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中医养生之道分享

夜饱损一日之寿，
夜醉损一月之寿，
久视伤血、
久卧伤气、
久立伤骨、
久行伤筋、

大乐伤阳、
大怒伤肝、
过悲伤肺、
多恐伤肾、
善惊伤胆、
多食伤胃、
躬思伤脾、
醉饱入房伤精、
热气伤骨、
冷气伤肺、
食勿大言。

春伤于风、
夏伤于暑、
秋伤于湿、
冬伤于寒、

夜寝语言大伤元气。
诸伤圣人皆戒之。

养生则要做到：
发宜多梳、
面宜多擦、
目宜常运、
耳宜常弹、
舌宜常抵腭、
齿宜数叩、
津宜数咽、
背宜常暖、
胸宜常摩、
腹宜常擦、
关节宜常摇、
足心宜常擦。
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六月六日曬衣、書、谷、豆、樂器、皮貨、喜轎、蓑笠、草鞵、鑾駕儀仗，各庵辦曬經大會。中午用塵尾、拂衣裘（避免生蛀）拂彩帛（能顏色常鮮不發霉），曬完拌上芸香或樟腦收入櫥櫃中，很講究了

●曬衣書
六月六，是日抖晾衣物書籍可去蟲蠹。估衣皮貨喜轎等鋪傍晚吹晾一切，犒勞伙友。（《北京歲時記》）

京師於六月六日抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠹。（《燕京歲時記》）

六月初六，曬書曝衣。（《澄海縣誌》）

凡御樂庫看庫人役，三年一次僉補，每年六月六日曬晾在庫袍服。（《大明會典》）

士庶之家，衣冠帶履亦出曝之。（《帝京歲時紀勝》）

端凝殿在乾清宮東偏，明代尚衣所在，清沿之。六月六日端凝首領太監奏請曬晾龍衣。（《清宮詞》）

季夏之月六日，曬衣、曝書。以是日之陰晴，佔秋成之旱澇。（《懷遠縣誌》）

六月六日，內府皇史宬曬曝列聖實錄，列聖御制文集諸大函。每歲故事也。（《野獲編》）

六月六日，宋真宗以天書再降，遂為天貺節。是日，多曬經史字畫，衣服裘褐之類。洗六畜，街市施茶，至七月止。（《杭州府》）

六月：季月六日，曝書、曬衣。是日雨，殺蟲……前此，邑千佛殿中藏經萬卷，是月六日村中老嫗入城曬之，多（為）「曬經會」。道光二十一年，寺僧悉焚其經，至今無一存者。然老嫗之功不可沒也。是月多飲大麥茶，或磨為面，以糖和之，曰「食炒麵」，皆避暑氣。（《慶雲縣誌》）

六月六日，士女勤者，取書籍衣服暴之庭。六月六，開書籙，六月六，檢箱服，皆諺語之可聽者也。農家於是日祀谷神，謂之六六福蓋亦祈谷報賽之意。（《東陽縣誌》）

六月六日殺蠹蟲，無衣可出哭吾窮。聊將囚板階前曬，一物光輝與世同。（明·楊爵《六月六日》）

計日今為六月六，老屋迎暘成火域。宮閨邸第及窮檐，曬衣自古沿流俗。我無餘衣可免勞，惟有殘書十餘簏。呼僮羅列向晴階，紙故潮生蠹蕃育。（清·戴梓《曝書》）

竹素叢殘海外裝，官閒偏為曝書忙。風床葉葉舒還卷，消受長天古墨香。（清·朱景英《六月六日即事》）

六月初六日，曬經，第叢林故事耳。（《真州竹枝詞引》）

染繒帛，日曝之，色鮮明。曝曬衣裘、書畫，免霉，曬燥入廚，拌以芸香或樟腦，辟蠹魚。日中以塵尾拂衣裘，不蛀，拂彩帛，顏色常鮮不霉。（《節序同風錄·六月·初六》）

●曬穀豆
六月初六日，各曬衣服、谷豆等物，雲辟蠹，亦去濕之意也。（《饒平縣誌》）

●吹晾皮貨喜轎
六月六，是日抖晾衣物書籍可去蟲蠹。估衣皮貨喜轎等鋪傍晚吹晾一切，犒勞伙友。（《北京歲時記》）

●蓑笠、草鞵
滌食器於流水。農人曬蓑笠、草鞵。（《節序同風錄·六月·初六》）

●曬樂器
六月六日同太常寺遣官開曬樂器。（《明太學志》）

六月六日本非令節，但內府皇史宬曬暴列聖實錄，列聖御制文集諸大函，則每歲故事也。（《萬曆野獲編》）

古今通集庫，系印綬監所掌，古今君臣畫像、符券、典簿貯此。每年六月初六日曬晾，如皇史宬例。（《酌中志》）

景神殿在太廟東北，奉藏列聖御容，每歲六月六日太常寺吉服詣殿曬晾。（《春明夢余錄》）

●晾曬鑾駕
六月六日，曬鑾駕，民間亦曬其衣物，老儒破書，貧女敝縕，反覆勤日光，晡乃收。（《帝京景物略》）

六月初六日，皇史宬古今通集庫，鑾駕庫曬晾。（《酌中志略》）

六月六日，曬鑾駕，民間衣服悉曝之。是月海淀蓮甚盛，就蓮而飲者，採蓮而市於城者，絡繹交錯焉。（《宛平縣誌》）

內府鑾駕苦、皇史宬等處，曬晾鑾輿儀仗及歷朝御制詩文書集經史。（《帝京歲時紀勝》）

凡聖節、正旦、冬至三大朝會，本衛官先期於御前奏請金鼓旗纛擺列。遇郊祀等項、車駕出入，則陳於錦衣衛鹵簿之前。每歲六月六日，照例奏請曬晾。（《大明會典》）

●曬經會
六月六日，各庵曬經大會。（《萬安縣誌》）

善果寺，在慈仁寺後，完然無恙。山門內左右廊有懸山，大殿頗卑，與藍澱廠廣仁宮相類，疑此皆金元舊字。每六月六日有晾經會，實無所晾，士女雲集，駢闐竟日而已。（《天咫偶聞》）

六月：季月六日，曝書、曬衣。是日雨，殺蟲……前此，邑千佛殿中藏經萬卷，是月六日村中老嫗入城曬之，多（為）「曬經會」。道光二十一年，寺僧悉焚其經，至今無一存者。然老嫗之功不可沒也。是月多飲大麥茶，或磨為面，以糖和之，曰「食炒麵」，皆避暑氣。（《慶雲縣誌》）

每年六月初六日有曬經會之舉，遊人最夥，多購該廟出產之蒲棒，及核桃以為紀念品雲。（《幽燕禮俗志·善果寺》）

六月六日晒衣、书、谷、豆、乐器、皮货、喜轿、蓑笠、草鞵、銮驾仪仗，各庵办晒经大会。中午用塵尾https://t.cn/A6flJVMs 拂衣裘（避免生蛀）拂彩帛（能颜色常鲜不发霉），晒完拌上芸香或樟脑收入橱柜中，很讲究了

●晒衣书
六月六，是日抖晾衣物书籍可去虫蠹。估衣皮货喜轿等铺傍晚吹晾一切，犒劳伙友。（《北京岁时记》）

京师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。（《燕京岁时记》）

六月初六，晒书曝衣。（《澄海县志》）

凡御乐库看库人役，三年一次佥补，每年六月六日晒晾在库袍服。（《大明会典》）

士庶之家，衣冠带履亦出曝之。（《帝京岁时纪胜》）

端凝殿在乾清宫东偏，明代尚衣所在，清沿之。六月六日端凝首领太监奏请晒晾龙衣。（《清宫词》）

季夏之月六日，晒衣、曝书。以是日之阴晴，占秋成之旱涝。（《怀远县志》）

六月六日，内府皇史宬晒曝列圣实录，列圣御制文集诸大函。每岁故事也。（《野获编》）

六月六日，宋真宗以天书再降，遂为天贶节。是日，多晒经史字画，衣服裘褐之类。洗六畜，街市施茶，至七月止。（《杭州府》）

六月：季月六日，曝书、晒衣。是日雨，杀虫……前此，邑千佛殿中藏经万卷，是月六日村中老妪入城晒之，多（为）“晒经会”。道光二十一年，寺僧悉焚其经，至今无一存者。然老妪之功不可没也。是月多饮大麦茶，或磨为面，以糖和之，曰“食炒面”，皆避暑气。（《庆云县志》）

六月六日，士女勤者，取书籍衣服暴之庭。六月六，开书箓，六月六，检箱服，皆谚语之可听者也。农家于是日祀谷神，谓之六六福盖亦祈谷报赛之意。（《东阳县志》）

六月六日杀蠹虫，无衣可出哭吾穷。聊将囚板阶前晒，一物光辉与世同。（明·杨爵《六月六日》）

计日今为六月六，老屋迎旸成火域。宫闺邸第及穷檐，晒衣自古沿流俗。我无馀衣可免劳，惟有残书十馀簏。呼僮罗列向晴阶，纸故潮生蠹蕃育。（清·戴梓《曝书》）

竹素丛残海外装，官闲偏为曝书忙。风床叶叶舒还卷，消受长天古墨香。（清·朱景英《六月六日即事》）

六月初六日，晒经，第丛林故事耳。（《真州竹枝词引》）

染缯帛，日曝之，色鲜明。曝晒衣裘、书画，免霉，晒燥入厨，拌以芸香或樟脑，辟蠹鱼。日中以塵尾拂衣裘，不蛀，拂彩帛，颜色常鲜不霉。（《节序同风录·六月·初六》）

●晒谷豆
六月初六日，各晒衣服、谷豆等物，云辟蠹，亦去湿之意也。（《饶平县志》）

●吹晾皮货喜轿
六月六，是日抖晾衣物书籍可去虫蠹。估衣皮货喜轿等铺傍晚吹晾一切，犒劳伙友。（《北京岁时记》）

●蓑笠、草鞵
涤食器于流水。农人晒蓑笠、草鞵。（《节序同风录·六月·初六》）

●晒乐器
六月六日同太常寺遣官开晒乐器。（《明太学志》）

六月六日本非令节，但内府皇史宬晒暴列圣实录，列圣御制文集诸大函，则每岁故事也。（《万历野获编》）

古今通集库，系印绶监所掌，古今君臣画像、符券、典簿贮此。每年六月初六日晒晾，如皇史宬例。（《酌中志》）

景神殿在太庙东北，奉藏列圣御容，每岁六月六日太常寺吉服诣殿晒晾。（《春明梦余录》）

●晾晒銮驾
六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物，老儒破书，贫女敝缊，反覆勤日光，晡乃收。（《帝京景物略》）

六月初六日，皇史宬古今通集库，銮驾库晒晾。（《酌中志略》）

六月六日，晒銮驾，民间衣服悉曝之。是月海淀莲甚盛，就莲而饮者，采莲而市于城者，络绎交错焉。（《宛平县志》）

内府銮驾苦、皇史宬等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。（《帝京岁时纪胜》）

凡圣节、正旦、冬至三大朝会，本卫官先期于御前奏请金鼓旗纛摆列。遇郊祀等项、车驾出入，则陈于锦衣卫卤簿之前。每岁六月六日，照例奏请晒晾。（《大明会典》）

●晒经会
六月六日，各庵晒经大会。（《万安县志》）

善果寺，在慈仁寺后，完然无恙。山门内左右廊有悬山，大殿颇卑，与蓝淀厂广仁宫相类，疑此皆金元旧字。每六月六日有晾经会，实无所晾，士女云集，骈阗竟日而已。（《天咫偶闻》）

六月：季月六日，曝书、晒衣。是日雨，杀虫……前此，邑千佛殿中藏经万卷，是月六日村中老妪入城晒之，多（为）“晒经会”。道光二十一年，寺僧悉焚其经，至今无一存者。然老妪之功不可没也。是月多饮大麦茶，或磨为面，以糖和之，曰“食炒面”，皆避暑气。（《庆云县志》）

每年六月初六日有晒经会之举，游人最夥，多购该庙出产之蒲棒，及核桃以为纪念品云。（《幽燕礼俗志·善果寺》）