1204. 《大方广佛华严经浅释》
—— 宣化上人讲述 ——
若是明瞭通达一切法的实相理体，往根本来说，佛也是如，众生也是如，世界也是如，都是本来不动，也可以说本来是没有的。往究竟来说，无佛、无众生、无世界。因为众生有执着心，故才现出有佛、有众生、有世界。所谓（不是风动，不是旛动，仁者心动。）众生的心有分别，才有这样的现象。
【 如来普现前令众生信喜
佛体不可得彼亦无所见】
佛普现一切众生前，为令众生生出信心和欢喜。不要执着佛是有相，本来佛体不可得。在金刚经上说：（凡所有相，皆为虚妄。若见诸相非相，即见如来。）众生对佛的法身，也是无法能见到。众生在佛的法身中，而不自觉。为什么？因为佛的法身，尽虚空遍法界，无在无不在。
【若能于世间远离一切著
无碍心欢喜于法得开悟】
假设能在有情世间（众生世间），若能远离一切的执著。便能达到圆融无碍的境界，这时侯，心无一切执着，便生大欢喜，得到解脱。便明白一切法，本来是自性所具有的。所谓（衣之珠，不从外得。）对于法便得开悟。
执著就是执持著住在一切所好。好像贪财的人，就有财的执着。贪色的人，就有色的执着，贪名的人，就有名的执着。贪食的人，就有食的执着。贪睡的人，就有睡的执着。总而言之，贪什么便有什么的执著；有了执着，便得不到解脱。
还有我执，就是我的执着。一切为我好，这就是自私，有了自私，就想自利。学佛法的人，又有法执。我会讲这部经，就有这部经的执着。我会讲那部经，就有那部经的执着。我比你明白的多，就有个法执。我比你修行有功夫，也是法执。在没有学佛之前，也是法执。学佛之后，瞧不起任何人，所谓（目空一切），生出大我慢，这就是法执。我们众生，好像春蚕作茧，自缚其身，不得解脱。
【神力之所现即此说名佛
三世一切时求悉无所有】
因为大威神力所示现的应化身，所以说这是佛。其实这是个变化身，而非真佛身。三世一切时不可得。为什么？因为过去已经过去了，现在不停留，未来还没有来，所以说不可得。要想寻找正确的三世，或三时、或三心，都是不可得。因为无所有嘛！
【 若能如是知心意及诸法
一切悉知见疾得成如来】
若能明白一切都是无常，一切是了不可得。一切不是真实的，一切都是虚妄的。无论心意和诸法，都是在知见门头所用事，没有究竟离去一切知见，没有离开一切心意，没有到究竟智慧上，还在六根门头来用事。如果知道一切都是知见的话，那么，很快得成佛的智慧。
【言语中显示一切佛自在
正觉超语言假以语言说】
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1204）——
—— 宣化上人讲述 ——
若是明瞭通达一切法的实相理体，往根本来说，佛也是如，众生也是如，世界也是如，都是本来不动，也可以说本来是没有的。往究竟来说，无佛、无众生、无世界。因为众生有执着心，故才现出有佛、有众生、有世界。所谓（不是风动，不是旛动，仁者心动。）众生的心有分别，才有这样的现象。
【 如来普现前令众生信喜
佛体不可得彼亦无所见】
佛普现一切众生前，为令众生生出信心和欢喜。不要执着佛是有相，本来佛体不可得。在金刚经上说：（凡所有相，皆为虚妄。若见诸相非相，即见如来。）众生对佛的法身，也是无法能见到。众生在佛的法身中，而不自觉。为什么？因为佛的法身，尽虚空遍法界，无在无不在。
【若能于世间远离一切著
无碍心欢喜于法得开悟】
假设能在有情世间（众生世间），若能远离一切的执著。便能达到圆融无碍的境界，这时侯，心无一切执着，便生大欢喜，得到解脱。便明白一切法，本来是自性所具有的。所谓（衣之珠，不从外得。）对于法便得开悟。
执著就是执持著住在一切所好。好像贪财的人，就有财的执着。贪色的人，就有色的执着，贪名的人，就有名的执着。贪食的人，就有食的执着。贪睡的人，就有睡的执着。总而言之，贪什么便有什么的执著；有了执着，便得不到解脱。
还有我执，就是我的执着。一切为我好，这就是自私，有了自私，就想自利。学佛法的人，又有法执。我会讲这部经，就有这部经的执着。我会讲那部经，就有那部经的执着。我比你明白的多，就有个法执。我比你修行有功夫，也是法执。在没有学佛之前，也是法执。学佛之后，瞧不起任何人，所谓（目空一切），生出大我慢，这就是法执。我们众生，好像春蚕作茧，自缚其身，不得解脱。
【神力之所现即此说名佛
三世一切时求悉无所有】
因为大威神力所示现的应化身，所以说这是佛。其实这是个变化身，而非真佛身。三世一切时不可得。为什么？因为过去已经过去了，现在不停留，未来还没有来，所以说不可得。要想寻找正确的三世，或三时、或三心，都是不可得。因为无所有嘛！
【 若能如是知心意及诸法
一切悉知见疾得成如来】
若能明白一切都是无常，一切是了不可得。一切不是真实的，一切都是虚妄的。无论心意和诸法，都是在知见门头所用事，没有究竟离去一切知见，没有离开一切心意，没有到究竟智慧上，还在六根门头来用事。如果知道一切都是知见的话，那么，很快得成佛的智慧。
【言语中显示一切佛自在
正觉超语言假以语言说】
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1204）——
#一课无政资# 工具经济学家
在经济学家中有一类叫工具经济学家，或者锤子经济学家。对于他们来说的所有经济学问题都是钉子问题。那么如果不是钉子问题，那怎么办？把问题变成钉子问题。对于他们来说，他们的工具决定了问题。
例如什么是竞争？现实中竞争是行动的问题。张三开了一间面店，后来李四也开面店。李四要和张三竞争可以有很多方法。价钱更便宜，或者味道更吸引客户，或者面的款式更多，等等。
但到了锤子经济学家手里，竞争变有多少买家，有多少卖家，每个卖家市场份额是多少。这就把原本的问题变成了钉子问题。
正如科斯说他已烦死反垄断法。价格上升是垄断，价格下跌是倾销，价格不动是合谋垄断。(注：According to William Landes "Ronald Coase [1991 Nobel Prize in economics] said he had gotten tired of antitrust because when the prices went up the judges said it was monopoly, when the prices went down they said it was predatory pricing, and when they stayed the same they said it was tacit collusion.")
当然我们也有这样的例子。引用：“三鲜老师:数据能说什么、说不了什么，从理论到技术都是完备的。这其实是贝叶斯图因果分析在理论和技术上的贡献”。
另一个例子：“包金：[笑cry]。//陈是:愿意拿数据说话的远没有有意拿数据说事的多”。
数据就是他们的钉子。当然国外也经常有这问题。我以前写过一个经济学家彼得·利森 (Peter Leeson)的故事。他在一次论坛中讲述一个19世纪的特殊交易制度。结果被另一位经济学家批评他没有数学模型，没有数据，不是经济学。他写了一篇文章《经济学不是统计学》(Economics is not statistics (and vice versa))来反驳。
当然我们得多国内经济学家也是这样的分不清楚。
但最让人惊呆的例子还是美国西雅图市Z F的提高最低工资的影响研究报告。原本是给华大做研究的。但在发佈前市Z F知道结论是有坏影响。市Z F立刻改给加大柏克莱做研究。柏克莱出名严重左派和操弄数据，结论是无影响。当然大部份经济都吓得掉了下巴。同样来自西雅图市Z F的相同数据，结论卻相反。当然引起争论，但也没结果。
当然天下乌鸦一样，这种为Z F服务的锤子经济学家到处都有。
在经济学家中有一类叫工具经济学家，或者锤子经济学家。对于他们来说的所有经济学问题都是钉子问题。那么如果不是钉子问题，那怎么办？把问题变成钉子问题。对于他们来说，他们的工具决定了问题。
例如什么是竞争？现实中竞争是行动的问题。张三开了一间面店，后来李四也开面店。李四要和张三竞争可以有很多方法。价钱更便宜，或者味道更吸引客户，或者面的款式更多，等等。
但到了锤子经济学家手里，竞争变有多少买家，有多少卖家，每个卖家市场份额是多少。这就把原本的问题变成了钉子问题。
正如科斯说他已烦死反垄断法。价格上升是垄断，价格下跌是倾销，价格不动是合谋垄断。(注：According to William Landes "Ronald Coase [1991 Nobel Prize in economics] said he had gotten tired of antitrust because when the prices went up the judges said it was monopoly, when the prices went down they said it was predatory pricing, and when they stayed the same they said it was tacit collusion.")
当然我们也有这样的例子。引用：“三鲜老师:数据能说什么、说不了什么，从理论到技术都是完备的。这其实是贝叶斯图因果分析在理论和技术上的贡献”。
另一个例子：“包金：[笑cry]。//陈是:愿意拿数据说话的远没有有意拿数据说事的多”。
数据就是他们的钉子。当然国外也经常有这问题。我以前写过一个经济学家彼得·利森 (Peter Leeson)的故事。他在一次论坛中讲述一个19世纪的特殊交易制度。结果被另一位经济学家批评他没有数学模型，没有数据，不是经济学。他写了一篇文章《经济学不是统计学》(Economics is not statistics (and vice versa))来反驳。
当然我们得多国内经济学家也是这样的分不清楚。
但最让人惊呆的例子还是美国西雅图市Z F的提高最低工资的影响研究报告。原本是给华大做研究的。但在发佈前市Z F知道结论是有坏影响。市Z F立刻改给加大柏克莱做研究。柏克莱出名严重左派和操弄数据，结论是无影响。当然大部份经济都吓得掉了下巴。同样来自西雅图市Z F的相同数据，结论卻相反。当然引起争论，但也没结果。
当然天下乌鸦一样，这种为Z F服务的锤子经济学家到处都有。
【笃悠悠】
吴语.意即平心静气,悠闲自得.不管风吹雨打,我自巍然不动.
笃悠悠,谐音笃幽幽,笃游游.
笃者,笃信淡定,笃厚宽容.
悠者,悠者自得.
幽者,幽然自乐.
游者,游然自寻.
青青子衿,悠悠我心.笃悠悠重尚心态。
驱除名利追逐,利欲诱惑,尔欺我诈, 利于醒脑养心,健体强魄.烦恼袭来,不妨一试。
吴语.意即平心静气,悠闲自得.不管风吹雨打,我自巍然不动.
笃悠悠,谐音笃幽幽,笃游游.
笃者,笃信淡定,笃厚宽容.
悠者,悠者自得.
幽者,幽然自乐.
游者,游然自寻.
青青子衿,悠悠我心.笃悠悠重尚心态。
驱除名利追逐,利欲诱惑,尔欺我诈, 利于醒脑养心,健体强魄.烦恼袭来,不妨一试。
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