很多期待，可是都是落空或是失望的。
~节录自《破茧而出》珍藏版（第二章 生命实相之20-2）
人类不知生命无常，所以一直不断的追逐内心的喜爱。像蜜蜂采蜜，蚂蚁不断寻找食物、堆在仓库里，和人类是完全一样的，都不知道生死无常。
我们人类看到蜜蜂、蚂蚁，都觉得它们是为了保护自己的生命，可是它们不知道生命那么短暂，不懂得生命该怎么办，一直被业力所牵引，迷失在甜美的蜜里，迷失在想拥有的美好里。
我们看到蜜蜂、蚂蚁，觉得它们好可怜，可能瞬间就死掉了。其实我们人也一样，随便一个无常，车子一撞人就飞了。我们所追求的名声、地位、金钱，和蜜蜂采集的蜜是一样的东西。
为了保护自己，贪图自己喜爱，满足欲望；就和蝴蝶、蜜蜂采花蜜一样，都是满足心中的欲望，这叫凡夫、业力。能采集多少，其实都有福报深浅，都还在业力掌控之内。
生命的经历都有很多的罪业，因此来到人间，就有很多的业力干扰；有很多的烦恼、障碍，都必须面对，逃不掉！
借由这些逆境，真心想出离的，就能够去悟透自己为什么会一直被业力所影响干扰？不管经历过程如何，到最后只是为了放下而已。
如果曾经经历过生死的折磨，就会了解，当自己真正不存在的时候，原来才是真自在，就因为还存在，所以不自在；因为期待的、要顺己意的，都不能如愿。
在世间，十之八九都不如意，因为常有很多期待，可是都是落空或是失望的。
~节录自《破茧而出》珍藏版（第二章 生命实相之20-2）
༄༅།།སྙིང་པོ་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་གདམས་པ།།
【 虔 修 精 髓 佛 法 之 箴 言 】
རྩོམ་པ་པོ།མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ།།
根 登 群 佩 尊 者 著
མཁན་པོ་བསོད་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྒྱུར།།
索 达 吉 堪 布 译
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
岗拉典纳勒瓦玛琪贝 依彼永时无有欺惑者
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
嘉内仁青僧吉图吉替 怙主三宝大悲之妙力
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
顿麦阔伟赤囊更西内 无义轮回迷现息灭已
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
洛纳曲拉肖波循吉洛 祈祷加持心趋入妙法
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
吉拉散江久丁学歇拉 如何思维尘世之琐事
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
阳贵娘宝德赞穆兜贝 无有芝麻毫许之实义
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
因堂才第洛纳具西代 短暂此生心当急剧转
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达内娘宝拉曲西波学 虔诚勤修精藏胜妙法
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
德美那措雅吉美多赞 妙龄韶华宛如夏日英
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
哉贝哲当更吉加聪赞 昳丽娇容瞬若冬时虹
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
穆益才拉因隆穆兜贝 此生寿数短促不久长
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达那娘宝拉曲西布学 今当勤修精藏胜妙法
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
兜伟第吉吉贝特拉瑞 苦时希求幸福之良方
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
吉贝第斯兜额永拉朵 悦时担忧愁苦之临降
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
瑞朵昌里特第穆兜贝 永无逃离希忧险关时
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达呢娘宝拉曲西布学 今当勤修精藏胜妙法
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
吉波羌江那当江格益 珍爱护持疾病沉疴因
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
坚吉哉江穆仓让云弥 修饰装扮不净之本性
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
穆达利拉娘宝穆兜贝 无常之身无丝毫实质
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达呢娘宝拉曲西布学 今当勤修精藏胜妙法
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
秀宝秀贝萨内兜坛西 大亨身处富位尚抱怨
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
邬宝邬贝萨内美额东 穷汉身处贫地也呻吟
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
穆瑞塞拉兜额克宝瑞 每人皆为痛苦包袱累
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
阔伟内那代伟格玛琪 轮回之中永无愉悦时
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
具那徐绕代兜囊瓦更 总之外境苦乐之显现
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
让格塞尼吉宝乔楚代 皆为自心奇特之幻变
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
囊格叟年徐日洽瓦利 内心影像如实而外现
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
徐益南巴次拉昂巴蒙 外之显像非能入内心
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
代达乐波高内谢巴益 通晓彼等如理而思择
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
更益塞吉杂瓦乔贝才 心根阿赖耶之断绝时
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
囊伟那文德益帕绕那 迷乱现境雾霭烟云外
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
邱尼顿吉南夸欧斯秀 真实具足法性义虚空
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
要吉学瓦德阳久玛代 所谓之有假立非真实
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
麦吉学瓦德阳久玛尼 所谓之无亦具虚幻性
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
代宅久玛更吉玛乐巴 彼等一切假立无杂染
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
塞吉让云左贝桑吉因 心性本为圆满正等觉
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
因蒙南朵琪益捏玛云 是非妄念如水之涟漪
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
吉杰吉给特代召瓦德 频频泛起此等之众生
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
套麦昂德洛吉谢贝才 无缘之中自然安住时
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
曲阳多美加措来巴乐 趋至法界本始之大海
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
多纳囊瓦塞吉乔赤代 总之境现乃为心幻化
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
塞呢统巴益麦泽卓尼 心则本空无基而离根
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
益麦曲拉达德桑瓦益 无基之法执为我所故
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
乔当阿阳阔伟内斯前 汝吾长时漂流轮回中
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
代呢囊伟杰斯玛章沃 自此当不追随外境转
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
囊堪考拉吉杰带贝才 无散直视自心之当下
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
教德麦贝让奥统杰贝 现见无可言说心自性
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
桑吉托贝兰代特穆让 则获佛果道路不遥远
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
代达杂僧拉益循拉吉 依彼三根本尊之加持
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
尼德让塞统伟泽乔代 愿能迅速证悟大空性
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
噶的佐巴钦波嘉萨内 获得本净大圆满王位
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
塔麦卓伟顿钦西布肖 利益无边无际之众生 https://t.cn/R2Wx150
【 虔 修 精 髓 佛 法 之 箴 言 】
རྩོམ་པ་པོ།མཁས་དབང་དགེ་འདུན་ཆོས་འཕེལ།།
根 登 群 佩 尊 者 著
མཁན་པོ་བསོད་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བསྒྱུར།།
索 达 吉 堪 布 译
གང་ལ་བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མ་མཆིས་པའི།།
岗拉典纳勒瓦玛琪贝 依彼永时无有欺惑者
སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས།།
嘉内仁青僧吉图吉替 怙主三宝大悲之妙力
དོན་མེད་འཁོར་བའི་འཕྲུལ་སྣང་ཀུན་ཞི་ནས།།
顿麦阔伟赤囊更西内 无义轮回迷现息灭已
བློ་སྣ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།
洛纳曲拉肖波循吉洛 祈祷加持心趋入妙法
ཅི་ལ་བསམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་བྱ་གཞག་ལ།།
吉拉散江久丁学歇拉 如何思维尘世之琐事
ཡང་སྒོས་སྙིང་པོ་ཏིལ་ཙམ་མི་འདུག་པས།།
阳贵娘宝德赞穆兜贝 无有芝麻毫许之实义
ཡུན་ཐུང་ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ།།
因堂才第洛纳具西代 短暂此生心当急剧转
ད་ནས་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达内娘宝拉曲西波学 虔诚勤修精藏胜妙法
དར་མའི་ན་ཚོད་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་ཙམ།།
德美那措雅吉美多赞 妙龄韶华宛如夏日英
མཛེས་པའི་བཀྲག་མདངས་དགུན་གྱི་འཇའ་ཚོན་ཙམ།།
哉贝哲当更吉加聪赞 昳丽娇容瞬若冬时虹
མི་ཡི་ཚེ་ལ་ཡུན་ལོང་མི་འདུག་པས།།
穆益才拉因隆穆兜贝 此生寿数短促不久长
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达那娘宝拉曲西布学 今当勤修精藏胜妙法
སྡུག་བའི་དུས་སུ་སྐྱིད་པའི་ཐབས་ལ་རེ།།
兜伟第吉吉贝特拉瑞 苦时希求幸福之良方
སྐྱིད་པའི་དུས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་གིས་དོགས།།
吉贝第斯兜额永拉朵 悦时担忧愁苦之临降
རེ་དོགས་འཕྲང་ལས་ཐར་དུས་མི་འདུག་པས།།
瑞朵昌里特第穆兜贝 永无逃离希忧险关时
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达呢娘宝拉曲西布学 今当勤修精藏胜妙法
གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཀྱང་ནད་དང་གཅོང་གི་གཞི།།
吉波羌江那当江格益 珍爱护持疾病沉疴因
རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཀྱང་མི་གཙང་རང་བཞིན་ཉིད།།
坚吉哉江穆仓让云弥 修饰装扮不净之本性
མི་རྟག་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས།།
穆达利拉娘宝穆兜贝 无常之身无丝毫实质
ད་ནི་སྙིང་པོའི་ལྷ་ཆོས་བྱེད་པར་བྱ།།
达呢娘宝拉曲西布学 今当勤修精藏胜妙法
ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།
秀宝秀贝萨内兜坛西 大亨身处富位尚抱怨
དབུལ་པོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་ངག་འདོན།།
邬宝邬贝萨内美额东 穷汉身处贫地也呻吟
མི་རེའི་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་པོ་རེ།།
穆瑞塞拉兜额克宝瑞 每人皆为痛苦包袱累
འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མ་མཆིས།།
阔伟内那代伟格玛琪 轮回之中永无愉悦时
སྤྱིར་ན་ཕྱི་རོལ་བདེ་སྡུག་སྣང་བ་ཀུན།།
具那徐绕代兜囊瓦更 总之外境苦乐之显现
རང་གི་སེམས་ཉིད་གཅིག་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
让格塞尼吉宝乔楚代 皆为自心奇特之幻变
ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ཕྱི་རུ་འཆར་བ་ལས།།
囊格叟年徐日洽瓦利 内心影像如实而外现
ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཚུར་ལ་འོངས་པ་མིན།།
徐益南巴次拉昂巴蒙 外之显像非能入内心
དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གོ་ནས་དཔྱད་པ་ཡིས།།
代达乐波高内谢巴益 通晓彼等如理而思择
ཀུན་གཞི་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད་པའི་ཚེ།།
更益塞吉杂瓦乔贝才 心根阿赖耶之断绝时
སྣང་བའི་ན་བུན་འདི་ཡི་ཕ་རོལ་ན།།
囊伟那文德益帕绕那 迷乱现境雾霭烟云外
ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་དངོས་སུ་བཞུགས།།
邱尼顿吉南夸欧斯秀 真实具足法性义虚空
ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་སྟེ།།
要吉学瓦德阳久玛代 所谓之有假立非真实
མེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བཅོས་མ་ཉིད།།
麦吉学瓦德阳久玛尼 所谓之无亦具虚幻性
དེ་འདྲའི་བཅོས་མ་ཀུན་གྱིས་མ་བསླད་པ།།
代宅久玛更吉玛乐巴 彼等一切假立无杂染
སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།།
塞吉让云左贝桑吉因 心性本为圆满正等觉
ཡིན་མིན་རྣམ་རྟོག་ཆུ་ཡི་གཉེར་མ་བཞིན།།
因蒙南朵琪益捏玛云 是非妄念如水之涟漪
གཅིག་རྗེས་གཅིག་གིས་མཐུད་དེ་འགྲོ་བ་འདི།།
吉杰吉给特代召瓦德 频频泛起此等之众生
གཏོད་མེད་ངང་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་ཞིགས་པའི་ཚེ།།
套麦昂德洛吉谢贝才 无缘之中自然安住时
ཆོས་དབྱིངས་གདོད་མའི་རྒྱ་མཚོར་སླེབས་པ་ལགས།།
曲阳多美加措来巴乐 趋至法界本始之大海
མདོར་ན་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།།
多纳囊瓦塞吉乔赤代 总之境现乃为心幻化
སེམས་ནི་སྟོང་པ་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཉིད།།
塞呢统巴益麦泽卓尼 心则本空无基而离根
གཞི་མེད་ཆོས་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ཡིས།།
益麦曲拉达德桑瓦益 无基之法执为我所故
ཁྱོད་དང་ང་ཡང་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས།།
乔当阿阳阔伟内斯前 汝吾长时漂流轮回中
དེ་ནི་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར།།
代呢囊伟杰斯玛章沃 自此当不追随外境转
སྣང་མཁན་ཁོ་ལ་ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་ཚེ།།
囊堪考拉吉杰带贝才 无散直视自心之当下
བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་ངོ་མཐོང་འགྱུར་པས།།
教德麦贝让奥统杰贝 现见无可言说心自性
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ལམ་དེ་ཐག་མི་རིང་།།
桑吉托贝兰代特穆让 则获佛果道路不遥远
དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
代达杂僧拉益循拉吉 依彼三根本尊之加持
མྱུར་དུ་རང་སེམས་སྟོང་བའི་རྩད་ཆོད་དེ།།
尼德让塞统伟泽乔代 愿能迅速证悟大空性
ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་ས་ནས།།
噶的佐巴钦波嘉萨内 获得本净大圆满王位
མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་བྱེད་པར་ཤོག།
塔麦卓伟顿钦西布肖 利益无边无际之众生 https://t.cn/R2Wx150
✋热门推荐