闲情逸致 | 我们总以为老人才有闲情，其实不然，有闲情的人不易老；我们总以为休假时才有闲情，也不然，没有闲情的人，他心灵永不休假；闲情的境界，中国的禅宗讲得最透彻——“百花丛里过，片叶不沾身”“风来疏竹，风过而竹不留声”“竹密无妨水过，山高不碍云飞”“不雨花犹落，无风絮自飞”“掬水月在手，弄花香满衣”……这些境界都是闲情。
『如舟集·無相閒情！』
保有几分“閒”之性情，再忙時，也能减少心焦煩憂，哪怕沒亊做時也不至於無所適從。
“不用心”就是“不著心”，無相寂滅時，不為一念頭爾操心，不被一個焦躁留住，念來不追，身心自在，這才是閒情。閒性的方能休閒才用，若没有閒性情，哪怕休閒三十六國環遊世界也無益。爾對於那些一天不工作就坐立不安的人，這休閒就猶如休命，那是一種折磨！要想，那些徹夜打牌麻將的人，若只用心於“賭”，那一定比上班累！若只是偶爾的閒性弄趣，這心境也能養人養性。
眞摯閒情之境，在我國佛教的禪宗中就講得相當之透徹:像“百花叢里過，片叶不沾身！
竹密無妨水過，
山髙不碍雲飛;
不雨花猶落，無風絮自飞;
掬水月在手，弄花香満衣，等等…此為閒之境，無相般若，實情簡直。
不要以為，待人老時才可以有閒致，其實不然，反倒是有閒性情之人不易老矣。因為此心不養性，身心皆自在。若是没有閒情的人（雖說貧僧世日多忙，此不括本人。忙碌亦為衆生之大亊因緣故，忙爾無累，樂享也！），心靈永無休。
也不要以為，閒情者為富人也，有富足的時間和富餘的銭財，錯了！其實有時候眞是多一份錢財，就會少一分閒情。有能力就會有責任。
若說，名聞利養是閒情的世仇，自在就是閒情的善眷，那無礙才是閒情永恆的伴侶。
禪宗有位大德，叫無相禪師，師給弟子開示時，常會說：“脩行就是要願作“傻瓜”，要有“傻瓜”的誓願才可能證悟，開悟大道！”
所謂的“傻瓜”，就能打破分别心，擁有平等心。也正是這傻，世間說的“腦子有問題”的人，才能眞正不著世相去脩行！這份“度”才能廣大。從悟的境來講，先傻後明，眞傻眞明，那是一份純然“無敵”潔淨本然的狀態。對於脩行此種傻，此份閒心，求之不易，太難得了！
就像我們脩行，每天都花時間，做什麼？干什麼？為的是什麼？在世間（自己認為的正常人）中看起來是没有什麼價値的！難道你上個坐，別人給你個三百塊就有價値了嘛？非也，此心性之樂境，彼之何如也？不是用所謂之價値衡度也。
心內淸淨了，就或會是世人所認為的傻，但此份閒情可抵樂益萬千！脩行，若起脩時亦與常人，反倒是不正常了，面對無常之大千眞諦，就要反其道爾行，保持內在的空閒，以度來待納世間的迷妄，內之淸明，寧為閒性作大傻瓜。
諦 弘·合十[福][合十] https://t.cn/R2WxOVh
保有几分“閒”之性情，再忙時，也能减少心焦煩憂，哪怕沒亊做時也不至於無所適從。
“不用心”就是“不著心”，無相寂滅時，不為一念頭爾操心，不被一個焦躁留住，念來不追，身心自在，這才是閒情。閒性的方能休閒才用，若没有閒性情，哪怕休閒三十六國環遊世界也無益。爾對於那些一天不工作就坐立不安的人，這休閒就猶如休命，那是一種折磨！要想，那些徹夜打牌麻將的人，若只用心於“賭”，那一定比上班累！若只是偶爾的閒性弄趣，這心境也能養人養性。
眞摯閒情之境，在我國佛教的禪宗中就講得相當之透徹:像“百花叢里過，片叶不沾身！
竹密無妨水過，
山髙不碍雲飛;
不雨花猶落，無風絮自飞;
掬水月在手，弄花香満衣，等等…此為閒之境，無相般若，實情簡直。
不要以為，待人老時才可以有閒致，其實不然，反倒是有閒性情之人不易老矣。因為此心不養性，身心皆自在。若是没有閒情的人（雖說貧僧世日多忙，此不括本人。忙碌亦為衆生之大亊因緣故，忙爾無累，樂享也！），心靈永無休。
也不要以為，閒情者為富人也，有富足的時間和富餘的銭財，錯了！其實有時候眞是多一份錢財，就會少一分閒情。有能力就會有責任。
若說，名聞利養是閒情的世仇，自在就是閒情的善眷，那無礙才是閒情永恆的伴侶。
禪宗有位大德，叫無相禪師，師給弟子開示時，常會說：“脩行就是要願作“傻瓜”，要有“傻瓜”的誓願才可能證悟，開悟大道！”
所謂的“傻瓜”，就能打破分别心，擁有平等心。也正是這傻，世間說的“腦子有問題”的人，才能眞正不著世相去脩行！這份“度”才能廣大。從悟的境來講，先傻後明，眞傻眞明，那是一份純然“無敵”潔淨本然的狀態。對於脩行此種傻，此份閒心，求之不易，太難得了！
就像我們脩行，每天都花時間，做什麼？干什麼？為的是什麼？在世間（自己認為的正常人）中看起來是没有什麼價値的！難道你上個坐，別人給你個三百塊就有價値了嘛？非也，此心性之樂境，彼之何如也？不是用所謂之價値衡度也。
心內淸淨了，就或會是世人所認為的傻，但此份閒情可抵樂益萬千！脩行，若起脩時亦與常人，反倒是不正常了，面對無常之大千眞諦，就要反其道爾行，保持內在的空閒，以度來待納世間的迷妄，內之淸明，寧為閒性作大傻瓜。
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林清玄：有闲情的人，不容易老
我们看电视、报纸、杂志，常看到有记者问名人：“请问你休闲的时候做些什么？”
答案有时候是：“我游泳，打网球。”
有时候是：“我在家里陪陪父母、妻子。”
都是一副胸有成竹的样子， 当然也有一些是支支吾吾的：“我……看看书！看看电视！……到郊外走走！……有时候去旅行到处看看！”
我看到这样的访问，总觉得那不是“休闲”而是“忙得不得了”，因为对我来说，休闲是什么都不做，才能算是休闲，即使脑子里面想，也是负担。
我平时喜欢散步，那时差不多只是散步，什么都不想，所以走一趟下来，流几滴汗，心像空了一般。
我有一位写小说的朋友也爱散步，他散步是为构思小说，所以一趟下来可能三四个小时，一路上什么也没看见，有一次还撞到了电线杆，回家后满头大汗，愁眉苦脸，因为小说里的结并未因散步解开，人反而焦虑了。
这样的散步不是“休闲”，是“休命”，比工作时还累。
有人游泳游到腹痛三日不能弯腰，这不是休闲；
有人逛街逛到两腿红肿，这也不是休闲；
有人看电视看到泪流满面，这更不是休闲；
有人参加旅行团，十四天旅行十个国家，这尤其不是休闲，是拼命！
因为休息不一定闲，而闲的时候也不一定能休息。
有一次一个记者来访问，临走时回马一枪问我：“休闲时做些什么？”
“什么也不做。”我说，顿时两人僵在那里。我只好补充说明：“我不用心去做什么。”
其实，休闲主要是放松心情，不在时间和形式，只要保有几分闲情，再忙的时候也能减少焦虑，没事做时不至于无所适从。
“不用心”就是“不着心”，不为一个念头操心，不被一个焦躁留住，念来念转，身心自在，这才是闲情。有闲情的人休闲才用，没有闲情则休闲何益？
对于那些一天不工作就坐立不安的人，休闲正是一种折磨！而彻夜打麻将的人下桌之时，总比上班累！
闲情的境界，中国的禅宗讲得最透彻，像“百花丛里过，片叶不沾身”“风来疏竹，风过而竹不留声”“竹密无妨水过，山高不碍云飞”“不雨花犹落，无风絮自飞”“掬水月在手，弄花香满衣”……这些境界都是闲情。
我们总以为老人才有闲情，其实不然，有闲情的人不易老；
我们总以为休假时才有闲情，也不然，没有闲情的人，他心灵永不休假；
我们总以为富人才有闲情，更不然，多一张钞票的人就少一分闲情。
名利是闲情的世仇，潇洒是闲情的好友，无碍才是闲情永远的伴侣！
我们看电视、报纸、杂志，常看到有记者问名人：“请问你休闲的时候做些什么？”
答案有时候是：“我游泳，打网球。”
有时候是：“我在家里陪陪父母、妻子。”
都是一副胸有成竹的样子， 当然也有一些是支支吾吾的：“我……看看书！看看电视！……到郊外走走！……有时候去旅行到处看看！”
我看到这样的访问，总觉得那不是“休闲”而是“忙得不得了”，因为对我来说，休闲是什么都不做，才能算是休闲，即使脑子里面想，也是负担。
我平时喜欢散步，那时差不多只是散步，什么都不想，所以走一趟下来，流几滴汗，心像空了一般。
我有一位写小说的朋友也爱散步，他散步是为构思小说，所以一趟下来可能三四个小时，一路上什么也没看见，有一次还撞到了电线杆，回家后满头大汗，愁眉苦脸，因为小说里的结并未因散步解开，人反而焦虑了。
这样的散步不是“休闲”，是“休命”，比工作时还累。
有人游泳游到腹痛三日不能弯腰，这不是休闲；
有人逛街逛到两腿红肿，这也不是休闲；
有人看电视看到泪流满面，这更不是休闲；
有人参加旅行团，十四天旅行十个国家，这尤其不是休闲，是拼命！
因为休息不一定闲，而闲的时候也不一定能休息。
有一次一个记者来访问，临走时回马一枪问我：“休闲时做些什么？”
“什么也不做。”我说，顿时两人僵在那里。我只好补充说明：“我不用心去做什么。”
其实，休闲主要是放松心情，不在时间和形式，只要保有几分闲情，再忙的时候也能减少焦虑，没事做时不至于无所适从。
“不用心”就是“不着心”，不为一个念头操心，不被一个焦躁留住，念来念转，身心自在，这才是闲情。有闲情的人休闲才用，没有闲情则休闲何益？
对于那些一天不工作就坐立不安的人，休闲正是一种折磨！而彻夜打麻将的人下桌之时，总比上班累！
闲情的境界，中国的禅宗讲得最透彻，像“百花丛里过，片叶不沾身”“风来疏竹，风过而竹不留声”“竹密无妨水过，山高不碍云飞”“不雨花犹落，无风絮自飞”“掬水月在手，弄花香满衣”……这些境界都是闲情。
我们总以为老人才有闲情，其实不然，有闲情的人不易老；
我们总以为休假时才有闲情，也不然，没有闲情的人，他心灵永不休假；
我们总以为富人才有闲情，更不然，多一张钞票的人就少一分闲情。
名利是闲情的世仇，潇洒是闲情的好友，无碍才是闲情永远的伴侣！
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