喜好是人之常情,有一定的喜好能够增加愉悦、静心益智,有助于转移对负面事情或信息的关注,缓解现代生活的压力。但影响到正常生活的过度痴迷,则是一种精神疾病,无论是痴迷于某一种事物还是某一个人。如倾家荡产的收藏癖,或陷入绝望的痴情种。
解决这一问题自我救赎的法子,适用急性精神疾病障碍症的治疗方法。
一是远离刺激源及与刺激源相关的信息。不见痴迷人或物的实物本身,不去翻相关的照片、朋友圈、微博以及聊天记录,等等。
二是将刺激源与自身极端厌恶的信息相关联。如恶臭、恶形、恶行等。以前听过一个事例,北方农村有人迷上一个女人,怎么劝都没用,他侄儿就将大粪抹到墙洞上。那个女人钻墙洞来私会,一身的恶臭。从此,在这个男人的意识里,那个女人与恶臭联结起来,一见到或想起那个女人,男人就会感觉到恶臭,于是便绝了念头。佛家劝和尚远离女色,就采用“粉面骷髅”这一概念,让和尚将女色与去掉皮骨的骷髅联系起来,也是同理。
三是分析寻找痴迷点,点醒或污名。如喜好古玉的,讲一讲屁塞、血沁和尸体的腐化。痴迷浓妆的,给看看素颜照。甚至可以将素颜照的缺点放大,P的狰狞些。李敖放弃胡梦茵,就是看到了胡便秘时痛苦而涨红扭曲的脸,还有胡赤脚地上走的污黑的脚板。
至于药物治疗,只适用于因痴迷而精神失常者,需听医嘱。
解决这一问题自我救赎的法子,适用急性精神疾病障碍症的治疗方法。
一是远离刺激源及与刺激源相关的信息。不见痴迷人或物的实物本身,不去翻相关的照片、朋友圈、微博以及聊天记录,等等。
二是将刺激源与自身极端厌恶的信息相关联。如恶臭、恶形、恶行等。以前听过一个事例,北方农村有人迷上一个女人,怎么劝都没用,他侄儿就将大粪抹到墙洞上。那个女人钻墙洞来私会,一身的恶臭。从此,在这个男人的意识里,那个女人与恶臭联结起来,一见到或想起那个女人,男人就会感觉到恶臭,于是便绝了念头。佛家劝和尚远离女色,就采用“粉面骷髅”这一概念,让和尚将女色与去掉皮骨的骷髅联系起来,也是同理。
三是分析寻找痴迷点,点醒或污名。如喜好古玉的,讲一讲屁塞、血沁和尸体的腐化。痴迷浓妆的,给看看素颜照。甚至可以将素颜照的缺点放大,P的狰狞些。李敖放弃胡梦茵,就是看到了胡便秘时痛苦而涨红扭曲的脸,还有胡赤脚地上走的污黑的脚板。
至于药物治疗,只适用于因痴迷而精神失常者,需听医嘱。
「降妖贱师」上新完结
⭕热血⭕玄幻⭕古风
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͜ ͜文案͜ ͜ ͜
这是一个中二少年与另类妖怪相爱相杀的热血故事。 少年,就是不断的去战斗,然后胜利。不管你是八臂妖和尚,还是粉红骷髅美娇娘。是恶蛟三眼,还是万年阴坟婆。老子要么剑死你,要么贱死你!斩妖除魔,贱行天下。 此乃……我辈本色
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这是一个中二少年与另类妖怪相爱相杀的热血故事。 少年,就是不断的去战斗,然后胜利。不管你是八臂妖和尚,还是粉红骷髅美娇娘。是恶蛟三眼,还是万年阴坟婆。老子要么剑死你,要么贱死你!斩妖除魔,贱行天下。 此乃……我辈本色
有几首禅诗挺有意思:五十年前王守仁,开门即是闭门人。精灵剥后还归复,始信禅门不坏身。百丈岩头挂草鞋,流行住止任安排。老僧脚底从来阔,未必骷髅就此埋。残年节礼送纷纷,尽是豪门与富门。惟有老僧阶下雪,始终不见草鞋痕。济颠和尚:几度西湖独上船,篙师识我不论钱。一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边。绝笔之作:六十年来狼籍,东壁打倒西壁,如今收拾归来,依旧水连天碧。郁堂禅师《山居诗》:千丈岩前倚杖藜,有为须极到无为。言如悖出青天滓,行不中修白壁疵。马喻岂能穷万物,羊亡徒自泣多歧。霞西道者眉如雪,月下敲门送紫芝。明代苍雪:举头天外看无云,谁似人间吾辈人。荆棘丛中行放脚,月明帘下暗藏身。
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