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以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福；一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。诚信和友善，在诸多中华美德对个人品德的要求中，居于核心地位， 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信，孔子曾经强调，民无信不立，只有诚实，才可在与人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德 ​。

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善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 ​

以“吃亏”来削减“我执”。

他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等，
粗恶秽言我取受，愿将胜利奉献他。

接下来我们进入第五个偈言。这个内容不是很容易做到，在面对各种毁谤指责的时候，我们通常会很情绪化地想要推诿责任，就像看到有人伸长了手指指着你，你就马上想要指向别人一样；事实上，如果本来就没有错，为何还要急着解释呢？无论如何，我们都不愿意承担起责任，也不想给自己时间静下来反思一下，或许真的是“自己”的问题呢？

噶当派有一句重要的口诀说：“亏损自己领受，利益赠与他人。”这个口诀太有名，以至于大家常常误解了它的本意，例如打官司的时候，有人因此选择败诉。这样运用这句口诀并不正确，因为不断地败诉、吃亏并不会让一个人的菩提心或慈悲心增长。因此，我们应该好好斟酌这句话的意思，不要望文生义。

修心都是向内的，而不是外在的形式作为。我们要知道，这里的“自己”指的其实是内在的“我执”，换句话说，各种毁谤中伤的亏损，都是在帮助我们摧毁内在的“我执”；藉由各种逆境帮助自己平息我执，即是修心口诀的精髓所在。

—大宝法王噶玛巴
《修心八颂》